福建日?qǐng)?bào) | 創(chuàng)造創(chuàng)新,，激起“閩人智慧”的千層浪

2023-12-18 16:04 來源：福建日?qǐng)?bào)

《福建日?qǐng)?bào)》2023年12月18日第01版

何以文明,？何以中國(guó),？中華文明是唯一從未斷流的文明,，具有強(qiáng)大的融合力,、內(nèi)化力,、延續(xù)力和凝聚力,。馮友蘭《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》有言：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古,；希臘羅馬，有古而無今,。惟我國(guó)家,，亙古亙今，亦新亦舊,，斯所謂‘周雖舊邦,，其命維新’者也?！薄抖Y記·大學(xué)》記載湯之盤銘曰“茍日新,，日日新，又日新”,，《尚書·康誥》曰“作新民”,。在中華文明綿延賡續(xù)進(jìn)程中，“革故鼎新”的精神一直支撐中華民族屹立不倒,。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“對(duì)歷史最好的繼承,，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。”鏗鏘話語(yǔ),，言簡(jiǎn)意深,，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻,，彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮,、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。

地處東南的福建,，山海相連,、底蘊(yùn)深厚。它有著山的堅(jiān)毅,，也有著海的寬廣,。山與海的交響,，鑄就“閩人智慧”鮮明底色。什么是“閩人智慧”,？千百年來,，福建這片土地上的人民在歷史長(zhǎng)河中尋覓和踐行發(fā)展之“道”，形成了崇高的精神理想與價(jià)值追求,，積累了處理人與社會(huì),、人與自然的生存方法與認(rèn)識(shí)謀略。這些“知”與“行”,，既可能是閃光的思想,，也可以是精湛的技藝。但是,，一定體現(xiàn)出非凡的創(chuàng)新創(chuàng)造,，充滿著文明之璀璨、智慧之靈光,。因此,，這些“知”與“行”，可以統(tǒng)稱為“閩人智慧”,。文明如水,，潤(rùn)物無聲。始于宋,、盛于元明的福建德化白瓷,，是古代海上絲綢之路的主要輸出商品，曾被意大利傳教士馬可·波羅帶回歐洲,，享譽(yù)世界,，被西方稱為“中國(guó)白”。2001年4月19日,，時(shí)任福建省省長(zhǎng)習(xí)近平深入德化縣調(diào)研,，為陶瓷業(yè)發(fā)展指明方向：“要緊緊抓住陶瓷這一支柱產(chǎn)業(yè)，結(jié)構(gòu)調(diào)整要圍繞特色來優(yōu)化,，并不斷向工藝縣發(fā)展,。”習(xí)近平還對(duì)陶瓷文化寄予厚望,，詳細(xì)了解陶瓷燒制工藝流程及陶瓷成分材料,，對(duì)每件作品的創(chuàng)意構(gòu)想、表現(xiàn)形式都饒有興趣地談?wù)?，并提出了殷切期望：“精美的瓷器做出來,、擺出來，還要傳出去,?！碧沾?，陶器、拓器,、瓷器等以黏土為主要原料的制品的統(tǒng)稱,。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瓷器燒制技藝，蘊(yùn)藏著博大精深的中國(guó)文化,。今天,，當(dāng)我們沿著歷史長(zhǎng)河向上溯源，在歲月的岸邊與考古發(fā)現(xiàn)的福建史前陶瓷相遇,，那欣喜映入眼簾的陶瓷光澤,，正是“閩人智慧”的閃爍，也是福建文明初始的模樣,。1萬(wàn)多年前,，閩西漳平奇和洞，福建先民經(jīng)過水的凝聚,、手的捏造和火的燒煉，制作成一件件陶器,，完成了從無到有的偉大嘗試,；4000多年前，閩北浦城貓耳山,，被稱為“中國(guó)龍窯鼻祖”的窯爐第一次有了長(zhǎng)條形的窯爐形態(tài),，大量燒制出黑衣陶；3000多年前,，閩南永春苦寨坑,，出窯的原始瓷器成為目前已知的中國(guó)最早的原始瓷器；及至1000多年前,，“入窯一色,、出窯萬(wàn)彩”的建陽(yáng)水吉建窯和“中國(guó)白”德化窯揚(yáng)帆海上絲綢之路，其伏筆已在福建的上古時(shí)代埋下……自古以來,，中華文化傳承的故事中總是不乏陶瓷的身影,。“瓷器是中華民族對(duì)世界文明作出的杰出貢獻(xiàn),，代表了中國(guó)智慧,、中國(guó)創(chuàng)造與中國(guó)的生活方式?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院許宏等學(xué)者編寫的《考古中國(guó)》一書如是論述,。青山連綿，鐫刻下閩人自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗的足跡,。這些足跡,，闡釋著中華文明綿延發(fā)展的不竭動(dòng)能，體現(xiàn)了繼往開來的價(jià)值力量,、革故鼎新的使命擔(dān)當(dāng),，亦成為“閩人智慧”的鮮明特色。2008年7月,，第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì),，福建土樓成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是我省第2個(gè),、中國(guó)第36個(gè)世界遺產(chǎn),。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)，凝結(jié)成厚重的傳統(tǒng)文化,。這些最初為防御而建造在田間的土樓,，內(nèi)沿為圓形或方形，中央是開放式庭院,，只有一個(gè)入口,，每座土樓最多可居住800人。作為以土作墻而建造起來聚族而居的大型建筑,，被稱為“家族的小王國(guó)”或“繁華的小城市”,。“土樓以其建筑傳統(tǒng)和功能作為典型范例被列入,，它體現(xiàn)了一種特定類型的公共生活和防御組織,，并且體現(xiàn)了人類居住與自然環(huán)境和諧相處?！笔澜邕z產(chǎn)委員會(huì)對(duì)福建土樓如是評(píng)價(jià),。

