□ 鄭玉晶 

柱礎(chǔ),、塔座,、踏步,、插枋……國興寺遺址上，或橫或豎,、或倒或立的石構(gòu)件空隙間,，嵌著這時節(jié)隨處可見的草。草和石,，把闊大的遺址構(gòu)成一件散漫卻巧思的巨幅雕工作品,。

晨露尚未褪去，每一葉草尖上,，都頂著一顆晶瑩的露珠,。也許是微風(fēng)乍起，也許,，卑微如馬唐草,、狗尾巴草、牛筋草,，在初夏時節(jié),，都在恣肆著生命中最燦然的這一段,，它們舒展著身子，把生長的律動傳遞給露珠,。豐盈的露珠輕輕顫動,、搖搖欲墜，好像一不小心就會撲落回大地,。

東海云天之間，亙古的太陽,，又開始新一輪的生長,，透過云縫，它把自己投在每一顆露珠之上,，化成無數(shù)和露珠一樣大小的身影,，也隨著露珠輕輕地顫動著。遙遠(yuǎn)的陽光和草尖上的陽光,，一起把最柔和的目光投射在石構(gòu)件上,，石頭上，每一道天然的,、人工的肌理,，都清晰可見，不由讓人懷想它億年前的初生,，千年間的成長和頹圮,。

夜宿太姥的清晨，這樣的一夕,、一秋,、千年、亙古的生長,，隨處可見,。

這個早晨，太姥山的云還一次一次呈給我們瞬息的生長,。

在那棵承載著久遠(yuǎn)傳說的母茶樹下,，又聚集著一群來瞻拜它的人。每一個慕名太姥白茶而來的人,，自然沒有理由不膜拜這棵神樹,。

據(jù)說，這棵神樹已經(jīng)生長了百千年了,。對于人來說,，只要是長過自己生命極限的事物，就自帶著一種神性,。它,，到底有多少年的生命呢,？樹下的人們，對它的壽命展開不帶學(xué)術(shù)嚴(yán)肅性的討論,，此刻的爭論,，毋寧說是一種玩笑，這樣的時光,，是凡俗生活中的一種愜意輕松,。

許是笑語聲打破了山谷的靜謐，驚擾了隱在某一處人眼無法感知的云氣,，山寺頂上,，嵯峨的巖崖間，枝葉間好像有風(fēng)簌簌作響,，頃刻,，裊裊云霧涌動生長，像上演著“情不知所起,，一往而深”的名段,。

這些云霧，像無數(shù)輕移蓮步者,，在腕間抖動水袖,，這水袖，是蘇杭織工織造的最為細(xì)密而綿長的白綢制成的,，不知是風(fēng)帶動著云霧,，還是云霧鼓動著風(fēng)，水袖舞動得越來越急,，上一瞬是絲竹昆曲的纏綿,，下一秒成了鑼鼓弋陽的剛烈。情愫暗生到燃情如火,，只在瞬息間生成轉(zhuǎn)化,。而當(dāng)你沉浸在這樣的濃烈時，在恍惚間,，卻又“情不知所終”,，讓人懷疑這只是幻夢一場了。只是,，老茶樹勃發(fā)的新枝之上,，那些已完全舒展開的嫩葉蠟面上，似多了一層水潤的光澤,，依稀留下這一片云霧掠過的確證,。

水往低處流，這是水的一種日常處世方式,。水還喜歡用云霧的顯像,，來展示自己并非只能向下生長,。

我生長在一個終年云霧的山村，這幾年,，因?yàn)樾麄鞯男枰?，村人美其名?ldquo;云上康城”。朝夕晦明,，晴雨交替,，遠(yuǎn)山疊嶂的青嵐間，浮動著白紗幔樣的云霧,，平時綿延不絕的山也被分割開來,，露出它或圓或尖的青黛山頂。多年后領(lǐng)略宋人遠(yuǎn)淡的山水畫時,，我以為那必是描摹了我家鄉(xiāng)的云山，我固執(zhí)地用我家鄉(xiāng)的云霧遠(yuǎn)山作為評價水墨山水畫的標(biāo)準(zhǔn),。

鄉(xiāng)村的大人告訴我們,，在山的那邊，聽得見雞鳴犬吠的是一個叫往里的鄉(xiāng)村,，再遠(yuǎn)呢,？就到寒蛤湖了，那里有寧德管的石堂,、虎貝了,。那再遠(yuǎn)呢？他們說,，那就是神仙居住的地方了,。對山的那邊，我神往又敬畏,。幾年之后,，我的表姐出嫁到往里村，回門時帶來一個黝黑矮粗的表姐夫,，原來,，那是一個尋常到比我的鄉(xiāng)村還小的鄉(xiāng)村。多年以后,，我坐上長途汽車,，一路顛簸，五臟六腑翻江倒海開啟我一個全新的人生旅程時,，正是沿著我目光所極遠(yuǎn)山間的石堂,、虎貝行進(jìn)的。

