黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向,，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的發(fā)展指明了方向,。

談及宗教中國(guó)化，圓瑛大師是一個(gè)繞不開的名字,。作為中國(guó)近現(xiàn)代史上愛國(guó)愛教,、愛護(hù)和平的一代佛門領(lǐng)袖，堅(jiān)持佛教中國(guó)化的實(shí)踐者與探索者,，圓瑛大師終其一生,，堅(jiān)定與國(guó)家、人民風(fēng)雨同舟、肝膽相照,、同心同德,、同愿同行，由此形成在海內(nèi)外頗具影響力的“圓瑛文化”現(xiàn)象,，深受世人敬仰,。

圓瑛大師像

今年是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立70周年，也是圓瑛大師誕辰145周年暨圓寂70周年,。9月25日至27日,，以“智慧互鑒·和諧共融”為主題的圓瑛大師與宗教中國(guó)化論壇活動(dòng)將在古田縣舉行，屆時(shí)四方賓朋將齊聚圓瑛故里,，共同探討交流圓瑛文化,。

大師的一生 光輝而偉大

1878年，圓瑛大師出生于古田縣平湖鎮(zhèn)端上村,，俗名吳亨春,，法號(hào)宏悟，取字圓瑛,。5歲父母雙亡,，由叔父收養(yǎng)成人，17歲考取秀才,，寫下“丈夫自有沖天志,，男子當(dāng)存救世心”的志向，19歲于鼓山涌泉寺出家,，20歲從妙蓮和尚受具足戒。

圓瑛故居

圓瑛大師歷經(jīng)清末,、民國(guó),，走過了辛亥革命、軍閥混戰(zhàn),、民主革命,、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等動(dòng)蕩歲月,，直至新中國(guó)成立,，始終以普度眾生為己任，出家不忘報(bào)國(guó),、出世亦為濟(jì)世,。

圓瑛私塾

1929年，圓瑛大師在福州作《國(guó)民應(yīng)盡天職》的演講時(shí)說(shuō)：“國(guó)民生在宇宙之間,，國(guó)家領(lǐng)土之內(nèi),，則愛國(guó)一事，就是人之天職，無(wú)有一人,，不負(fù)這種責(zé)任,。圓瑛雖居僧界，為佛教之信徒,，究竟同是國(guó)民一分子,，所以當(dāng)具愛國(guó)之心腸，時(shí)切愛民之觀念,?！爆F(xiàn)在讀來(lái)仍讓人心生無(wú)限敬意。

1931年,，“九一八”事變后,，圓瑛大師以中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)身份，通告全國(guó)佛教徒啟建護(hù)國(guó)道場(chǎng),，抗議日本侵占中國(guó)東三省,。他還致信日本佛教界，呼吁日本佛教徒和中國(guó)人民一起共同抵制日本軍國(guó)主義,，在日本佛教界產(chǎn)生很大反響,。

1937年“七七事變”后，圓瑛大師主持召開中國(guó)佛教會(huì)理監(jiān)事緊急會(huì)議,，號(hào)召全國(guó)佛教徒投身抗日護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),。同時(shí)，成立中國(guó)佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán),，并親自擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng),，在全國(guó)各地組織青年僧侶，募資成立上海僧侶救護(hù)隊(duì),、漢口第二僧侶救護(hù)隊(duì),、寧波第三僧侶救護(hù)隊(duì)等，奔赴抗日前線救死扶傷,。

抗戰(zhàn)期間,，僧侶救護(hù)隊(duì)深入各大戰(zhàn)場(chǎng)，英勇穿梭在槍林彈雨中,，救死扶傷,，護(hù)送難民，僅“八一三”滬戰(zhàn)期間,，僧侶救護(hù)隊(duì)就搶救傷兵和難民8000多人,、掩埋遺體1萬(wàn)多具。這支特殊的救護(hù)隊(duì)用汗水和鮮血寫就了佛教的大慈大愛精神,，為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大貢獻(xiàn),。

為籌募抗日救國(guó)資金,，圓瑛大師還曾二下南洋，歷時(shí)18個(gè)月,，籌得善款百余萬(wàn)元,。這兩次東南亞之行，圓瑛大師均是冒著生命危險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋,，他的愛國(guó)情懷和人格魅力,，在華人華僑中產(chǎn)生巨大的號(hào)召力、凝聚力和感染力,。

圓瑛大師曾主持千年古剎極樂寺,，使之中興

由于積極組織抗日救國(guó)，圓瑛大師激怒了日本人,。1939年10月,，他和弟子明旸法師在圓明講堂被日本憲兵逮捕，押往南京,。日寇軟硬兼施,、威逼利誘，圓瑛大師都不為所動(dòng),，保持了大義凜然的民族氣節(jié),。日本憲兵后懾于圓瑛大師在佛教界的崇高威望，只得將其釋放,。

1945年8月15日,，日本無(wú)條件投降，圓瑛大師賦《慶賀中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利》詩(shī)致慶,。圓瑛大師的崇高修為,、家國(guó)情懷在海內(nèi)外廣為傳頌。

