人民日報 | 歌劇《鸞峰橋》： 藝術(shù)詮釋脫貧實踐
近日,，福建寧德市畬族歌舞團,、福建省歌舞劇院等聯(lián)袂創(chuàng)作的歌劇《鸞峰橋》,，入選“新時代舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”,，登上中央歌劇院劇場的舞臺,。作品以上世紀80年代時任寧德地委主要領(lǐng)導深入基層調(diào)研,，指導群眾埋頭苦干,、擺脫貧困為背景,，以歌劇藝術(shù)的獨特形式生動呈現(xiàn)了當?shù)孛撠毠缘淖龇俺尚А?br>
脫貧攻堅是近年來藝術(shù)創(chuàng)作的重要主題,。《鸞峰橋》聚焦扶貧思想的強大力量,，“識貧”“戰(zhàn)貧”“脫貧”三個層次環(huán)環(huán)相扣,。古往今來，一切有力量的藝術(shù)作品總是著力于刻畫個體的悲歡命運,，從而為宏大主題找到具體可感的落點,。在《鸞峰橋》中，從貴州嫁到下黨鄉(xiāng)的女子翠紅的人生就是這樣一個落點,。全劇開場,，翠紅因為實在熬不下苦日子，棄家出逃,。這一強烈的戲劇沖突,，揭示出下黨鄉(xiāng)村民“窮自得”的無奈。
在接下來的故事里,，下黨鄉(xiāng)的脫貧之路和翠紅的回歸之路,，雙線并進，交織進行,。鄉(xiāng)黨委書記大周牢記“精神脫貧,、勤能補拙”的經(jīng)驗，帶領(lǐng)村民積極探索致富之道,。我們看到,，在舞臺上，一群鮮活的,、接地氣的人物形象逐漸豐滿,。其中既有代表引領(lǐng)者和組織者的大周書記，也有代表外部環(huán)境的吳廠長,，更有作為脫貧主體的村民,。村民們精神面貌的轉(zhuǎn)變過程,，充分展現(xiàn)出奮發(fā)向上的力量。
創(chuàng)作者充分發(fā)揮歌劇藝術(shù)之長,，設(shè)計了《欲說還休》《米糕的味道》《心中的光》等精彩唱段,，并注重作品的戲劇性和音樂性的融合把握，在提升人物形象豐滿度的同時,，豐富和升華了歌劇唱段的藝術(shù)表達,。
《鸞峰橋》還深度開掘閩東地區(qū)特別是畬族鄉(xiāng)土美學密碼，把當?shù)靥厣L物和地域音樂元素融入作品之中,，有效增強了作品的親和力和感染力,。比如，上層為“人字形”結(jié)構(gòu)的鸞峰橋高懸舞臺,，有著突出的視覺效果,，同時直觀地點明了故事主題,。這座橋是連接下黨鄉(xiāng)與外界的通道,，也是為人們遮風擋雨的“鄉(xiāng)村議事空間”。而橋的榫卯結(jié)構(gòu)既彰顯傳統(tǒng)智慧,，又與“我們是木料,，你也是木料，黨組織是工匠幫我們建橋”的點題之句形成呼應,，使貫穿于全劇的人民性理念更加鮮亮,。
《鸞峰橋》敘事有層次，人物有成長,，唱段有特色,，以本土化的審美表達，把生活之事,、事中之理,、理中之情表現(xiàn)得既有厚度又有溫度。
來源：人民日報
編輯：陳娥
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責任編輯：陳娥
