鄉(xiāng)村振興是國(guó)家戰(zhàn)略,，是一個(gè)宏闊復(fù)雜的系統(tǒng)工程,。從某種角度說(shuō)，農(nóng)民和鄉(xiāng)村源源不斷地給國(guó)家的現(xiàn)代化輸送著血液和能量,。然而，今天的很多鄉(xiāng)村瘦了,、荒蕪了,、空心化了。鄉(xiāng)村振興既是一種反哺,，同時(shí)也是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的必需,，是高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕的大戰(zhàn)略,。鄉(xiāng)村振興這篇大文章沒(méi)有先例,，全國(guó)各地?zé)o數(shù)有識(shí)之士都在探索各種辦法和模式。在出版界,，鄉(xiāng)村振興題材是主題出版的一大類別,，推出了數(shù)量不少的這類題材的文學(xué)作品。但讀了沉洲的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》,，還是讓我感到新鮮,、振奮和感動(dòng)，書中的信息量非常密集,，啟示作用,、示范作用和可操作性也很大。書中的三點(diǎn),，給人留下深刻印象,。

第一，以“人人都是藝術(shù)家”理念推行的公益藝術(shù)教學(xué),，撬動(dòng)自證系統(tǒng)和他證系統(tǒng),，從而打開人的精神創(chuàng)造空間。這一點(diǎn)非常具有獨(dú)創(chuàng)性和爆發(fā)力,，初聽起來(lái)匪夷所思,，但公益人士林正碌老師正是以其獨(dú)特的思維和實(shí)踐不斷地創(chuàng)造奇跡。雙溪公益藝術(shù)教育中心墻上《學(xué)畫準(zhǔn)則》的第一條,，要求學(xué)畫者對(duì)著有感覺(jué)的實(shí)物進(jìn)行寫生,，不臨摹照片和他人作品,。這是通過(guò)繪畫喚醒人與生俱來(lái)的個(gè)性自由和獨(dú)立精神，提升歸納能力,，形成自己的理解和表達(dá),。因?yàn)樗囆g(shù)的價(jià)值不在像與不像，而在于飽滿生命的體驗(yàn),。在這里,，林老師打破了固有的學(xué)院派式的技巧條框，重新定義了價(jià)值的認(rèn)知系統(tǒng),，喚起蟄伏于人們心底的激情和自由表達(dá)的創(chuàng)造力,，所產(chǎn)生的作品極具個(gè)性化。從這個(gè)角度講,，藝術(shù)并不專屬于“高貴”的人群,，不論老小貧富、不論殘疾乞丐,，人人都可以拿起畫筆,，人人都是藝術(shù)家，這便打開了人人平等的“自證”通道,。林老師在漈下村,、雙溪鎮(zhèn)、龍?zhí)洞宓墓嫠囆g(shù)教學(xué)成果,，已經(jīng)充分證明繪畫對(duì)于人,、尤其是對(duì)弱勢(shì)群體精神提升有點(diǎn)石成金的作用。接下來(lái),，林老師又通過(guò)微信等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),，打破了物理空間囿限，世界在同一平臺(tái)上得以相互關(guān)聯(lián),，使那些零基礎(chǔ)卻獨(dú)具個(gè)性的油畫銷往全國(guó)各地，從而完成了“他證”過(guò)程,。這種自證和他證系統(tǒng)的良性循環(huán),，使得面朝黃土背朝天的村民在享受到自己創(chuàng)造成果的同時(shí)，樹立了自信,，挺起了脊梁,，優(yōu)化了內(nèi)心。對(duì)內(nèi)心得到優(yōu)化的農(nóng)民而言,，這種改變是全方位的：人文環(huán)境,、人際關(guān)系、生活方式,、觀念視野,、平等友善等等,，關(guān)于這些，書中有大量的例證,。鄉(xiāng)村振興需要很多必備條件,，但最關(guān)鍵的主體還是在地農(nóng)民。不少地方的做法是給予式的,，給資金給項(xiàng)目,，但唯獨(dú)忽略了主體的造血功能。提高農(nóng)民的素質(zhì),，激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力和自信自強(qiáng)的主人翁意識(shí),，才能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)到精神的真正振興，這正是林正碌們探索實(shí)踐的意義所在,。

“人人都是藝術(shù)家”公益教學(xué)

