鏡臺客 | 文化下鄉(xiāng)如何讓群眾買賬

2023-02-22 09:51 來源：浙江宣傳

不久前,，一條新聞引起關(guān)注：文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部,、國家鄉(xiāng)村振興局三部門發(fā)聲,，2023年,，將舉辦“大地歡歌”全國鄉(xiāng)村文化活動年，推出全國“村晚”,、全國廣場舞展演等鄉(xiāng)村文化活動,。三部門共同聚焦鄉(xiāng)村文化建設(shè)，可見這件事兒分量之重,。

“看到臺下觀眾那么多,，翻跟頭都特別帶勁?！辨膭⊙輪T楊霞云說,。這兩天，在金華武義,，浙江婺劇團派出了上百人的演出陣容,，包括“梅花伉儷”楊霞云、樓勝,，“白玉蘭主角獎”得主陳麗俐,、李烜宇等，從18日晚到21日晚,，連演7場婺劇經(jīng)典大戲,，場場爆滿，不少村民中午就拎著盒飯來占座了,。這說明,，基層群眾對精彩的文化活動也十分喜愛。

處于供給“末梢”的廣大基層和農(nóng)村,，一直是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重點,，也是文化資源下沉落地的難點。然而，曾經(jīng),，“喇叭一響,，看電影的人一操場”“戲班子一來，男女老少全村出動”……如今,，這樣的景象似乎很難再現(xiàn),。年前，在一條熱搜視頻中,，十余人的戲班在風(fēng)雪中表演一個多小時,，觀眾卻只有一個孩子。

送下鄉(xiāng)的文化如何才能真正送到百姓心坎上,？這是一道必答題,，也是一道“既要、又要”的辯證題,。

一

文化下鄉(xiāng)已經(jīng)走過將近三十年歷程,。在浙江，一個覆蓋省市縣鄉(xiāng)村五級的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系已經(jīng)建立起來,，基層文化陣地的覆蓋面也十分廣泛,，比如農(nóng)村文化禮堂就已超過2萬家，也涌現(xiàn)了不少文化下鄉(xiāng)的典型做法,，一定程度上緩解了基層對文化的渴求,。這些都是值得肯定的。

但也應(yīng)看到,，一些地方的文化下鄉(xiāng)活動未能真正發(fā)揮文化惠民的作用,，群眾的獲得感并沒有那么強。筆者將之歸納為以下四類：

送來的群眾不喜歡,，群眾想要的卻看不到,。隨著智能手機普及，百姓接觸信息的方式今非昔比,。走進農(nóng)村,，看直播、刷視頻,，甚至自己出鏡的大伯大媽比比皆是,。反觀部分地區(qū)的文化下鄉(xiāng)活動，依然“老方一帖”——戲曲,、電影和展板“老三樣”,。臺上演得熱鬧，臺下手機刷得入迷,，“文化大餐”舊瓶裝舊酒,，老百姓自然不買賬,。

不僅如此，文藝團體輪流到各個村演出,，來的時候尚且熱鬧一兩天,，演出完了人就走，文化看似送到了,，卻始終難以真正給村民留下點什么,。

群眾內(nèi)心滿不滿意不重要，但必須要來“拍個照,、留個痕”,。文化下鄉(xiāng)的主體應(yīng)是群眾，可部分地區(qū)本末倒置,，主體成了各級主辦單位，群眾只不過是來湊數(shù)的“模特”,，某些地區(qū)甚至向各村攤派“人頭”,。由此，檢驗文化下鄉(xiāng)的成果不再是群眾滿不滿意,，而是臺賬做得好不好,、照片拍得好不好。

部分地區(qū)在開展文化下鄉(xiāng)時,，并沒有深入農(nóng)村做調(diào)研,，而是坐在辦公室里“依葫蘆畫瓢”定計劃下指標(biāo)，時間差不多了就下鄉(xiāng)送個戲,、送點書,，拉來一群觀眾坐一坐、拍個照,，讓活動變了味,、走了樣。盡管群眾口上不說,，想必心里是不會滿意的,。

明星村文化活動過剩，偏遠(yuǎn)村卻“望穿秋水”,。有的單位在開展文化下鄉(xiāng)時,，過于追求宣傳效果和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，喜歡將活動安排在一些“明星村”,；有的單位為圖自身便利,，傾向?qū)⒒顒影才旁谝恍┙即澹視r間上多集中在年關(guān)時節(jié)或重要節(jié)日,，由此造成有的村“你方唱罷我登場”,，有的村“望穿秋水不見來”,。

