范伯義

曾參是孔子的學生,，有一天,，他向老師匯報自己為人處事的心得：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎,？”

這就是曾子的三面鏡子,，關(guān)鍵詞“忠”“信”“習”,。

“謀”是為他人辦事，出謀劃策,；“忠”者,，中在心上,，指不偏不倚，忠誠盡力,。在我們國家,，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，要時刻把群眾冷暖安危放在心上,，牢記權(quán)力的本質(zhì)是責任,，權(quán)力的本色是為民；從人民利益出發(fā),，用好人民賦予的權(quán)力,，為官一任，造福一方,，這是對黨,、國家、人民的忠誠,。

當然,，普通大眾為人做事，也要忠,，忠于職守,。我的堂叔是一所中學的門衛(wèi)，一天交接班時,，他懷疑一個正要出校門的訪客是小偷,，因為他的褲子口袋鼓鼓囊囊的，還露出半部手機,，但又苦于沒有直接證據(jù),。

于是，他禮貌地攔住了那人,，問他是否丟了手機,？同時從門衛(wèi)室拿出一部手機（待失主認領(lǐng)的遺物）給客人認。那人做賊心虛,，趕緊伸手捂緊褲子口袋,，見露相后疾速逃離。

叔叔緊追不舍,，跑出近一公里遠才將小偷制服,，追回了5部手機，這些手機是學生們上體育課時,，放在操場的草地上,。在和小偷爭斗中,，叔叔傷了右手,，鮮血淋淋,。

事后問起堂叔為何如此賣力？這位老退伍軍人笑說：“食君祿,，忠其事,。”

林子大了，什么鳥都有,。我們也經(jīng)?？吹揭恍┕珓?wù)人員辦事不力，吊兒郎當,，但挖墻角之類的本事卻大得很,，一有機會便“牽”走阿公的財物。這些人可謂不忠不義,，真真要拿曾子的鏡子,，好好照照自己，洗心革面,。

“為人謀而不忠乎,？”的最高境界是“鞠躬盡瘁，死而后已”,。歷史上最著名的人物是諸葛亮,、文天祥、岳飛等,，近現(xiàn)代的周恩來總理,，他們把自己的一切都無私地奉獻給祖國和人民，可謂大忠,。

但凡忠誠忠貞者,，一定言而有信。

是的,，人言為“信”,。孔子說,，“人而無信,，不知其可也”——一個人要是不誠信，真不知道他能干什么事,。

記得小時候,，祖母把自家養(yǎng)的豬和茶葉賣給客人，從未訂立什么契約,、合同（那時候的農(nóng)村也沒有合同）,，僅憑雙方口頭約定，但從來沒有違約的,。

一年,，一位外地客人清明節(jié)前買走了兩只豬仔,，約好中秋還錢?？墒堑搅四杲K還不見客人的身影,。父親說，那人恐怕要失約了,。祖母肯定地回答,，不會的。

到了除夕的前一天,，客人來還錢,，解釋說，家里走了火,，損失不小,，一時籌不到款，所以現(xiàn)在才還豬債,。祖母見人家可憐,，從還款中拿出10元，說是給小孩的過年紅包,。要知道,，那時候的10塊錢，相當于現(xiàn)在的好幾百元,。

現(xiàn)如今,，經(jīng)濟交往中的合同條款厚如一本書，密密麻麻的都是字,，看似無懈可擊,，可違約者如麻如粟。與朋友交,，止于防,，止于詐；“利”字當頭,，“信”也低頭,。

一個民族缺什么也不可以缺道德誠信，在信仰的荒原上,，民族脊梁是挺不起來的,！

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是拯救人心危機、信任危機,、信仰危機,，糾正扭曲世界觀、價值觀、人生觀的靈丹妙藥,。這也是筆者吁請人心不古的現(xiàn)代人常用曾子的“三面鏡子”照照自己,，找回失落信仰的題中之義。

最后,，我們談?wù)?ldquo;傳不習乎？”這里的“傳”指老師傳授的學問（做人做事的道理與原則）,，“習”和《論語》首句“學而時習之”的“習”是一個意思,。可嘆的是千百年來,，大多數(shù)人誤讀它的意思,，膚淺地認為，習即“溫習”,。

習,，至少有兩層意思，一是實踐,，做學問不能停留在書本上,，紙上談兵，而要把所學知識應(yīng)用到日常生活工作中,，學以致用,。如陸游所言，“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”,。二是習慣，在成長中養(yǎng)成良好的習慣和本領(lǐng),。“人之初,，性本善；性相近,，習相遠”,，講的就是這個道理。

對于官員來說,，黨紀國法方針政策,，便是要終生踐行的“傳”，比如,，黨的宗旨是“為人民服務(wù)”,，但少數(shù)官員貪贓枉法、為害一方,，成了“為人民幣服務(wù)”的貪官,。因此，“習”這一面鏡子尤為重要。

我們從近些年中落馬官員的仕途分析,，不少人在沒有違紀腐敗之前尚有所建樹,，也為老百姓做了些好事、實事,，但隨著職位的升遷,，權(quán)力的集中，忘了“舉而措之天下之民”的初心,，沾染了惡習,，在金錢、美色面前,，敗下陣來,，最終走向人民的對立面。