自述 | 許陳穎

　　童年的生活地，打開窗就是海，風(fēng)和日麗，就和小伙伴們在沙灘上玩，臺風(fēng)天，就躲在窗戶后面看海。

　　長大后喜歡詩歌,，但童年的這種生命體驗決定了我在遇到海洋詩時，自然而然地開始會多關(guān)注,，多些閱讀,。渴望在詩歌中找到與自己生命體驗有共通感的文字與氣息,。

　　“海洋”作為開放的文化意象和文化原型,，古今中外的詩人們耕耘其上、各得其所,。20世紀(jì)80年代,，朦朧詩塑造了前所未有的海洋神話。以韓東為代表的第三代詩人開啟海洋詩的寫實風(fēng),，以親眼所見的“大?！蓖呓饬饲罢咚x予的海洋文化想象的虛幻性，從而使當(dāng)代海洋詩的寫作呈現(xiàn)出多維度的風(fēng)貌,。閩東的海洋詩也就是從80年代開始走進(jìn)大眾的視野,。

　　閩東的海洋詩代表人物湯養(yǎng)宗,，他早期以“海洋詩”聞名于詩壇，他的視野蕩開現(xiàn)在的文化結(jié)論,，在自然的海與社會的海之間探索,，包括對原始生命沖動的探究，對文明起源的重新思考,。他的詩集《水上吉普賽》在20世紀(jì)90年代初的中國詩壇發(fā)出了不一樣的聲音,，引起關(guān)注;詩人葉玉琳以“元詩”寫作接日常大海體驗的秘密通道，語言與海洋互相闡釋,、相互指涉,，實現(xiàn)了詩人對詩歌寫作技藝的反思。閩東還有個早逝的詩人叫張幸福,，他真是用一生的時間來與海洋對話,，像吳曦老師說的，他的詩就是大海的全息圖像,，是全新的審美時空,。還有詩人伊路、劉偉雄,、謝宜興,、張幸福、俞昌雄,、林典铇,，陳小蝦，韋廷信等,，他們都把目光轉(zhuǎn)向生于斯長于斯的海上閩東，并因此喚醒了他們對這個世界最初的生態(tài)認(rèn)知與審美感受,，當(dāng)代閩東詩人的海洋詩都是以親見的海域生活作為切入點,，把詩學(xué)追求融入漁民日常、漁村風(fēng)情,、海邊民俗等文化因素,，使他們的家園寫作回到了堅實的地面，從而呈現(xiàn)出豐富,、駁雜,、旺盛的生命力。

　　閩東詩人的海洋詩中沒有空洞的抒情,，面向大海的日常生活體驗,，是他們與生俱來的一個部分。生生不息的海洋帶動了詩人在心靈層面的思考,，幾乎每個詩人都在尋找回歸之路,，對素樸本真的源頭有一種共同的期待,。他們自覺地把藝術(shù)感受、詩學(xué)想象與海上閩東的家園體驗聯(lián)結(jié)在一起,，寫出大量優(yōu)秀的“海洋詩”,。

　　我是2019年開始整理關(guān)于閩東海洋詩的相關(guān)文字，學(xué)無止境,，思考他們進(jìn)而認(rèn)識自己,。也希望有更多的人來關(guān)注閩東這片獨(dú)特的海洋以及受到海風(fēng)吹拂的詩歌。

　　本期面孔,，為您講述指詩歌評論家許陳穎的故事,，歡迎點擊視頻收看!

統(tǒng)籌 編導(dǎo) / 陳小蝦

攝像 / 鄭鎮(zhèn) 吳圣錦

剪輯/鄭鎮(zhèn)

欄目包裝/李婧

監(jiān)制/周邦在

總監(jiān)制/鄭承東

來源：閩東日報·新寧德客戶端

編輯：楊哲源

審核：劉寧芬 周邦在