畬族文化中心位于茶崗村的制高點,，一樓轉角處,，支著畫架，欄桿上,，擺放著畫筆顏料,，來自臺灣的畫家，身姿舒展,，握筆空靈,，神情專注。

霞浦是畬族主要聚居地之一,，明清時期從福安,、羅源和浙江南部遷徙入境，在此繁衍生息,。主要姓氏以藍,、雷、鐘為主,。從畬族源流史來看,，盤姓多居于臺灣。兩岸一家親,，臺灣畫家受邀前來畬村寫生畫畫，既是續(xù)源,，也是傳承,。

眼前的景色被搬進畫里。遠山空蒙,，近巒起伏,，坡上有樹，郁郁蔥蔥,，壟上有茶,，青翠欲滴，畫中央,，是黃褐色的歌臺,。歌臺是茶崗村為了舉辦三月三畬族風情節(jié)，臨時搭建的。畬歌,、畬舞,、畬族盤柴槌在歌臺上對唱、起舞,、表演,，這些活著的畬族藝術，每一幕,，都是一幅畫,。但作為一幅全景畫，不能事無巨細,，有些細節(jié)突顯出來,，更多的細節(jié)退而居其次，甚或要隱沒其中,。畫家頗顯無奈,，搖了搖頭，做了藝術處理,，把歌臺濃縮成一個靜態(tài)的標識,。其實，即使把所有的畬族元素雜糅進畫里,，真實的影像,，也遠比一幅畫來得空闊、疏朗,、生動,。

茶崗的歲月變遷，一幅畫里畫不出,。時間的褶皺里,，藏著太多鮮為人知的故事，這是畫無法呈現(xiàn)的,。茶崗原來叫做草崗,，從名字的流變中，可以想象當時的秋風蕭瑟,、遍野荒草,。新中國成立后，畬族人民翻身做了主人,，擁有了自己的土地,，用勤勞的雙手，對舊茶園進行了改造,，又開墾出新的茶園,，長滿野草的山崗從此披上新綠,，茶崗也名副其實。

盛裝出行的畬家人,，一幅畫里畫不完,。傳統(tǒng)的畬族服飾，顏色以青或藍為主,，布料簡單,，繁雜處在于紋飾，樣式男女有別,，還因地域的不同,，分為東路和西路兩種。服飾與首飾相互搭配,，首飾不鑲金不嵌玉,，只選純銀，在銀質上下足功夫,，頭飾,、耳飾、手飾,、腳飾,，還有項圈、肚兜鏈,，林林總總,，各盡其巧。圖案更是五花八門,，萬物可攬,，既有形而下的花草器物，也有形而上的線條云紋,。

一幅畫,，畫不出紛紜繁瑣的婚嫁儀俗。畬族婚俗“俗不離歌”,，以畬歌為基調(diào),，把歌融入相戀相愛迎親嫁娶，仿佛學不會唱歌,，就不會戀愛，就無法談婚論嫁,。媒人說媒,，出門迎娶，都以歌代言,。臨嫁前,，媒人到女方家,，對細節(jié)做最后敲定，也是用歌,，你會歌,，我答唱，讓談籌碼,、決輸贏的緊張氣氛充滿著喜樂的煙火氣。每一位畬族女子的出嫁,，就是一場歌會，拜祖宗,，入洞房,，每個環(huán)節(jié)都離不開歌,。洞房外,，仍然歌聲不斷，那是專屬于未婚青年的賽歌會,。

一幅畫,，畫不了有形無形的畬醫(yī)畬藥,。久居山澤的畬家人,，出山不易求醫(yī)難。為防病治療,，就地取材,，在長期的探索實踐中，形成了畬族獨特的中醫(yī)療法,。所謂“畬醫(yī)一根針，畬藥一把草”,，就是藥材取之于天然，藤,、草,、木本植物皆可入藥,，輔之以針灸,、拔罐、刮痧等傳統(tǒng)技法,，在專科專病上形成了畬醫(yī)獨有的治療偏方,。畬醫(yī)畬藥與自然相諧,，有著樸素的天人合一的哲學思想,。以人體為容器,，通過望聞問切,，找到病變的表征,；以草藥為滋養(yǎng),，藥水口服,，抵達五臟六腑的病灶,；以針灸為技藝,，運用輕挑,、重刺,、擠血、抓筋,、推拿、按摩等手法,，讓針藥一體，由外向內(nèi),，循環(huán)調(diào)理,，達到祛病的療效,。畬醫(yī)畬藥并不神秘,，也談不上博大精深,，卻有著相通的醫(yī)理,。

畬族的歲時節(jié)俗,，與傳統(tǒng)節(jié)日相比,，有的是獨屬的,，如夏至后第一個辰日的“封龍節(jié)”、農(nóng)歷二月二的“種竹節(jié)”,、農(nóng)歷三月三的“上巳節(jié)”；有的是重合的,，如春節(jié),、元宵,、端午,、立冬等,。即使同樣的節(jié)日,，畬族人民也賦予了不同的形式與內(nèi)容,，例如立春祭春、清明農(nóng)耕節(jié),、七月半秋獵,，重陽節(jié)歌會。仿佛一幅畫的畫外音,，畬族的節(jié)慶在時間的嬗遞中依序展開，卻又畫不盡祭祀的追思緬懷,，季節(jié)的春耕秋狩,，農(nóng)事的夏忙冬藏。畬族的節(jié)日里,，還有流水席的習俗,，在長街上擺上長桌，每家每戶燒得拿手菜端上桌,，圍坐一起,，共敘桑麻。這份熱鬧,，我想,，畫起來，也費勁,。

畬族風情,，猶如一卷長軸，不知盡頭在何處,。一幅畫,，只是某個鮮活的瞬間，卻為我們走進畬鄉(xiāng),、了解畬族人民打開了一扇窗,、一道門。

來源：閩東日報  劉建平　

編輯：淑琴

審核：林翠慧  周邦在