朋友開小轎車與一輛急駛而行的摩托車相撞,，騎手當(dāng)場倒地,，看樣子傷得不輕。朋友立即報警,、報醫(yī)，并護(hù)送傷者就醫(yī),，在保險公司尚未正式介入時,，墊付足額的醫(yī)療費(fèi)。

傷者及家人被朋友的真誠所感動,，沒有說一句埋怨的話,，反而安慰朋友用不著天天往醫(yī)院里跑，可朋友只要有空便前往探望,，且再三叮囑傷者不要急于出院,，直到把傷療好再說。

一個星期后,，傷者提前出院了,，他告訴朋友，沒什么大礙,，呆在醫(yī)院不好意思,。朋友吩咐，出院后,，若發(fā)現(xiàn)不對勁請及時相告,。

經(jīng)歷這事后，朋友感慨,，如果對方不嫌棄,，他要跟這家人做一輩子的朋友。

朋友的感慨不是一時沖動，他的多位同事沒他那么幸運(yùn),，因交通事故而陷入深深的煩惱之中,，因?yàn)閷Ψ讲灰啦火埖靥岢隹量痰囊螅瑸檫_(dá)目的,，不分白天黑夜進(jìn)行電話騷擾或辱罵,。

近日，重讀《論語》,，把前后章節(jié)的兩句話連在一起,，組成一段孔子與弟子針對同一個內(nèi)容的連貫問答：“子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人,。子曰：賜（子貢的名字,，他復(fù)姓端木，字子貢）也,，非爾所及也,。”“子貢問曰：有一言可以終身行之者乎？子曰：其恕乎,！已所不欲,，勿施于人。”

先來看“恕”字：拆開來是“如”“心”,，一如自己本善的初心,，筆者將之引申為將心比心。是的,，你喜愛的東西,，別人往往也喜歡；你所討厭的,，人家自然也厭惡,。在日常生活工作中，我們能做到“將心比心”,，自己不想要的東西,，不要強(qiáng)加給他人，不但能化解許多矛盾與糾紛,，甚至可以消彌災(zāi)殃,。

做人做事的“人生修養(yǎng)”是人類永恒的主題,，子貢是可愛的,，他老人家替我們蕓蕓眾生提出了這個問題，而且要老師用“一言”來回答,；老師是偉大的,，更是平凡的，滿足弟子的要求，說出了被后世奉為圭臬的“恕道”——已所不欲,，勿施于人,！

朋友的走運(yùn)是因?yàn)樯钍苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化，在日常生活中都能夠設(shè)身處地地為他人著想,。他說,，騎車的人是肉包鐵，而我開小車是鐵包肉,，這次事故,，無論哪一方負(fù)主要責(zé)任（后經(jīng)交警鑒定，朋友負(fù)次要責(zé)任,，摩托車手承擔(dān)主要責(zé)任）,，理應(yīng)為弱勢者多想一想，力所能及地給予關(guān)照關(guān)心,。相應(yīng)的,，對方明顯感覺到朋友的友善，也做出了真心的回報,。

與人交,，止于防、止于詐,。誠信出現(xiàn)問題的當(dāng)下,，要做到“將心比心”的“恕道”是很難很難的，不然,，朋友的幾位同事就不至于在法律已經(jīng)判決處置后,，長時間地受到事故另一方的漫罵威脅攻擊，惶惶不可終日,。

即便如此,，以在下半個世紀(jì)的人生閱歷以及朋友剛剛親歷的鮮活事例看，無論人家如何陰險使壞,，我們依然要秉承心中固有的“人生修養(yǎng)”——將心比心,，反求諸已，正如閩東民間流傳的一句老話“上更（上半夜）想自己,，下更（下半夜）想別人”,。