仕本村宮廷祭祖習(xí)俗,。

寧德網(wǎng)（何奕敏）宮廷祭祖習(xí)俗流行于周寧縣禮門(mén)鄉(xiāng)仕本村一帶,。仕本村,，距離周寧縣城29公里,，現(xiàn)有230多戶(hù),，人口逾千,，是個(gè)有著1100多年歷史的古老村落。村子環(huán)境清幽,、民風(fēng)淳樸,。據(jù)傳，該村肇基始祖系唐昭宗皇帝的后人,。為了紀(jì)念先祖締造之艱辛,，不忘尊宗敬祖之意，千余年來(lái),，仕本村李氏族人恪守宗規(guī),，每逢農(nóng)歷寅、巳,、申,、亥之年仲冬舉行大型貢祖祭祀活動(dòng)，至今依然保留著隆重的宮廷祭祖禮儀,。族人謂之“三年一貢弘祖德,，四境七迎謝宗恩”。

傳說(shuō),，仕本村開(kāi)基時(shí),，請(qǐng)來(lái)方士選擇在水流東水流西之地居住，子孫后代永不為官,，但都能過(guò)著自給自足、偏安一隅的生活?，F(xiàn)如今,，歷經(jīng)千年，子孫后裔遷徙八閩各地,，人口達(dá)數(shù)萬(wàn),，據(jù)考證，仕本村千年以來(lái),，歷史上的確沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)地位顯貴的官員,。

后人為了紀(jì)念先祖，建有“李氏家廟”,。廟內(nèi)佛龕上供奉有六位先祖寶像,，其寶像選用名木精雕而成，坐于轎中,。

每逢寅,、申、巳,、亥這些貢祖年,，王宿地,、田洋、池園各村會(huì)分別派人到“李氏家廟”恭迎祖先,，其迎祖先的活動(dòng),，以仕本、王宿地更具特色,。

仕本與王宿地相距10公里左右,，每逢貢祖年的農(nóng)歷十二月初三，王宿安排數(shù)百人到“李氏家廟”迎祖,，迎祖隊(duì)伍最前頭是彩旗隊(duì),，隨后跟著回避牌、龍頭杖,、西瓜錘等儀仗隊(duì),，再后才是由四人抬著的始祖雕像的轎子。轎子后還有一人手持龍傘,，并一路旋轉(zhuǎn),。鑼鼓喧天，一路歡送,。途經(jīng)禮門(mén),、貢川、阮洋中,、際會(huì),、吾東溪等村，所到之處,，神銃隊(duì)鳴統(tǒng)告知,，各村沿路居民也要鳴銃歡迎，并且爭(zhēng)先恐后朝拜,。

始祖寶像在王宿地奉祀至次年農(nóng)歷正月初三才送回仕本“李氏家廟”,。在送回家廟的過(guò)程中，俗稱(chēng)接祖宗,，其活動(dòng)比迎祖宗更為熱烈,、隆重。

農(nóng)歷正月初二,，仕本村安排二十四名代表前往王宿地,，其中應(yīng)有四名能夠掌握宮廷禮儀的青年，俗稱(chēng)“禮生”,。“禮生”在仕本出發(fā)時(shí),，受族人最高禮儀歡送，族人擺香案,、供香花,、燭臺(tái),，舉行儀式后，用鑼鼓隊(duì)加以歡送,。“禮生”到村尾列隊(duì)向歡送的人群行鞠躬禮,。抵達(dá)王宿地后，同樣受到族人最高禮儀接待,。

當(dāng)晚,，王宿地安排茶點(diǎn)敘親會(huì)，并選出本村的“禮生”代表與仕本村的“禮生”走禮,。“走禮”即為宮廷禮儀,，雙方代表各一人參加。舊時(shí)“走禮”的“禮生”頭戴官帽,，身穿有長(zhǎng)水袖的圓領(lǐng)袍衫,，袍衫外套著袍褂，手持“禮帕”,。“走禮”有多種步法,，分別為“雙蝴蝶”、“剪刀剪”,、“平丈”,、“二十四拜”等舞步。

“走禮”的步法繁雜,，如“雙蝴蝶”的走法是：雙方派代表各一名,，分賓主面對(duì)面以立正姿勢(shì)站立，兩人相距約3米左右,，主位在左,，客位在右；雙方同時(shí)清官（即正官帽）,、風(fēng)扣（即正衣領(lǐng)）、角帶（即正腰帶）,；主客向外轉(zhuǎn)（即主向右轉(zhuǎn),，客向左轉(zhuǎn)）；主客目光對(duì)視,，雙手環(huán)抱與肩同平向外作揖,，雙膝微曲，此即拱手禮,；主客互換位置,，雙方邁出向外的腿以半圓形弧線調(diào)換位置，客走外圈,，主走內(nèi)圈,；雙方目視前方行拱手禮,；雙方各以外腿向前邁一步，又行拱手禮,；雙方再向前一步,，再行拱手禮。

三次拱手禮后,，客原地不動(dòng),，主半圓形走向客對(duì)面，雙方互行拱手禮,；主到茶桌邊以“禮帕”分別向凳,、筷、杯做請(qǐng)坐,、請(qǐng)吃,、請(qǐng)飲的姿態(tài)，客人以拱手禮做回應(yīng),，最后主人走到客人身邊相攜入座,。其他禮生隨同入座舉行茶話會(huì)。茶話過(guò)程中,，雙方主要話敘本家友誼,，互相祝福，俗稱(chēng)“講好話”（即吉利話）,。

次日,，雙方“禮生”一路護(hù)送始祖寶像返回仕本村。仕本,、池園村各家各戶(hù)均持神銃趕赴十余公里外的際會(huì)村迎接,。鄰近鄉(xiāng)村男女老少亦積極參加迎祖活動(dòng)，隊(duì)伍達(dá)數(shù)千人,，僅僅放銃隊(duì)伍就達(dá)到數(shù)百人,。一路上銃聲此起彼伏。

特別值得一提的是,，途經(jīng)阮洋中村時(shí),，該村還將其肇基始祖雕像從祖廟里抬出，供于道路中央迎接仕本村始祖雕像,，并舉行類(lèi)似君臣之禮的貢拜儀式,。據(jù)傳說(shuō)，阮洋中始祖系仕本肇基始祖的舊臣,、地理先生,。

至下午三點(diǎn)左右，歷時(shí)八個(gè)小時(shí)的接祖隊(duì)伍才抵達(dá)仕本村,，環(huán)村一圈之后才將祖宗供于“李氏家廟”,。

初四清早,，仕本村、王宿地的“禮生”在仕本村“大廳”門(mén)口舉行告別儀式,，告別儀式上也必須“走禮”,。

目前，這樣的宮廷禮俗正在慢慢消亡,，收集,、整理、讓后代知曉這些文化傳統(tǒng)禮儀已刻不容緩,。