古溪武獅（表演訓(xùn)練）

古溪武獅表演技藝（伏地）

古溪武獅（獅頭螺紋特征）

寧德網(wǎng)消息（閩東日?qǐng)?bào)記者 鄭凱）古溪武獅，在蕉城當(dāng)?shù)赜址Q拳獅,，因獅子頭有九道螺紋,，故稱九螺獅。古溪村臨海,，過(guò)去村民出海常遇匪患,，村里武風(fēng)盛行,，后村民將傳統(tǒng)的武獅演變?yōu)橐晕湫g(shù)為基礎(chǔ)的武獅,，由于融合了當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)和文化，使得古溪武獅既傳承了傳統(tǒng)南獅的精髓,，又有獨(dú)具自身特色,。

“銅鐵獅頭”便是古溪武獅的一大特色，與一般的舞獅不同,，“銅鐵獅頭”分為公獅和母獅,，公獅頭為鐵頭，由兩名男性配合舞動(dòng),，而母獅頭為銅頭,，由兩名女性配合表演。武獅表演前,，先由拳獅“打四門”,，然后兩獅展開套路，公獅在前母獅在后,，默契配合,，有伏、臥,、騰,、躍、跳,，表演套路,、動(dòng)作均跟隨鼓點(diǎn)而撲閃騰挪，動(dòng)作靈活,、節(jié)奏強(qiáng)烈,。

目前，古溪村成立了古溪武獅隊(duì),，擁有完善的武獅表演道具,，較好的傳承和保護(hù)該項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。每年受邀參加各類文化交流活動(dòng),。尤其是2015年1月16日中央電視臺(tái)戲曲頻道走進(jìn)蕉城采風(fēng),，古溪武獅在戲曲春晚片頭《東南西北繡神州》中亮相，這一千年傳統(tǒng)武獅展示在世人面前，大放異彩,。2018年10月,，古溪武獅列入寧德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

武風(fēng)盛行   “銅鐵獅”名揚(yáng)　　   

現(xiàn)在我國(guó)流行的舞獅,，有文獅,、武獅之分。古溪村的“鐵獅”自然屬于武獅,，但這獨(dú)具特色的“鐵獅頭”緣何而來(lái),？輾轉(zhuǎn)千年的流光背后又蘊(yùn)藏著什么樣的故事?古溪民俗發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)及古溪武獅隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳成為述說(shuō)了“鐵獅”背后的光陰故事……

古溪武獅，900年前從河南陳家傳至古溪,，原來(lái)僅是逢年過(guò)節(jié),，慶祝豐收村民們娛樂玩耍，并沒有正規(guī)的訓(xùn)練和武獅隊(duì),。直到清朝嘉慶年間,，古溪武獅在謝言茂手中才逐漸發(fā)揚(yáng)光大。

嘉慶七年,，上四府一年一度的武獅大會(huì)打響,，謝言茂帶領(lǐng)古溪武獅隊(duì)前往學(xué)習(xí)，第一年的古溪武獅便憑借實(shí)力獲得第一,。而在第二年比賽中,，古溪武獅隊(duì)的獅子還是采用傳統(tǒng)的布制工藝，而對(duì)手已對(duì)獅頭進(jìn)行改良,，比賽雙方在爭(zhēng)奪過(guò)程中,，古溪武獅隊(duì)在沒有防備的情況下，被對(duì)方暗器所傷,，最終惜敗,。

第三年，古溪武獅隊(duì)再次參加武獅大會(huì),，吃過(guò)一次虧的謝言茂對(duì)古溪武獅進(jìn)行了大膽改良,，將布制的獅頭改用鐵制的。比賽中雙方隊(duì)伍再次相遇,，原本以為穩(wěn)操勝券的對(duì)方武獅,，在爭(zhēng)奪過(guò)程中對(duì)方武獅故技重施，謝言茂看到后直接將獅頭一頂,，把對(duì)方武獅頂?shù)脚_(tái)下,，獲得勝利。但對(duì)方還很不服氣,，強(qiáng)言狡辯肯定存在貓膩,，不讓謝言茂等人回寧德,。

最終在中間人的調(diào)解下，謝言茂表示,，互換獅子再比一場(chǎng),，如果對(duì)方獲勝，就將100銀元獎(jiǎng)金送歸對(duì)方,，如果己方獲勝,，就讓自己帶上銀元回家?？梢簧蠄?chǎng),，對(duì)手連50斤的鐵頭都無(wú)法舉起，自然輸了第二場(chǎng)比賽,，謝言茂等人順利帶著獎(jiǎng)金和鐵獅頭回到寧德,。

