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寧德時(shí)評(píng): “仁義忠勇”話(huà)畬族

2023-01-17 17:13 來(lái)源:寧德網(wǎng)

 藍(lán)一

畬族歷史悠久,,“畬”者,,“刀耕火種”也,,它蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵,。南宋末年,史書(shū)上開(kāi)始出現(xiàn)“畬民”的族稱(chēng);元代以降,“畬民”作為畬族的專(zhuān)有名稱(chēng)正式使用,并見(jiàn)諸于各文獻(xiàn)記錄,;1956年,國(guó)務(wù)院認(rèn)定畬族為一個(gè)少數(shù)民族,,并確定族稱(chēng)為畬族,。

中華文化即農(nóng)耕文化,作為其載體的漢字是智慧的符號(hào),。畬字上頭是“人”,,底下是個(gè)“田”,人擁有田地才得以生存,、繁衍,;中間的“示”字拆開(kāi)后分別為“二”和“小”,“二”通“上”,,代表上天或大自然,,“小”(  )為垂象、啟示,,這意味著,,農(nóng)耕要靠天吃飯,若不遵循自然規(guī)律或順應(yīng)規(guī)律,,便沒(méi)有很好的收成,。因此,僅從“畬”字看,,“畬族是一個(gè)有文化的民族”,,實(shí)至名歸。

最遲在7世紀(jì),,畬族先民就已經(jīng)定居在閩,、粵、贛三省的交界地區(qū),,時(shí)至今日,,閩東畬族人口占全國(guó)畬族人口的四分之一。做為中華民族的一員,,畬族人民不僅具備中國(guó)精神,,更有自身獨(dú)特的民族精神——“仁義忠勇”。

仁者愛(ài)人。中國(guó)最古老的“仁”(  )字是一豎兩橫,,左邊是陽(yáng),右邊為陰,,因此,,仁即太極;“中”亦太極,,太極上面部分稱(chēng)之為“華”,。中華民族是推崇《易經(jīng)》的民族,畬族也不例外,。

孔夫子說(shuō),,仁者樂(lè)山。善良,、純樸的畬族同胞自稱(chēng)“山哈”“山客”,,意為山里的客人,置己為天地萬(wàn)物一平等者,,可知,,畬族人民一開(kāi)口便顯露文化自豪。畬族先民受惠于陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),,尤其在遷徙過(guò)程中,,受制于資源環(huán)境不得不聚落蕞爾山區(qū)而居,自然而然親仁善鄰,、講信修睦,、禮義相習(xí)。畬族民歌《高皇歌》唱道:“有話(huà)莫去通別人,,團(tuán)結(jié)互助要和氣”,,淋漓盡致地展現(xiàn)畬族血濃于水的同胞之情?!侗P(pán)王歌》更唱出了畬家的仁愛(ài)互助——“藍(lán)雷三姓在廣東,,搬出外鄉(xiāng)共祖宗,山客四姓四散住,,四處言語(yǔ)都相同”,;“住在福建好遷基,藍(lán)雷鐘姓多和氣,,你女養(yǎng)大我來(lái)定,,我女大來(lái)配分你。”

仁為二人,,一女一子,,一陰一陽(yáng),就是“好”字,指好人是不可以自私自利,,應(yīng)心存慈愛(ài),。以佛家的觀點(diǎn),慈即“與眾生樂(lè)”,;而愛(ài)是給予,,是奉獻(xiàn)。中國(guó)文化向來(lái)有“王道治天下”的傳統(tǒng),,倡導(dǎo)“民吾胞也,、物吾與也”的仁愛(ài)精神,畬家亦然,。冥冥之中,,注定這個(gè)古老的民族從靈魂到血脈到身上的每一根毛細(xì)血管都浸透著“仁慈博愛(ài)”品德。

被譽(yù)為“最美葡萄溝”的福安市穆云鄉(xiāng)溪塔畬村,,鄰里守望,,親如一家;路不拾遺,,夜不閉戶(hù),。刺葡萄收獲季節(jié),南來(lái)北往的您來(lái)到這兒,,正在采收的畬家人都會(huì)熱情地奉上一串甜美的葡萄,。

愛(ài)人者,人恒愛(ài)之,。仁愛(ài)他人的畬族同胞,,同樣贏得黨和政府以及其他民族兄弟一以貫之的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。

1987年9月11日,,一場(chǎng)百年罕見(jiàn)的山洪泥石流無(wú)情地侵襲了蕉城九仙村上九仙自然村,,一夜之間泥漿、亂石淹沒(méi)畬村,,原本貧瘠的山村雪上加霜,。

