鄭運(yùn)德在仙嶼廣場為市民展示布袋戲魅力

寧德網(wǎng)消息（游松柏 莊嚴(yán) 文/圖)在柘榮縣民間藝術(shù)展示館,，最受觀眾喜歡的，莫過于鄭運(yùn)德的布袋戲表演,。小巧玲瓏的舞臺(tái)背后，72歲的老鄭獨(dú)自吹拉彈唱,，既是導(dǎo)演又是演員,。隨著他修長的十指飛揚(yáng)，手中的布偶舞動(dòng)出生命的靈性，演繹著人間百態(tài),。

獨(dú)自表演的藝術(shù)

柘榮布袋戲又稱大拇指戲,，盛于明清，是福建珍貴的地方微劇種之一,。它由一人一戲臺(tái)組成,，吹、拉,、彈,、唱和表演都由一個(gè)演員獨(dú)立完成。演出時(shí),，演員手,、腳、口,、身并用,，兩只腳踩五六種樂器，全憑五指掌控木偶,，最多能讓10個(gè)木偶同臺(tái)表演,。

高明的藝術(shù)往往并不復(fù)雜，布袋戲的演出設(shè)備就很簡單——一個(gè)簡陋的木雕小臺(tái)閣再加一個(gè)幔帳,，足矣,。小臺(tái)閣用帷布圍住，里面卻有一支“民樂隊(duì)”,，一邊掛著小鈸,、板鼓、蓋頭板等打擊樂器,，一邊掛著刀,、槍、劍,、戟等演出道具,，下方還掛著腳鑼。

小臺(tái)閣前面搭起幔帳,，寬不及1米,，高不過0.5米，這就是“戲臺(tái)”,。幔帳的正面兩邊各開一個(gè)不大的口子,，布袋戲師傅從這里伸出手來操作木偶頭，人則躲在帳后,，坐在戲擔(dān)上,，口動(dòng),、手動(dòng)、腳動(dòng),，身子隨著劇情的進(jìn)展變換各種姿勢(shì),，幾分鐘的表演就累得滿頭大汗。

戲臺(tái)兩側(cè)紅色柱子上,，刻著一副楹聯(lián)——“方寸之中行萬里,，一人手上演百官”。鄭運(yùn)德從小憧憬這樣的氣魄,，17歲時(shí)正式拜師,，從此與柘榮布袋戲結(jié)下了不解之緣。隔著鏤空雕花的木板屏風(fēng),，他可以窺視自己的操縱,。“出將”“入相”，戲一開演,，老鄭用手指頂住木偶演戲,，以腳踩動(dòng)木架上的配件擊打大鑼、小鑼,、镲等樂器,，嘴里或說或唱，熱鬧不已,。演出結(jié)束,，樂器、布袋,、木偶只要兩個(gè)箱子就全收納完畢,，一條扁擔(dān)挑起一個(gè)戲班，真可謂“帳前可演天下事,，箱中能容世上人”,。

據(jù)介紹，柘榮布袋戲的另一個(gè)顯著特色是語言藝術(shù),，有“千斤道白四兩曲”之說,。藝人需要強(qiáng)調(diào)兩方面的修養(yǎng)：一要根據(jù)劇情，運(yùn)用語言輕,、重,、緩、急,、吞,、吐、浮,、沉等變化創(chuàng)造音調(diào),，再以生、旦,、丑,、凈四個(gè)行當(dāng)為基礎(chǔ)，從每個(gè)行當(dāng)?shù)牟煌蜗笾蟹殖霾煌悇e,；二要恰如其分地利用群眾語言,，通過藝術(shù)化的處理，變成人物的個(gè)性語言,，特別是丑角的插科打諢,、語言交鋒，或諧或莊,，風(fēng)趣幽默,。