《山海經(jīng)》曰：“閩在海中”。綿長(zhǎng)的海岸線與山嶺遍布的陸地,，讓福建看起來仿佛是一部“打開的山海經(jīng)”,。為了獲取海洋的“漁鹽之利、舟楫之便”,，數(shù)千甚至上萬(wàn)年前,，福建先民便開始走向海洋?！昂Ｑ髠€(gè)性”,，也是“閩人智慧”的超大特色之一。他們是中國(guó)的“海上馬車夫”,、中國(guó)的“世界人”,，穿越古代、近代,、現(xiàn)代,，闖蕩天下,，生生不息。1958年全國(guó)文物普查時(shí)期,，考古人員在平潭發(fā)現(xiàn)了距今約6500年的殼丘頭遺址,，出土了以平面呈梯形的小型石錛為代表的磨制石器，以及少量的穿孔石器,。不要以為磨石頭很簡(jiǎn)單,，這在當(dāng)時(shí)屬于“高科技”。專家認(rèn)為,，殼丘頭出土的石錛普遍較小,，有的長(zhǎng)度僅有3.5厘米，很難作為單體農(nóng)業(yè)工具使用,，應(yīng)是作為裝柄的復(fù)合工具,，用來采集或攫取食物，更有可能是用于修房或造獨(dú)木舟的工具,。在今天的閩侯縣曇石山,，1954年村民在修筑閩江防洪堤壩時(shí)，挖出了許多樣式古舊奇特的瓦罐,、石器,、骨器以及堆積很厚的貝殼，改寫了福建的歷史,。專家判斷，這是一處重要的新石器時(shí)代晚期文化遺存,，可以說“福建海洋文化就從這里開始”,。還有與曇石山文化年代相當(dāng)?shù)臇|山縣大帽山遺址。專家對(duì)出土的一批石錛進(jìn)行成分分析,，發(fā)現(xiàn)其原材料來自澎湖列島,，推斷出當(dāng)時(shí)的先民已經(jīng)能夠駕船出海，往返于海峽兩岸,。大海無垠,，孕育了閩人海納百川、敢拼會(huì)贏,、開放包容的品格,。襟山帶海的地理現(xiàn)狀，促使福建先民以海為途,、拓海而榮,，在波峰浪谷間，激蕩出閩人的智慧,、血性與風(fēng)骨,。一個(gè)民族的復(fù)興,，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量,。起于晉時(shí)“衣冠南渡”,、成于唐宋、鼎盛于明清時(shí)期的福州三坊七巷,，走出了一大批對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有著重要影響的風(fēng)云人物,。林則徐、沈葆楨,、嚴(yán)復(fù)等人,，懷著“不能制海，必為海制”的憂患意識(shí),，著書立說,、興辦船政……“物競(jìng)天擇，適者生存”,，“鼓民力,、開民智、新民德”,。郎官巷,，坐落著嚴(yán)復(fù)故居。面對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族的空前危機(jī),，嚴(yán)復(fù)積極倡導(dǎo)變法維新,，譯介《天演論》等西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)著作,，闡發(fā)救亡圖存觀點(diǎn),，在轉(zhuǎn)型時(shí)代發(fā)出的啟蒙強(qiáng)音，影響了一代又一代國(guó)人,。2001年11月,，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平親自主編《科學(xué)與愛國(guó)——嚴(yán)復(fù)思想新探》，并寫了序言,，認(rèn)為“時(shí)至今日,，嚴(yán)復(fù)的科學(xué)與愛國(guó)思想仍不過時(shí)”。2021年3月,，習(xí)近平總書記來閩考察時(shí)專程到三坊七巷嚴(yán)復(fù)故居參觀,，墻上的兩行字“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，首倡變革,。追求真理,，愛國(guó)興邦”，正是1997年他為“嚴(yán)復(fù)與中國(guó)近代化學(xué)術(shù)研討會(huì)”所作題詞。中華文明的起源“不似一支蠟燭,，而像滿天星斗”,。我們可以從無數(shù)的閩人智慧中領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在肌理，并汲取蘊(yùn)含于其中的精神力量,。