送的文化，只能單選,，不能多選,。就像人有酸甜辣咸的口味喜好，群眾對文化生活也有偏好選擇,。但長期以來,，文化下鄉(xiāng)活動缺少與受眾的互動，主要以“政府端菜”為主,，造成群眾對文化內(nèi)容要么過?！俺圆幌隆保礈洝半y消化”,，浪費文化資源不說,，還消減了百姓對文化服務(wù)的興趣。

如果文化下了鄉(xiāng)卻“留”不下,，那就只是一陣“風(fēng)”,，在群眾心里掀不起波瀾，贏不了真心實意的掌聲,。

浙江臺州亂彈劇團送戲進基層演出,，受到群眾歡迎

二

文化下鄉(xiāng)，為何“供需不對路”,、“送了留不下來”,？

背后原因是多方面的，認(rèn)知,、機制,、人才……不一而足，再深究一步,，主要有幾種心理在作祟：

其一,，用“俯視”心態(tài)看待文化下鄉(xiāng)，將農(nóng)村視為“低端文化”的地盤,，認(rèn)為城里過時的文化活動,，在村里依然時髦。

有報告顯示,，截至2022年6月,，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.93億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為58.8%,。而伴隨著中國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高,，一批批走向城市的村民，帶回來的不僅有增長的收入,，還有與時俱進的文化理念,。

從某種程度來說,，如今很多鄉(xiāng)村，比城里還要“潮”,。當(dāng)村民都在用手機玩直播,，文化下鄉(xiāng)的形式和內(nèi)容，還停留在上個世紀(jì)的做法,，注定很難贏得大家的認(rèn)可,。

其二，用“行政”思維推動文化下鄉(xiāng),，只是簡單從政績角度作決策,，把“做了當(dāng)成做好了”。

筆者曾聽說過這樣的情況：前些年,，一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站,，高標(biāo)準(zhǔn)配置了一些電腦編程教材、全英文輔導(dǎo)書等,，在宣傳上卻美其名曰打造了媲美城市圖書館的鄉(xiāng)村書房,。殊不知，這種完成任務(wù)式的文化下鄉(xiāng),，根本對接不上村民的需求，導(dǎo)致這些書只能躺在那里積灰,。

文化下鄉(xiāng)是要將文化送到農(nóng)村,、送給農(nóng)民朋友，但若是純粹將之視為一種行政手段,，僅僅是自上而下的單向輸送,，就很容易成了“虛假繁榮”。

其三,，用“對付”心理對待文化下鄉(xiāng),。

在部分地區(qū)，文化工作者不愿讓雙腳勤沾泥土氣,，經(jīng)常關(guān)門搞創(chuàng)作,，甚至抗拒去偏遠(yuǎn)農(nóng)村，這自然無法走進村民心中,。敷衍了事的節(jié)目,，也無法讓廣大群眾共情。

當(dāng)然,，這背后也有現(xiàn)實因素,。比如，文化員常兼著好幾個崗位的活兒,，連安排日常文化活動都無暇顧及,，更別說要絞盡腦汁策劃新活動,。有時不能夠做到盡善盡美，一定程度上可以理解,。盡管如此,，這也不能成為事情做得不夠好的理由。

2023年春節(jié)前桐廬縣文化發(fā)展中心送“?！彼痛郝?lián)到新合鄉(xiāng)

三

文化下鄉(xiāng)的“正確打開方式”是什么,？筆者認(rèn)為，可以做到四個“想清楚”,。

首先,，想清楚文化下鄉(xiāng)為誰而送。

文化下鄉(xiāng)的本質(zhì)是做群眾工作,，送之前要搞清楚群眾“想什么,、要什么”，送之后要了解群眾“滿意不,、開心不”,，讓村民說了算，既給“點菜權(quán)”,，又給“評菜權(quán)”,，這樣群眾才會和你掏心窩子，這樣的文化下鄉(xiāng)才能收獲群眾發(fā)自內(nèi)心的“贊”,。

