仕本村宮廷祭祖習(xí)俗。

寧德網(wǎng)（何奕敏）宮廷祭祖習(xí)俗流行于周寧縣禮門鄉(xiāng)仕本村一帶。仕本村,，距離周寧縣城29公里，現(xiàn)有230多戶,，人口逾千,，是個有著1100多年歷史的古老村落,。村子環(huán)境清幽,、民風(fēng)淳樸,。據(jù)傳，該村肇基始祖系唐昭宗皇帝的后人,。為了紀(jì)念先祖締造之艱辛，不忘尊宗敬祖之意,，千余年來,，仕本村李氏族人恪守宗規(guī)，每逢農(nóng)歷寅,、巳,、申、亥之年仲冬舉行大型貢祖祭祀活動,，至今依然保留著隆重的宮廷祭祖禮儀,。族人謂之“三年一貢弘祖德，四境七迎謝宗恩”,。

傳說,，仕本村開基時，請來方士選擇在水流東水流西之地居住,，子孫后代永不為官,，但都能過著自給自足,、偏安一隅的生活。現(xiàn)如今,，歷經(jīng)千年,，子孫后裔遷徙八閩各地，人口達(dá)數(shù)萬,，據(jù)考證,，仕本村千年以來，歷史上的確沒有出現(xiàn)過地位顯貴的官員,。

后人為了紀(jì)念先祖,，建有“李氏家廟”。廟內(nèi)佛龕上供奉有六位先祖寶像,，其寶像選用名木精雕而成,，坐于轎中。

每逢寅,、申,、巳、亥這些貢祖年,，王宿地,、田洋、池園各村會分別派人到“李氏家廟”恭迎祖先,，其迎祖先的活動,，以仕本、王宿地更具特色,。

仕本與王宿地相距10公里左右,，每逢貢祖年的農(nóng)歷十二月初三，王宿安排數(shù)百人到“李氏家廟”迎祖,，迎祖隊伍最前頭是彩旗隊,，隨后跟著回避牌、龍頭杖,、西瓜錘等儀仗隊,，再后才是由四人抬著的始祖雕像的轎子。轎子后還有一人手持龍傘,，并一路旋轉(zhuǎn),。鑼鼓喧天，一路歡送,。途經(jīng)禮門,、貢川、阮洋中,、際會,、吾東溪等村,，所到之處，神銃隊鳴統(tǒng)告知,，各村沿路居民也要鳴銃歡迎,，并且爭先恐后朝拜。

始祖寶像在王宿地奉祀至次年農(nóng)歷正月初三才送回仕本“李氏家廟”,。在送回家廟的過程中,，俗稱接祖宗，其活動比迎祖宗更為熱烈,、隆重,。

農(nóng)歷正月初二，仕本村安排二十四名代表前往王宿地,，其中應(yīng)有四名能夠掌握宮廷禮儀的青年,，俗稱“禮生”。“禮生”在仕本出發(fā)時,，受族人最高禮儀歡送,，族人擺香案、供香花,、燭臺,，舉行儀式后，用鑼鼓隊加以歡送,。“禮生”到村尾列隊向歡送的人群行鞠躬禮,。抵達(dá)王宿地后，同樣受到族人最高禮儀接待,。

當(dāng)晚,，王宿地安排茶點(diǎn)敘親會，并選出本村的“禮生”代表與仕本村的“禮生”走禮,。“走禮”即為宮廷禮儀,，雙方代表各一人參加。舊時“走禮”的“禮生”頭戴官帽,，身穿有長水袖的圓領(lǐng)袍衫,，袍衫外套著袍褂,，手持“禮帕”,。“走禮”有多種步法，分別為“雙蝴蝶”,、“剪刀剪”,、“平丈”、“二十四拜”等舞步,。

“走禮”的步法繁雜,，如“雙蝴蝶”的走法是：雙方派代表各一名,，分賓主面對面以立正姿勢站立，兩人相距約3米左右,，主位在左,，客位在右；雙方同時清官（即正官帽）,、風(fēng)扣（即正衣領(lǐng)）,、角帶（即正腰帶）；主客向外轉(zhuǎn)（即主向右轉(zhuǎn),，客向左轉(zhuǎn)）,；主客目光對視，雙手環(huán)抱與肩同平向外作揖,，雙膝微曲,，此即拱手禮；主客互換位置,，雙方邁出向外的腿以半圓形弧線調(diào)換位置,，客走外圈，主走內(nèi)圈,；雙方目視前方行拱手禮,；雙方各以外腿向前邁一步，又行拱手禮,；雙方再向前一步,，再行拱手禮。

三次拱手禮后,，客原地不動,，主半圓形走向客對面，雙方互行拱手禮,；主到茶桌邊以“禮帕”分別向凳,、筷、杯做請坐,、請吃,、請飲的姿態(tài)，客人以拱手禮做回應(yīng),，最后主人走到客人身邊相攜入座,。其他禮生隨同入座舉行茶話會。茶話過程中,，雙方主要話敘本家友誼,，互相祝福，俗稱“講好話”（即吉利話）,。

次日,，雙方“禮生”一路護(hù)送始祖寶像返回仕本村,。仕本、池園村各家各戶均持神銃趕赴十余公里外的際會村迎接,。鄰近鄉(xiāng)村男女老少亦積極參加迎祖活動,，隊伍達(dá)數(shù)千人，僅僅放銃隊伍就達(dá)到數(shù)百人,。一路上銃聲此起彼伏,。

特別值得一提的是，途經(jīng)阮洋中村時,，該村還將其肇基始祖雕像從祖廟里抬出,，供于道路中央迎接仕本村始祖雕像，并舉行類似君臣之禮的貢拜儀式,。據(jù)傳說,，阮洋中始祖系仕本肇基始祖的舊臣、地理先生,。

至下午三點(diǎn)左右,，歷時八個小時的接祖隊伍才抵達(dá)仕本村，環(huán)村一圈之后才將祖宗供于“李氏家廟”,。

初四清早,，仕本村、王宿地的“禮生”在仕本村“大廳”門口舉行告別儀式,，告別儀式上也必須“走禮”,。

目前，這樣的宮廷禮俗正在慢慢消亡,，收集,、整理、讓后代知曉這些文化傳統(tǒng)禮儀已刻不容緩,。