第二,，以古村落保護(hù)撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興的人氣瓶頸。沒(méi)有人氣的空心村,，一切可能皆為零?，F(xiàn)在，很多地方都在做古村落保護(hù),，但更多的思維是企業(yè)的房地產(chǎn)開發(fā),，與村民只有商業(yè)的一次性補(bǔ)償關(guān)系，沒(méi)有“鄉(xiāng)愁”的靈魂了,；或修舊如舊的復(fù)原,，卻不適合現(xiàn)代人居住，空有修繕一新的古村落外貌,，只能吸引旅游層面的漂浮人群,，不可能留住真正駐扎的根。屏南縣在龍?zhí)兜奈膭?chuàng)項(xiàng)目是采取讓城里人出資認(rèn)租的方式,，修復(fù)改造廢棄祖宅,，外表保留古厝的樣貌和肌理，使用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的工藝和材料,，內(nèi)部則改造成適合現(xiàn)代人居住的空間,。老宅有傳統(tǒng)，環(huán)境有詩(shī)意,，吸引城市新村民入住,，享受田園生活；村民手握產(chǎn)權(quán),，不用掏錢還能收到租金,，15年后房子歸還自己，實(shí)現(xiàn)雙贏。城里人有錢有能量有視野,，在這里消費(fèi)創(chuàng)業(yè),、孵化產(chǎn)業(yè)，這就有了商機(jī),，又吸引在外的村民回流,；原住民的回流，使傳統(tǒng)的風(fēng)俗等民粹也回來(lái)了,。龍?zhí)兜膰?guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四平戲就是這樣,，村民們白天下地干活，晚上登臺(tái)表演,，釋放自己的人文情懷,；作為國(guó)家非遺的紅曲黃酒釀造技藝也是這樣，重新煥發(fā)光彩之后,，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)銷量大增,；而城市來(lái)的新村民的生活方式，又催生了咖啡廳,、酒吧,、圖書室等各種休閑消費(fèi)空間。風(fēng)俗活了,，精神亮了,，這里有根有魂有可持續(xù)發(fā)展的能量，吸引來(lái)更多人群,。過(guò)去在城市里是被規(guī)劃的人生,，來(lái)到這個(gè)有人氣的鄉(xiāng)村是規(guī)劃自己的人生。沉寂多年的偏遠(yuǎn)空心村現(xiàn)在成了網(wǎng)紅村,，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交相輝映下,，生機(jī)勃勃。

“網(wǎng)紅村”龍?zhí)兜乃囆g(shù)空間

第三,，以責(zé)任,、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新思維撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興的條框藩籬。閱讀《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》,，常為各級(jí)政府特別是鄉(xiāng)村干部的膽識(shí),、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新作為而感動(dòng)。鄉(xiāng)村振興的情況和條件千差萬(wàn)別,，會(huì)遇到很多政策條框藩籬的制約，不一個(gè)個(gè)解決這些問(wèn)題,，甚至可能寸步難行,。因此，不能讓那些在工作中敢于開拓創(chuàng)新的基層干部流血流汗還流淚。比如招投標(biāo)的第三方制度,，對(duì)于有一定規(guī)模的工程而言這是保證公平競(jìng)爭(zhēng)的需要,，但在鄉(xiāng)村的建設(shè)中卻成了掣肘?？h鄉(xiāng)村三級(jí)組織經(jīng)過(guò)不懈努力,，用事實(shí)說(shuō)話，終于倒逼國(guó)家相關(guān)部委出臺(tái)文件,，在農(nóng)村小型項(xiàng)目中不必再經(jīng)過(guò)第三方,。又比如，基層干部將農(nóng)民的土辦法提煉成的“工料法”,，也被納入省政府關(guān)于“三農(nóng)”工作的文件中,。而恢復(fù)鄉(xiāng)村“完小”教育，是留住村民的重要條件,，現(xiàn)實(shí)中又遇到編制,、執(zhí)業(yè)資質(zhì)等政策的限制，他們用招募志愿者,、募集善款等辦法,，取得了有關(guān)部門撇開“控編”、先探索先試行的承諾,；還有鄉(xiāng)村治理的各種制度配套的完善等等,。正是有了這些有責(zé)任感、使命感,、敢作為,、不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的基層干部在鄉(xiāng)村振興第一線全身心投入、事無(wú)巨細(xì),、披荊斬棘的作為,，國(guó)家戰(zhàn)略的宏圖才逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他們是值得全社會(huì)尊敬的群體,。

《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》寫的并非夢(mèng)想,，而是中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)里實(shí)實(shí)在在的一部分，是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的一種可能性,、一個(gè)大方向,、一條新路子。

作者采訪作品主人公林正碌

來(lái)源：文藝報(bào)

編輯：陳娥