比如,，在杭州建德航頭鎮(zhèn)航川村，村里每周都會開辦攝影課,，村民跟著文藝村長學(xué)習(xí)攝影知識,，自己當(dāng)模特，自己用手機拍攝,。從最初只有本村10余名學(xué)員參加,，發(fā)展到周邊村民紛紛前來，最多時有100余名學(xué)員,，甚至還有70多歲的奶奶前來打卡,。這個項目，就是鎮(zhèn)里文化干部在走村入戶時和村民聊天聊出來的,。

其次,，想清楚文化下鄉(xiāng)為啥要送。

文化下鄉(xiāng),，從面上看,，是為了豐富群眾的文化生活，進而“以文化人”“以文育人”,，往深層看,，文化下鄉(xiāng)也是為了激活鄉(xiāng)村文化這一富礦,，在將文化送下鄉(xiāng)的同時，種下屬于農(nóng)村自己的文化種子,。

比如,，江浙一帶很多村莊都曾有舞獅舞龍、腰鼓花鼓等傳統(tǒng)文化節(jié)目,，但近年來由于農(nóng)村人口老齡化,，這些傳統(tǒng)節(jié)目面臨失傳的窘境，我們的文化下鄉(xiāng)如能聚焦本土文化,、培養(yǎng)本土人才,，讓農(nóng)民群眾既當(dāng)觀眾又當(dāng)主角，就像群眾自編自導(dǎo)自演的“村晚”一樣,，那一定會叫好又叫座,，并且能將“送文化”變成“種文化”。

第三,，想清楚文化下鄉(xiāng)靠誰來送,。

我們的社會不缺文化人才，缺的是聚才留才的平臺和氣魄,。政府有關(guān)部門不光要自己干,，更要在廣袤的農(nóng)村大地，為各路文化人才搭好臺,，吸引他們聚到一起干,。

他們，可以是鄉(xiāng)村本土文化人才,。如湖州長興推出“文藝村長”，幫助村里組建文藝團隊,，讓一大批鄉(xiāng)村優(yōu)秀文藝骨干脫穎而出,，成為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土“藝術(shù)家”。

他們,，也可以是藝術(shù)院校的專業(yè)學(xué)生,。如浙江傳媒學(xué)院每年利用暑假開展“三下鄉(xiāng)”活動，其中一項重要內(nèi)容就是文化品牌賦能鄉(xiāng)村振興,，諸如草坪音樂會等活動,，都受到基層群眾的歡迎。

他們,，還可以是在外鄉(xiāng)賢,。如從淳安縣屏門鄉(xiāng)走出去的杭州戲曲家協(xié)會副會長王姝蘋回鄉(xiāng)辦起了屏門睦劇學(xué)校，建起了睦劇展示館,，教鄉(xiāng)親父老和孩子們唱睦劇,，讓睦劇成為當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣奶厣幕?，也成為?dāng)?shù)氐囊粡埫?/span>

最后，想清楚文化下鄉(xiāng)如何因勢而變,，與時代共同起舞,。

技術(shù)變革的日新月異讓文化下鄉(xiāng)有了N種新可能?；ヂ?lián)網(wǎng),、云儲存、大數(shù)據(jù)讓云舞臺,、線上送,、聯(lián)動送成為現(xiàn)實，3D,、VR,、AR等技術(shù)讓全息影像生動呈現(xiàn)。從傳播渠道看,，只要內(nèi)容夠好,，群眾夠喜歡，觀眾都能成為我們的宣傳員,，帶來數(shù)量級的傳播力和影響力,。

比如，紹興,、衢州等地,，將文化供給上線到云上，開啟文化下鄉(xiāng)“點單”模式,，根據(jù)群眾點單,，提供群眾想看且愛看的節(jié)目，精準(zhǔn)提供公共文化服務(wù),。

文化下鄉(xiāng)的初衷是什么,？把思路理清楚，才能把一場文化活動當(dāng)作事業(yè)來追求,。

“詩文隨世運,，無日不趨新?！?/span>對于文化下鄉(xiāng)而言,，在文化禮堂等硬件設(shè)施基本到位的今天，需要考慮的是,，如何在細(xì)水長流中充實“軟件”,，激發(fā)文化下鄉(xiāng)的“內(nèi)驅(qū)力”，讓村民們在潛移默化中受到熏陶，真正讓文化留下更留香,。

來源：浙江宣傳

編輯：陳娥

審核：林翠慧林珺

責(zé)任編輯：陳娥

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