寧德地委主要領(lǐng)導(dǎo)先后兩次進(jìn)村走訪慰問(wèn)受災(zāi)群眾。在各級(jí)黨委政府的關(guān)心幫助下,,上九仙自然村迅速投入災(zāi)后重建,,經(jīng)下山搬遷、造福工程等發(fā)展階段,,逐步形成了九仙畬民集中聚居的九仙新村,。如今的九仙畬民走在鄉(xiāng)村振興的康莊大道上,安居樂(lè)業(yè)似神仙,,一棟棟現(xiàn)代化樓房有序排列,,一條條水泥路寬闊整潔,,一幅幅民族元素墻體彩繪引人注目,小公園,、文化廣場(chǎng),、停車(chē)場(chǎng)、能源服務(wù)站等基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全,。

在古人看來(lái),,仁與義是相通的,所謂“仁之所至,,義所當(dāng)然”——該干的事情,連犧牲都不怕,;不該做的事殺頭也不干,。

義者肝膽。 義者循理,,做人做事要安守秩序與本分,,敬畏天道、人道,,合情,、合理、合法,。“義”在儒家眼里是“人人為我,,我為人人”,其繁體字“義”從羊,,從我,,相當(dāng)于“為善最樂(lè)”;到了墨家之后,,“義”偏重于人我之間,,指富于同情心與相愛(ài)心的“俠義”之“義”。

再來(lái),,義者,,人之所宜,賞善罰惡,,以立功立事,。中國(guó)文化是善文化,中華民族自古以來(lái)就有行俠仗義的善行,,這是國(guó)外民族所鮮有的,,而俠義之德在畬族同胞中表現(xiàn)得尤為突出。畬民在長(zhǎng)期的遷徙歷程中,,為了整個(gè)族群的生息繁衍,,逐漸養(yǎng)成了榮辱與共、生死與共、肝膽相照,、家國(guó)與共的俠義精神的民族性格,。這種精神的外化,就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷,。有畬族民歌印證:“敢做木頭不怕釘,,敢做笊籬不怕淋?;馃趺┬牟凰?,殺頭也要干革命。”

畬嫂舍子義救曾志的故事,,廣為流傳,,催人淚下。1934年冬,,國(guó)民黨當(dāng)局大舉進(jìn)攻閩東蘇區(qū),,企圖一舉蕩平閩東革命根據(jù)地。曾志為保衛(wèi)紅色政權(quán),,領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)的紅軍輾轉(zhuǎn)于深山老林之中,,由于積勞成疾,她不幸得了重病,。

在蘇區(qū)群眾的幫助下,,曾志秘密轉(zhuǎn)移到福安溪尾和霞浦鹽田交界的松羅山區(qū)密林深處的畬族小村——小坑,住在一位畬族嫂子的家里,,請(qǐng)她叔公幫助治病,。

一天,敵人突然襲擊,,畬家嫂子抱起兩歲的嬰孩,,叫上曾志一起向后山林子里疏散。發(fā)高燒的曾志才走了幾十步,,眼前一黑,,跌倒在地,不省人事,。敵人的槍聲越來(lái)越近,,畬嫂如果只身抱著孩子逃命,曾志肯定性命難保,;而要救曾志,,孩子不保?危急時(shí)分,,她迅速地背起曾志,,小心地將孩子放在路邊的草堆里……

敵人走后,,村里恢復(fù)了平靜,畬嫂疾速飛跑下山,,孩子不見(jiàn)了,,嚇得一身冷汗,失魂落魄地回到村中,,后在一個(gè)好心的老人家那里找到了孩子,。

曾志脫險(xiǎn)后,還沒(méi)來(lái)得及感謝救命恩人,,就轉(zhuǎn)移到其他地方繼續(xù)開(kāi)展革命斗爭(zhēng),。此后,她一直在尋找這位畬嫂,,向她表達(dá)救命之恩,,可始終無(wú)法打聽(tīng)到。

1994年,,曾志回到福安參加閩東蘇區(qū)創(chuàng)建60周年紀(jì)念活動(dòng),在閩東畬族革命紀(jì)念館的櫥窗里,,終于知道了那個(gè)畬村叫小坑,,知道那位畬家嫂子的名字叫藍(lán)金妹。令人惋惜的是,,藍(lán)金妹已經(jīng)離開(kāi)了人世,。