開拓新局面,，創(chuàng)造新輝煌?！皟蓜?chuàng)”理論的內(nèi)在肌理研究不斷深入,。專家認(rèn)為，“兩創(chuàng)”是破解“古今中西之爭(zhēng)”以及推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化,、中華文明現(xiàn)代化的必然要求,，是推動(dòng)“第二個(gè)結(jié)合”、鞏固文化主體性,、掌握思想文化主動(dòng)的必要途徑,，是在更廣闊的文化空間中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源的必由之路。牢牢把握“兩個(gè)結(jié)合”,，延續(xù)光彩奪目的閩人智慧,，著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不妨從兩組關(guān)系來把握福建如何走在前——一是古與今,。福建閩北,，是朱子理學(xué)萌芽、發(fā)展和集大成之地,?！皣?guó)以民為本，社稷亦為民而立,?！绷?xí)近平總書記詮釋民心是最大的政治，曾多次引用的這句古語(yǔ),，就出自朱熹的《四書集注》。從傳統(tǒng)民本思想到新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想,，彰顯出中華文明的現(xiàn)代氣息和鮮活力量,，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越。發(fā)掘閩學(xué)精粹,，推廣普及朱子文化的價(jià)值精髓,；深入實(shí)施“閩人智慧”主題傳播計(jì)劃，讓福建人民在歷史上形成的閃光思想,、革命貢獻(xiàn),、先進(jìn)發(fā)明、精湛技藝,、非凡創(chuàng)造廣泛傳播,；《八閩文庫(kù)》等重大項(xiàng)目結(jié)出碩果,，立體展示福建千余年來日益興盛的文化成就……牢記習(xí)近平總書記囑托，福建深入實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,，聚力打造“?！蔽幕瘶?biāo)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)朱子文化,、閩南文化,、客家文化、侯官文化,、船政文化等特色文化的挖掘和闡發(fā),，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，引領(lǐng)全省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新創(chuàng)造,、蓬勃發(fā)展。二是陸與海,?！坝泻Ｋ牡胤骄陀懈＝ㄈ恕薄乃卧獣r(shí)期泉州“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”,，到近代福州,、廈門成為中西文化碰撞交融的通商口岸，再到新時(shí)代的海上絲綢之路核心區(qū)……扎根中華文明的沃土,，不斷吸收借鑒外來文明,，福建海洋文化從區(qū)域走向全球?！昂Ｑ?，我歷來是關(guān)心的?！绷?xí)近平總書記在福建工作期間,，十分關(guān)心支持海絲文化保護(hù)傳播，開啟了泉州海絲遺跡的申遺之路,，在2001年7月會(huì)見參加“海上絲綢之路”民俗文化活動(dòng)的伊斯蘭國(guó)家使節(jié)團(tuán)一行時(shí)指出,，“希望通過類似的文化交流活動(dòng)，增進(jìn)雙方的溝通與交流,，促進(jìn)雙方經(jīng)貿(mào)合作與發(fā)展”,；高度重視福建文化對(duì)外交流，多次率團(tuán)出訪,，積極推行“引進(jìn)來”和“走出去”對(duì)外開放政策……“海也者,，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。”中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程必然呼喚著海洋強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程,，海洋日益成為中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央的重要主題,。福建始終牢記向海發(fā)展的囑托，堅(jiān)持向海圖強(qiáng)不放松,，海洋事業(yè)產(chǎn)業(yè)一體推進(jìn),，奮力追逐建設(shè)海洋強(qiáng)省的“藍(lán)色夢(mèng)想”。自信自強(qiáng),，激起“閩人智慧”的千層浪,。2021年以來，福建推進(jìn)實(shí)施“閩人智慧”系列主題傳播計(jì)劃,，宣傳展示自古以來蘊(yùn)藏在文化產(chǎn)業(yè)中的“閩人智慧”,。通過近兩年來的宣傳傳播，“閩人智慧”深入人心,，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響,。在奮進(jìn)文化強(qiáng)省的新征程上，融入“海洋文化”,、“?！蔽幕任幕瘶?biāo)識(shí)，挖掘“閩人智慧”內(nèi)涵,，梳理“閩人智慧”脈絡(luò),，必將激發(fā)更多的創(chuàng)造熱情、創(chuàng)新情懷,，為高質(zhì)量發(fā)展提供更為主動(dòng),、更為強(qiáng)大的精神力量。

來源：福建日?qǐng)?bào)

編輯：林宇煌

審核：劉寧芬林珺

責(zé)任編輯：林宇煌