在多彩的云霞天氣里,，鄉(xiāng)村的孩子們,，成群集聚村口的大平地上,，等待遠(yuǎn)山云天之際，天門洞開,，仙樂渺渺,，仙班衣袂飄然駕臨在五彩的云端。從來,，是當(dāng)云霞收起最后一線絢爛,，我們也像倦歸的雞犬一樣回家了，都不曾等來過一個神仙,。云端之下的田園阡陌間,，行走得最多的是鄉(xiāng)村孩子田間勞作的父兄。鄉(xiāng)村里,，一茬又一茬的人生下來,，一茬又一茬人老去。年復(fù)一年,，父親老了,，老到只能長在我的記憶里了。鄉(xiāng)村的的云霧還是當(dāng)初的樣子,，朝夕晦明,，晴雨交替，它們一日一日生著長著,，和神仙一樣,，永遠(yuǎn)不知疲倦，永遠(yuǎn)不會衰老,。

這個早晨,，我又相信，云霧之間,，確有神仙所在,。

太姥山間行走，水不只一次證明自己向上的生長力,。我不能確定,，這是不是定義它為“海上仙都”的一個重要旁證。李白不朽的詩句里,，煙濤微茫,、云霞明滅這樣的吳越夢境，千年之后的我們,，又怎么能武斷不是太姥山呢,？

去白云寺的路，云霧一路同行,。當(dāng)人喘著粗氣,，準(zhǔn)備在一個無暇記得名字的山亭做休憩時,，云霧輕松地從身邊竄了上來，好像調(diào)皮的小孩,，無聲無息從你的腋間鉆出來,，要搶坐水汽氤氳的石條凳。

太姥山的流云奇石,，喚起了因文字結(jié)緣相聚的這些新朋故知合影的盎然興念,，大家不斷調(diào)整組合和角度，以期留下可供留存的具象,。霧這調(diào)皮的孩童,，是適時應(yīng)景的，并不令人生厭,，每一張合影上,，都有它的影子。

合影的背景,，是一叢被人命名為“九鯉朝天”的粗?；◢弾r組合，洪荒之際,，造物主不經(jīng)意的巧工雕琢。在影像里,，這些見慣了云起云落,，身上沁入云色、巍峨?yún)s不凌厲的巨雕,，在云霧和陽光此消彼長的不斷較量中,，有時如披掛佛光，有時如纏繞玉帶,，成了天宇中不曾真實(shí)存在的瓊樓玉宇,。衣袖間兜滿太姥山風(fēng)、太姥山云的我們,，真翩翩然如凌云漫步的神仙了,。這樣的景象，我們并不陌生,，流云飛渡的夜晚,，抬頭仰望星空，唯心所念,，拋卻被強(qiáng)化的動靜概念,，就會看到，時而隱,，時而現(xiàn)的星子,，如一群在海洋中快速游弋的群魚,。明月像線條流暢的大鯨鯊，在無邊的水面不斷跳躍,、沉潛,，自由自在。

太姥山的云霧,，以君臨天下的氣勢,，統(tǒng)帥著太姥的萬物，它是一個勤勉的君王,，日日巡游它的每一處領(lǐng)地,，滋養(yǎng)領(lǐng)地上每一個生靈。它讓人想起太姥山名的由來,，一位慈愛的母親,，手制太姥白茶，為巖棲結(jié)茅的子民,，消厄彌災(zāi),，如太姥白云，普澤太姥萬物,。有人說,，慈悲是持久的深刻的洞察和理解，甚至寬恕,，最終體現(xiàn)為一種渾然無我的救贖與施予的精神與心靈行為,。太姥兩日，沐著太姥的云,，品著太姥的茶,，讓人相信，天地之間,，有一種力量,，正在渡化著自己。

閑坐的時候,，掰一角太姥帶回來的白茶餅,，注半壺從老家后門山老井接來的山泉水，點(diǎn)火,，水溫漸漸升起,，了然無遮的玻璃茶器里，這些被定格了生命的葉片舒展著身子,，輕輕騰降,，開始一次靈魂的重生。

器蓋的氣孔上，有絲絲縷縷云霧彌漫開來,，環(huán)繞幾案,，綴滿衣袖。飲一口燙熱的茶湯,，唇齒間香甘回蕩,，如點(diǎn)燃一炷經(jīng)年的檀香，神思漸漸安定,，凡雜的躁塵漸漸消隱,，胸臆間，故鄉(xiāng)的云,，太姥的霧,，無羈無絆，無拘無束,，悄然生長,。

（題圖攝影 徐龍近）