歷史上,凡有情有義的,,一定忠誠(chéng),、忠心、忠貞,、忠厚,。

忠者盡心。忠者,,忠誠(chéng)無(wú)私,,盡心也;中在心上,,表示人的心不偏不倚,、不奸不邪。“忠”與“孝”是對(duì)孿生兄弟,,畬家有句口頭禪:不孝敬父母,,莫指望他愛(ài)朋友忠國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì),,全國(guó)擁有畬族人口70多萬(wàn)人,,主要分布于閩,、浙、贛,、粵,、皖、黔,、湘,、鄂等8個(gè)省區(qū),自古以來(lái),,以忠孝名聞天下,。

忠孝是一個(gè)家庭及至家族最優(yōu)秀的內(nèi)核與靈魂,也是一個(gè)民族得以生生不息的基因,。作為一個(gè)人口未及百萬(wàn),,分布區(qū)域跨越八個(gè)省區(qū)的少數(shù)民族,沒(méi)有文字溝通,,只有民族語(yǔ)言交流,,卻能夠歷經(jīng)千年而興,在生活區(qū)域大多數(shù)都是漢族同胞的情況下,,仍然保持著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,,不能不說(shuō)是一種令人稱(chēng)奇的民族文化現(xiàn)象。

曾志在1991年為《福安畬族志》題詞:“閩東蘇維埃時(shí)期,,畬族人民有重大貢獻(xiàn)”,。在南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中,穆陽(yáng)西部竹洲山畬族山區(qū)就是閩東蘇維埃與紅軍的重要依托地,,為了革命的勝利,,畬族人民不惜拋頭顱、灑熱血,,前赴后繼,、忠貞不渝、無(wú)私無(wú)畏,。

畬族英雄鐘日住的事跡驚天地,,泣鬼神。1933年,,生長(zhǎng)于福安縣穆云鄉(xiāng)下竹洲村的他參加秘密農(nóng)會(huì),;次年3月,加入中國(guó)共產(chǎn)黨,。1935年8月,,鐘日住任寧壽(周寧、壽寧)縣蘇維埃政府主席,,配合縣委書(shū)記倪英峰開(kāi)辟以竹洲山地區(qū)為中心的寧壽革命根據(jù)地,,為竹洲山根據(jù)地建設(shè)披肝瀝膽,、嘔心瀝血,使之成為閩東蘇區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,,黨和紅軍的三個(gè)重要依托地之一,。

1936年底,敵人調(diào)集重兵第三次“圍剿”竹洲山根據(jù)地,,鐘日住英勇頑強(qiáng)地組織反“圍剿”斗爭(zhēng),,周密安排紅軍修械廠、紅軍后方醫(yī)院安全轉(zhuǎn)移,。1937年農(nóng)歷正月初二,,敵軍趁過(guò)春節(jié)之機(jī),突然包圍了下竹洲村,,鐘日住在指揮群眾撤退中不幸被捕,。

敵人逼迫他要供出黨內(nèi)秘密,忠于革命的鐘日住守口如瓶,,敵人便殘忍地將他按到枯井悶?zāi)?,用鐵鏟烙脊背,還挖出一只眼珠……就這樣從2月12日到3月29日,,敵人日復(fù)一日嚴(yán)刑拷打,,無(wú)所不用其極,始終未能從英雄嘴里得到半點(diǎn)有用的東西,,便氣急敗壞地將他斬首,還用鐵絲從耳孔串通頭顱,,懸掛在咸竹彎村口“示眾”,。

大凡忠貞者,必定英勇頑強(qiáng),,不屈不撓,。

勇者不懼。畬族人民勇敢無(wú)畏,。歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的歷史傳說(shuō),,講的是驍勇善戰(zhàn)的畬族始祖忠勇王。三皇五帝時(shí)代,,番王作亂,,帝嚳高辛征而不勝,便文告天下,,凡取番王人頭者,,可得千金,封萬(wàn)戶(hù),,賜帝女為妻,。忠勇王智取番王首級(jí),,帝嚳即履行諾言,嫁女(三公主)封地,。帝嚳還為忠勇王和三公主所生三男一女賜名:長(zhǎng)子盤(pán)自能,、次子藍(lán)光輝、三子雷巨佑,,女兒龍娘淑玉(婿鐘志深),,由此盤(pán)、藍(lán),、雷,、鐘四姓代代繁衍不息。

畬族子子孫孫秉承祖先美德,,雖然身處惡劣的山野荒原,,心胸昭然坦蕩,無(wú)恐無(wú)懼,,頑強(qiáng)樂(lè)觀地與大自然和諧共處,,與其他民族和睦相處;在國(guó)家民族遭受危難之時(shí),,挺身而出,、英勇頑強(qiáng),展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng),,涌現(xiàn)出了許多彪炳千秋的英雄豪杰,。據(jù)史料記載,清順治三年(1646年),,南明右僉都御使劉中藻率兵抗清時(shí),,“畬寮”是精銳之師。