堅(jiān)守?fù)Q來援手

曾幾何時(shí)，在柘榮,，每逢重大節(jié)日,，柘榮布袋戲都會(huì)頻頻出現(xiàn)在城關(guān)街頭巷尾、農(nóng)村祠堂和廟會(huì)里,。“演員挑個(gè)擔(dān)子,，走鄉(xiāng)串戶，每到一個(gè)村莊都要表演個(gè)把月,，為鄉(xiāng)親們送去一場場歡樂,。”柘榮縣文化館館長袁承木說。

不過,，上世紀(jì)90年代后期開始,，傳統(tǒng)戲曲逐漸式微，演出越多,，虧損越多,，柘榮縣的布袋戲藝人也只好紛紛卸下戲裝，自謀出路,。據(jù)袁承木介紹,，柘榮布袋戲最繁榮時(shí)，藝人達(dá)50多位?，F(xiàn)在,，散落民間的藝人多數(shù)已年邁，只剩下鄭運(yùn)德等一兩人還在堅(jiān)守,。

“雖然一年到頭演不了幾場戲,，生活也曾困難重重，但我堅(jiān)信布袋戲終有一天會(huì)被人們重新認(rèn)知,。”鄭運(yùn)德說,。利用這二十幾年演出少的時(shí)機(jī),，他在布袋戲傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代特征,，新編創(chuàng)了《廉吏游樸》《馬仙傳奇》《百丈青龍會(huì)藥仙》等鄉(xiāng)土題材的劇本,，吸引了布袋戲愛好者的關(guān)注。鄭運(yùn)德不無感慨地說：“布袋戲是柘榮的文化瑰寶,，不能在我這一代斷了,。”

2008年，柘榮布袋戲被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,，鄭運(yùn)德成為省級(jí)非遺代表性傳承人,。十八大以來，鄉(xiāng)土文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)受到各地重視,。柘榮縣也把布袋戲的繼承和發(fā)展,，作為文化柘榮建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓，著手解決演職人員的生存與傳承問題,，并將鄭運(yùn)德列為縣鄉(xiāng)土人才給予扶持,。

2015年，柘榮出臺(tái)保護(hù)規(guī)劃,，撥付專項(xiàng)資金資助柘榮布袋戲,，鼓勵(lì)布袋戲藝人每年下鄉(xiāng)演出，演出一場由政府補(bǔ)助200元,。

娃娃中培育傳人

“自從盤古開天,，三皇治世，五帝定倫,，世界之間,，分為四大部洲，東勝神洲,、西牛賀洲,、南贍部洲、北俱蘆洲,，這部西游出在東勝神洲……”日前,，柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教室里響起布袋戲的稚嫩唱腔。

每周二,，鄭運(yùn)德都會(huì)來到柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)傳授布袋戲的手勢(shì)和吹,、拉、彈,、唱等基本功,，指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)《西游記》等各種劇目。

為了使這一非遺藝術(shù)有傳人,，2017年3月,，柘榮縣將民間布袋戲作為技能課程列入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃,，在校園開設(shè)布袋戲興趣小組，每周騰出兩節(jié)課時(shí)間,，邀請(qǐng)老藝人面對(duì)面?zhèn)魉?。孩子們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)中,，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

“目前,，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)已有近百名學(xué)生參加布袋戲規(guī)范學(xué)習(xí),。”實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師游慧萍說，把布袋戲作為課程教學(xué)和課外興趣,，激活了孩子們的學(xué)習(xí)熱情,，不但使省級(jí)“非遺”藝術(shù)有了傳承平臺(tái)，還受到了家長的歡迎,。

“布袋戲不僅要手,、腳、口,、身并用,，還要會(huì)戲劇唱腔和模仿各種動(dòng)物的叫聲。”教室里,，鄭運(yùn)德悉心指導(dǎo)著,，孩子們則跟著他練習(xí)木偶的表演手法和布袋戲唱腔，一招一式雖然青澀,，倒也有板有眼,。從學(xué)生們專注的眼神里，老鄭分明看到了柘榮布袋戲傳承的希望：“再過3年,，這些學(xué)生就能上臺(tái)表演了,。”

鄭運(yùn)德向?qū)W生傳授布袋戲手勢(shì)基本功