新中國(guó)成立后,，圓瑛大師更是將全部精力投入愛國(guó)愛教的活動(dòng)中去,。1952年，他參加北京廣濟(jì)寺的佛教界人士座談會(huì)時(shí),，作《愛教必須愛國(guó)》的講話，指出“有益于人民的事,，佛教徒都應(yīng)該做,，這樣才能和全體人民打成一片”，號(hào)召佛教徒積極參加愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng),。

圓瑛大師紀(jì)念堂內(nèi)展出其生前使用過的器物

1953年,，圓瑛大師與虛云大師、喜饒嘉措大師,、趙樸初居士等人發(fā)起成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì),，被推選為首任會(huì)長(zhǎng),。同年秋，圓瑛大師因健康情況惡化,，決意歸老于寧波天童寺,。他在遺囑中寫明：“愿我國(guó)佛教徒，同心同德,，積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng),，致力和平事業(yè)。應(yīng)思利民護(hù)國(guó),，饒益有情,，乃成佛之基，眾善之首,?！?/span>

悠悠桑梓情  拳拳赤子心

圓瑛大師一生愛國(guó)，一生愛鄉(xiāng),，這段難以割舍的家鄉(xiāng)情緣,，使他與古田產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

1933年,，始建于唐天寶元年（公元742年）的千年古剎古田極樂寺毀于戰(zhàn)火,，圓瑛大師心急如焚，四處募緣,。1937年,，極樂寺得以重建，寺門對(duì)聯(lián)“得到此中真極樂,，不知何處是西天”由圓瑛大師親自撰聯(lián)并書寫,。

20世紀(jì)40年代，圓瑛大師親自主持極樂寺,，使之中興,。如今極樂寺還保存著圓瑛大師從緬甸帶回的玉石臥佛一尊。寺內(nèi)有20世紀(jì)80年代建造的圓瑛大師紀(jì)念堂,，保存著大量的照片及其生前使用過的器物,，展現(xiàn)了大師的愛國(guó)活動(dòng)、弘法歷程和著作成果,。

2017年,，極樂寺建筑群新添楞嚴(yán)書院，與圓瑛大師紀(jì)念堂毗鄰,。這是我國(guó)大陸首個(gè)以研究“圓瑛文化”為主題的,、具有獨(dú)立法人資質(zhì)的公益性書院，現(xiàn)已成為面向社會(huì)開放交流,，集禪修,、書法,、品茗、古琴等傳統(tǒng)文化教育于一體的健康心靈家園,。

端上村是圓瑛大師的出生地,，當(dāng)?shù)厝罕姛o(wú)不熟知這位杰出鄉(xiāng)賢愛國(guó)愛教、愛護(hù)和平的事跡,，村內(nèi)至今還保存著圓瑛大師的故居和他上過學(xué)的私塾,。圓瑛大師籌資興建的圓瑛小學(xué)現(xiàn)已改作圓瑛文化展示館，作為愛國(guó)主義教育基地,。

圓瑛大師自幼父母雙亡,，從不忘家族長(zhǎng)輩和鄉(xiāng)親們對(duì)他的關(guān)愛，多次捐錢捐物,、救濟(jì)貧窮,。他在上海圓明講堂講經(jīng)弘法時(shí)，只要有鄉(xiāng)親前來(lái)拜訪,，必定予以盛情款待,。1943年初，端上村要建小學(xué),，由于缺乏資金,，鄉(xiāng)親代表只好來(lái)到上海向圓瑛大師求助。大師憶及當(dāng)年求學(xué)之艱,，欣然應(yīng)允“盡力籌資,，分批寄回”。

他還特意交代鄉(xiāng)親,，回村后要?jiǎng)訂T群眾,，齊心協(xié)力，先建小學(xué),，后建中學(xué),，并就學(xué)校的選址、建筑設(shè)計(jì)提出了意見,。還說(shuō),，端上和浙山兩村隔溪相望，要建一座石橋,，讓周邊的農(nóng)家子弟也能來(lái)上學(xué),。

1946年，校舍落成,，這是一座土木結(jié)構(gòu)的二層樓房,，長(zhǎng)33米,、寬11.5米,，大門前辟有操場(chǎng),。小學(xué)的前后門設(shè)計(jì)頗具特色，前門為圓拱形,，后門為三角形,，寓意學(xué)子“寬進(jìn)嚴(yán)出”，體現(xiàn)了圓瑛大師對(duì)鄉(xiāng)村教育的重視,。

據(jù)端上村群眾回憶,，圓瑛小學(xué)自1947年開始辦學(xué)以來(lái)，一直沿用至21世紀(jì)初,，培養(yǎng)了一大批人才,。至今，老一輩還能哼唱校歌：“端上村中,，圓瑛吾校,。就學(xué)男女，歡聚一堂,。訓(xùn)其所短,，練其所長(zhǎng)。五音并進(jìn),，入德俱揚(yáng),。專為教育，前途放光芒,?！?/span>

