賀茂之 解放軍裝備指揮技術(shù)學院原副院長,、北京走進崇高研究院院長

什么是社會主義核心價值觀的本質(zhì)?怎樣才能更好地培育社會主義核心價值觀?我想借此機會談一點自己的感受,。我給大家匯報的題目是《走進崇高,，培育社會主義核心價值觀》。

一,、社會主義核心價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)了崇高

崇高似乎高不可攀,、遙不可及、深不可測,，但它就在你我的心中,、身邊，就在我們的事業(yè)中,。古今中外,，圣賢們對崇高多有論述，《后漢書·楊震傳》中說：“崇高之位,，憂重責深也,。”意思是說，在崇高的位置上,，要有強烈的憂患意識和高度的責任感,、事業(yè)心。也就是說,，高度的事業(yè)心,、強烈的責任感、濃重的憂患意識是崇高,。古羅馬美學家朗吉弩斯說：“崇高是偉大心靈的回聲,。”

對走進崇高，古人早有形象生動的解讀,?？鬃?ldquo;志于道，據(jù)于德，依于仁,，游于藝”的君子人格是崇高;孟子倡導的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概是崇高;北宋張載“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的領(lǐng)袖風范是崇高;孫中山先生所倡導的“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”是崇高;魯迅先生所說的“中國的脊梁”是崇高,，他是這樣說的:“我們自古以來，就有埋頭苦干的人,，有拼命硬干的人,，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁,。”

對崇高的論述,，偉大領(lǐng)袖毛澤東同志說得更詳盡、更具體,、更生動,。他說，“一個人能力有大小,，但只要有這點精神,，就是一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,，這五種人都是崇高的人。習近平同志在任浙江省委書記時就倡導過,，“要學習和樹立五種崇高的情感,。一要學習小平同志的情懷感。他說：‘我是中國人民的兒子,，我深情地愛著我的祖國和人民,。’二要學習雷鋒同志的幸福感。他雖然只活了22年,，但他說：‘什么是幸福?為人民服務是最大的幸福,。’三要學習孔繁森同志的境界感。他有一句名言：‘愛的最高境界就是愛人民,。’四要學習鄭培民同志的責任感,。他始終把‘做官先做人，萬事民為先’作為自己的行為準則,。五要學習錢學森同志的光榮感,。他把群眾的口碑當作自己無上的光榮,。”

從這些論述中不難看出，崇高就在我們的身邊,，就在我們的心中,。誰不追求真善美的境界呢?崇高，顧名思義是崇敬高尚,。誰又不崇敬高尚而去崇敬卑下呢?

這里特別要提到中國共產(chǎn)黨的宗旨——全心全意為人民服務,，全心全意為人民服務就是崇高。用簡潔的話來講,，真善美的境界是崇高,，利他利眾利社會是崇高，敢于擔當,、樂于助人是崇高,，全心全意為人民服務是崇高。用幾句話概括崇高的內(nèi)涵和外延：崇高,，真誠的情感,，偉大的精神，高尚的行為,，神圣的使命,，無私的奉獻，無形的規(guī)范,，人類共同崇尚的美德,，推動社會前進的動力，既體現(xiàn)在驚天動地的偉業(yè)中,，又滲透到平凡實際的生活里,，更體現(xiàn)在天塌地陷的災難時刻。它一旦占主導地位,，就會釋放出撼人心魄的光華,，形成催人奮進乃至排山倒海之威力，鍛鑄真善美之輝煌,。

用古圣賢對崇高的論述和今天對崇高的理解,，來對照社會主義核心價值觀：從國家層面講，“富強,、民主,、文明、和諧”是崇高;從社會層面來講,，“自由,、平等、公正、法治”我認為也是崇高;從個人層面講,，“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”是在追求真善美,，這就體現(xiàn)出高度的責任心和事業(yè)心，這就是崇高,。所以二十四字社會主義核心價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)了崇高,。