近日，在超市里發(fā)現(xiàn)一款山楂食品,，每個單獨(dú)包裝的山楂片印著一首不同的唐詩,，而且都標(biāo)注拼音字母。

我買了一袋,，價格與平常的山楂糖沒什么差別,，味道也一樣。輕輕揭下小小的外包裝紙,，是賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子,，言師采藥去；只在此山中,，云深不知處,。

品嘗甜中帶酸的楂糖，玩味千百年前古人留下的五律,、七絕詩,，禁不住浮想聯(lián)翩……

前些日子，筆者參加一場主題為“在校園普及推廣傳統(tǒng)文化”的研討會,，與會教育專家和教師抱怨如今的學(xué)生不好教,，更難以向他們講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。

當(dāng)時我就想不通,，到底是學(xué)生不好教,，還是我們的教育方式方法出了問題？面對小小的“唐詩山楂”紙片,，不由地生出了許多感慨,。

這款“唐詩山楂”真是螺螄殼里做道場，手指般大小的紙片卻裝進(jìn)了一首唐詩,。孩子們吃完山楂后可大量收集,，課余時拿出來背誦甚至像玩游戲似的彼此交流，商家在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良苦用心可見一斑,。

而與此同時,，我們經(jīng)常在街頭看見小朋友在購買奧特曼卡等游戲卡片，一套十幾元,，幾十元到數(shù)百元不等,。我不反對在家長的監(jiān)護(hù)下，孩子們適當(dāng)玩玩卡片游戲,，但相比“唐詩山楂”,，哪個更好？相信家長及教師的心中都有答案,。

再來,，現(xiàn)在市場的一些商品,，過度包裝，金玉其外,、內(nèi)里一般,，甚至假冒偽劣充斥其中。我想,，這些個商家能夠效仿“唐詩山楂”,，化奢為簡，把奢華包裝的一小部分費(fèi)用用于文化宣傳,，既賣東西，又普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或與其商品相關(guān)的常識,，那該有多好,！

筆者曾經(jīng)寫過一篇題為《竟將陸游當(dāng)“弼馬溫”》的短文，說的是一群在南漈山游玩的少年將大詩人陸游塑像當(dāng)成了大鬧大宮的“弼馬溫”,。

如此咄咄怪事的出現(xiàn),，難道還不引起家長與學(xué)校的深思嗎？我們對歷史文化的普及推廣到位了嗎,？有人大代表和政協(xié)委員建議,，把陸游、林聰,、黃鞠,、謝翶、薛令之等等對寧德影響深遠(yuǎn)的歷史名人請進(jìn)公園和旅游景區(qū)中,。通過形式多樣的文字,、圖片、動漫或地方戲曲進(jìn)行宣揚(yáng)展示,，巧妙地與閩東秀美風(fēng)光交相輝映,，既提升寧德人文地理的知名度、影響力,；寓教于樂,，又能很好地教育滋養(yǎng)下一代。

西方國家有過把蜂蜜涂到書本的扉頁,，讓剛剛出生的嬰兒去添上一添,，好讓呱呱落地新生兒在人生的第一印象中牢牢記住，書本是甜蜜的,。如此金點(diǎn)子值得好好鏡鑒,。

近十多年來，我看了幾十位中國大數(shù)學(xué)家和自然科學(xué)家的傳記,，他們中的大多數(shù)人表示,，之所以在科學(xué)上有所建樹,，得益于少年兒童時期深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，尤其是唐詩宋詞的熏陶,。

諾貝爾物理學(xué)獎得主楊振寧在評價科學(xué)巨匠狄拉克,、海森堡的物理學(xué)研究風(fēng)格時，以詩文為喻,。如談到英國理論物理學(xué)家,、量子力學(xué)的奠基者之一保羅·狄拉克的學(xué)術(shù)論文時，引用唐代詩人高適的“性靈出萬象,，風(fēng)骨超常倫”,，形容其獨(dú)創(chuàng)性。

我想,，倡導(dǎo)“書香寧德”的宗旨應(yīng)該是既“閱讀”又“悅讀”,，當(dāng)讀書變成全民的一種習(xí)慣與愛好；當(dāng)書香溢滿閩東大地,；當(dāng)傳統(tǒng)文化回歸百姓的日用時,，市民的道德修養(yǎng)便與我們城市的名字一樣——寧德，寧德,，“寧和厚德”,。

祈盼那一天早日到來。