圓瑛大師是從古田走向世界的愛國(guó)高僧。近年來(lái),，古田縣為打造圓瑛文化名片,，以圓瑛文化核心精神為主線，以“大德故里·家國(guó)在心”為主題,，建設(shè)圓瑛文化帶,，利用環(huán)湖公路極樂寺至中國(guó)傳統(tǒng)村落端上村沿線的秀美自然風(fēng)光，融入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位圓瑛故居,、寧德市愛國(guó)主義教育基地圓瑛文化展示館等地方特色文化,，加強(qiáng)環(huán)境整治和古民居保護(hù)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游,，建設(shè)宜居宜業(yè)的“綠盈鄉(xiāng)村”,，因地制宜走出一條特色鄉(xiāng)村振興之路。

“為法為人證菩提,，愛國(guó)愛教愛和平”

近日,，在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)的納斯達(dá)克大屏上，展出了一段古田城市形象宣傳片,。菌菇之都,、圓瑛故里,、古田極樂寺、吉祥寺塔,、臨水宮……古田之美悉數(shù)展現(xiàn),，引得過往行人駐足觀看。

圓瑛文化展示館展出圓瑛大師遠(yuǎn)赴南洋募資抗日的經(jīng)過

在中國(guó)近現(xiàn)代史上,，圓瑛大師以其崇高的愛國(guó)精神,、民族氣節(jié)以及高深的佛學(xué)造詣，書寫了濃墨重彩的一筆,。進(jìn)入新時(shí)代,，通過進(jìn)一步挖掘、活化和弘揚(yáng)圓瑛文化的豐富內(nèi)涵,，并以圓瑛文化為紐帶加強(qiáng)海內(nèi)外交流互動(dòng),，圓瑛文化最終超越國(guó)界和宗教范疇，展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,。

——愛國(guó)是圓瑛文化的主旋律,。

圓瑛大師對(duì)國(guó)家懷著深沉的愛，他將愛國(guó)的天職貫徹到自己的一切行動(dòng)之中,。特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期,，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)，反抗外來(lái)侵略,，他完全不顧個(gè)人安危,，挺身團(tuán)結(jié)佛門僧眾，共赴國(guó)難,。全國(guó)政協(xié)原副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、圓瑛大師的高足趙樸初曾深情地說(shuō)道：“圓瑛老法師一生功行中,，最值得我們學(xué)習(xí)的是他的愛國(guó)的精神,。”中國(guó)佛教協(xié)會(huì)亦評(píng)贊圓瑛大師為近現(xiàn)代中國(guó)佛教界愛國(guó)愛教的旗幟與楷模,。

——愛教是圓瑛文化的主基調(diào),。

作為佛門龍象，圓瑛大師被譽(yù)為“九主佛門,，十剎住持”,。他一生演教布道，法席遍及海內(nèi)外,，人稱“傳經(jīng)十省,、布道十國(guó)”，講經(jīng)演教次數(shù)之多、地域之廣,、影響之深,，在佛教界罕有伯仲。他以“楞嚴(yán)經(jīng)”的學(xué)術(shù)研究,，喚醒人心的自覺自律精神。他堅(jiān)持“從知不為名和利,，欲學(xué)如來(lái)救世方”的宗旨,，苦心修持佛法。他禪凈雙修,，融匯各家,，其佛經(jīng)講義及所著詩(shī)文集被合編為《圓瑛法匯》。他還認(rèn)為,，佛教的真精神,，不能只專于說(shuō)教講經(jīng)，而應(yīng)該積極參與一切社會(huì)正?；顒?dòng),，廣做利益眾生的事業(yè)。

——愛和平是圓瑛文化的最強(qiáng)音,。

“汝也存慈悲之心,，我也存慈悲之心，個(gè)個(gè)皆存慈悲之心,，則世界全無(wú)苦境,，盡成樂觀，豈不是不求和平而自得和平耶,？”致力于宣揚(yáng)人類和平共處的理念,，是圓瑛大師一生奉行的信念。他通過關(guān)心社會(huì),、關(guān)注民生,，表達(dá)一腔熱切的和平情懷。1907年至1948年,，圓瑛大師“九渡南洋,、十訪海國(guó)”，為促進(jìn)中國(guó)與海外特別是東南亞的佛教文化交流作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí),，不忘播撒和平的種子,，以實(shí)際行動(dòng)傳揚(yáng)同愿同行、交流互鑒,、文明促進(jìn)的精神,。

“為法為人證菩提，愛國(guó)愛教愛和平”，這既是圓瑛大師畢生的宏愿,，也是他一生的光輝寫照,。圓瑛大師以高尚言行兼善天下，不僅成為廣大佛教徒的典范,，還將引領(lǐng)人們?cè)谛聲r(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神和民族擔(dān)當(dāng),，激勵(lì)世人為中華民族偉大復(fù)興和人類和平發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)。

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)記者 龔鍵榮 文/圖

編輯：林翠慧

審核：劉寧芬 周邦在