蘭強

近年來,，“不收斂,，不收手”是一句流行甚廣的網(wǎng)絡(luò)熱詞,，多用來形容不識進退、不知廉恥,、貪得無厭的大小“老虎”和“蒼蠅”,。

天道忌滿，人道忌全,。國人都曉得,，24節(jié)氣中有大暑小暑，大雪小雪,，大寒小寒,，唯有小滿，沒有大滿,。因為在古人看來,，大暑大寒尚可應(yīng)對，而江河湖海的水位一旦超警戒,，洪水滔天,，那太可怕了！這就是老祖宗的智慧,。

曾子說,，知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得,。一個人要求得安寧詳和,、得償所愿，首先要知“止”,。

《易經(jīng)》講得好,，“天行健，君子以自強不息”,；唐代高僧百丈懷海制定“一日不作,，一日不食”的清規(guī)，并身體力行,，直到圓寂,。中國古圣先賢認為，人的一生都必須效仿天地奮發(fā)向上,、剛健自強,。

但蕓蕓眾生不得不面對一個亙古不變的現(xiàn)實，那便是大多數(shù)人只有短短的幾十個春秋,，生命精力都是有限的,。在努力拼搏、積極向上的同時,，更要懂得守分,、知足，恰到好處,、適可而止,。

范蠡輔佐勾踐滅掉吳國，一雪會稽之恥,。功成名就之后急流勇退,，化名為鴟（吃音）夷子皮,，遨游于七十二峰之間。他三次經(jīng)商成巨富,，曾感嘆道：“居家則致千金,，居官則致卿相，此布衣之極也,。久受尊名,，不祥。”于是三散家財,，后定居于陶丘,，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國,；智以保身,；商以致富，成名天下,。”

止是無求或少求少欲,，雖說人到無求品自高，但人是欲望的動物,，真正做到止的境界很難,。清朝閑書《解人頤》中的打油詩給出的解讀既俏皮又精妙：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣,。衣食兩般皆俱足,，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子,，恨無田地少根基,。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎,。槽頭扣了騾和馬,，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小,，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術(shù),，便想登天跨鶴飛,。若要世人心里足，除是南柯一夢西,。”

環(huán)視現(xiàn)如今身邊出現(xiàn)的或媒體上公布的貪墨之徒,，無一不是欲望的奴隸：那些原本為民服務(wù)的權(quán)利，卻被他們肆無忌憚用以搜刮民脂民膏,、為非作歹,。惡貫滿盈,、千夫所指的貪官們都有一個共同點，那就是前文所說的“不收斂,，不收手”,，知“止”是為人更是為官的大學問。

上,，可以理解為開車加油門，自然能跑得更快更遠,；加一豎成了止,，止就是時時注意剎車，剎車是為了避險,，更安全地抵達目標,。一張一馳，文武之道,，那些罔顧事實,，盲目主張“彎道超車”的人，大概率會車毀人亡,。

止有“自止”意思,，引申為自律、自我約束,，但絕不是固步自封,、懶散躺平；另一層意思是“止他”,，即勸阻,、勸告、勸戒,，但止他要講究方式方法,，否則一定是自討沒趣。

孔子是圣人,，智商情商無人能及,，可他自己曾說過：“忠告而善道之，不可則止,，毋自辱焉,。”親朋好友、同事同行,，如果發(fā)現(xiàn)他們有缺點錯誤,，自然要“規(guī)過勸善”，但不能沒有限度,，否則將自取其辱,，同事好友成了冤家,。