漳浦“藍(lán)氏三杰”藍(lán)理,、藍(lán)廷珍,、藍(lán)鼎元是清朝上半葉著名的“平臺(tái)、治臺(tái),、籌臺(tái)”英雄,。藍(lán)理是藍(lán)廷珍的族叔,而藍(lán)廷珍又是藍(lán)鼎元的族兄,,他們智武雙全,,勇猛無(wú)敵。1683年,,藍(lán)理在澎湖海戰(zhàn)中,,中炮跌倒,腹破腸出,,血染戰(zhàn)袍,。在其弟的幫助下,,把腸子安回腹中,繼續(xù)奮勇殺敵,,終于平定叛亂,,被時(shí)人譽(yù)之為“破肚總兵”。

葉飛對(duì)畬族同胞懷有深厚的感情,,他曾說(shuō)“在閩東三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦年代,,畬族人民作用是很大。他們具有兩大特點(diǎn):第一,,最保守秘密,,對(duì)黨很忠誠(chéng);第二,,最團(tuán)結(jié),。”葉飛同志的評(píng)價(jià),是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期畬族精神的高度濃縮,。

雷七妹就是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的典型,,犧牲時(shí)年僅17歲。1920年,,雷七妹出生在福鼎縣點(diǎn)頭鄉(xiāng)后井村長(zhǎng)久昌自然村(今福鼎市點(diǎn)頭鎮(zhèn)后井村長(zhǎng)久昌自然村),。她有一副好嗓子,走到哪里,,哪里就有她甜美的畬族山歌,。

1936年4月,雷七妹參加革命,,擔(dān)任共青團(tuán)霞(浦)(福)鼎縣委執(zhí)行委員,、縣婦女聯(lián)合會(huì)干事的她經(jīng)常用山歌宣傳發(fā)動(dòng)群眾。

次年春,,雷七妹到霞浦金竹洋一帶進(jìn)行革命活動(dòng)。部隊(duì)缺糧,,她下山采摘豆莢時(shí),,不幸被敵人逮捕。敵人問(wèn)她:“游擊隊(duì)住在哪里?有多少人?”她說(shuō):“滿(mǎn)山都是,。”敵營(yíng)長(zhǎng)看她長(zhǎng)得漂亮,,要她做“小姨太”,她沖上前去給他一記耳光,。敵營(yíng)長(zhǎng)惱羞成怒,,立即下令把她綁赴校場(chǎng)槍斃。

慷慨赴死易,,從容就義難,。她英勇就義的那一天,,由一排手執(zhí)鋼槍的敵兵押送著,由城東順著大街朝南校場(chǎng)走去,,百姓在屋里都向她投去惜別的目光,。她抬起頭,含著笑,,回敬大家,,一心向著革命的她,唱著畬歌上刑場(chǎng),。

七妹犧牲后,,其兄忍著巨大的悲痛將她生前佩戴的一對(duì)銀耳墜精心保存下來(lái)。新中國(guó)成立后,,其兄將這對(duì)耳墜捐獻(xiàn)給了政府,。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),當(dāng)年,,閩東畬族村被燒毀135個(gè),,燒毀房屋10500多間,被殺害的畬族黨員,、干部,、戰(zhàn)士、群眾和受摧殘而死者達(dá)到5000余人,,畬族同胞的鮮血染紅了閩東的土地,。這其中已評(píng)為革命烈士的510人,占全區(qū)已評(píng)烈士總數(shù)7292人的7%,,而畬族人口僅占全區(qū)人口的5%,。

“幸福花兒向太陽(yáng),,祖國(guó)恩情永不忘,。”在巨大的危難當(dāng)中方能顯現(xiàn)出一個(gè)人是忠是奸,是好漢還是孬種,。葉飛,、曾志等老一輩革命家在閩東三年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗中,九死一生,,無(wú)數(shù)畬族同胞用鮮血生命救助并成就了偉大的革命事業(yè),。畬族祖訓(xùn)“無(wú)義之食不能吃,無(wú)義之財(cái)不能貪,;朋友不出賣(mài),,為人重節(jié)莫無(wú)賴(lài)”,同樣表達(dá)這個(gè)思想。

三都潮起潮落,,浪花淘盡英雄,。歷經(jīng)血與火、生與死考驗(yàn)的畬族同胞,,無(wú)愧于“仁,、義、忠,、勇”這一稱(chēng)號(hào),,并將這一精神發(fā)揚(yáng)光大。

責(zé)任編輯:劉寧芬





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