陳成為表示，也就是這次的參賽,，讓古溪武獅“鐵獅頭”的傳奇為人津津樂道。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，當(dāng)時(shí)謝言茂的徒弟謝平疇,，人稱“耙頭精”，力大無(wú)窮,，喜好武獅,。賽后，他找來(lái)鑄銅打鐵師傅專門鑄造了一銅一鐵兩個(gè)獅頭,。鄰縣聞知鐵獅之后紛紛設(shè)擂臺(tái),，邀銅鐵獅頭應(yīng)擂，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)鐵獅去四擂,、回九擂,，戰(zhàn)無(wú)不勝，故而讓“銅鐵獅頭”的傳奇廣為流傳,，直到今日,。

可惜，銅鐵獅頭表演路數(shù)到謝言茂第三代傳人江細(xì)帝后,，便失傳了,。兩具獅頭被存放在忠烈王行祠下馬宮內(nèi)，后來(lái)也遺失了,。而武獅的表演技法和拳術(shù)主要依靠陳姓數(shù)人一代代的傳承下來(lái),，古溪武獅這項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝也因?yàn)閭鞒腥说乃ト酰瑵u漸地淡出人們的視野,。

延承技藝   再放榮光　　   

古時(shí)寧德一帶每逢重要節(jié)日,，武獅是必不可少的表演節(jié)目,。可隨著時(shí)代的變遷,，在過(guò)去的三十多年間古溪武獅卻遭遇了銅鐵獅頭遺失,、武獅書籍被毀，延續(xù)千年的傳統(tǒng)技藝一度瀕臨失傳,，再也不見往日的風(fēng)光景象,。

近年來(lái)，隨著城區(qū)東擴(kuò)南移,，古溪村發(fā)展日新月異,，經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，古溪村民過(guò)上了富足安康的生活,。作為謝言茂的第六代傳人的陳成為逐漸在腦海中迸發(fā)出復(fù)興傳統(tǒng),，還原武獅文化的想法。

“當(dāng)年,，我召集了陳姓現(xiàn)有的幾名傳承著武獅技藝及古溪民俗的愛好者,，發(fā)誓一定要把古溪武獅這一傳統(tǒng)民俗技藝傳承下來(lái)，使‘銅鐵獅’再放榮光,。”陳成為說(shuō),，在他們的努力下，2000年陳成為等12人組建起如今的古溪武獅隊(duì),。

一朝獅醒再放榮光,，理想是美好的，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷,。面對(duì)所有資料及道具的遺失,，這12名隊(duì)員只能靠著村里老人的描述，輔以自己童年的記憶,，不斷揣摩武獅的基礎(chǔ)動(dòng)作,，在步伐、拳法,、動(dòng)作配合上慢慢地剖析重組動(dòng)作套路,，武獅的動(dòng)作套路終于漸漸成型。

“對(duì)于遺失的‘銅鐵’獅頭,，我們也依據(jù)當(dāng)年的模樣找來(lái)鐵匠打出了一幅50斤的‘鐵獅頭’,。”古溪舞獅隊(duì)教練謝瑞佺回憶道，當(dāng)時(shí)隊(duì)員們光顧還原“獅頭”沒考慮實(shí)際,，結(jié)果50斤的鑄鐵獅頭竟沒有一名隊(duì)員能舞動(dòng)起來(lái),。所以只能不斷減重，最終將獅頭重量控制在37斤左右,。

在不斷的摸索及嘗試中,，古溪武獅喜,、怒、醉,、樂,、猛、驚,、疑,、動(dòng)、靜,、醒等神態(tài),，時(shí)而威武勇猛、雄壯威風(fēng),，時(shí)而嬉戲歡樂,、幽默詼諧的動(dòng)作又逐漸重現(xiàn)在世人眼前。

19年來(lái),，在第一批古溪舞獅隊(duì)員的鼓勵(lì)下,，這項(xiàng)千年的民俗技藝漸入佳境，但這12名隊(duì)員年過(guò)半百,，舞動(dòng)37斤鐵獅頭的任務(wù)落在了下一輩人的身上,。陳成為的兒子，7歲開始習(xí)武,，從小耳濡目染父輩們武獅的陳基洪接過(guò)了父親的擔(dān)子。

“從小受武獅的熏陶,，傳承和保護(hù)我們村的傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸,。”陳基洪說(shuō)，如今他們更注重古溪武獅的“再創(chuàng)新”,，不斷的將武獅套路改良,，使其更具有觀賞性，并爭(zhēng)取每年表演有不一樣的一面展示給觀眾,。“在保留自身特點(diǎn)的同時(shí),，博采眾長(zhǎng)才能讓古溪武獅繼續(xù)流傳‘千年’。”對(duì)于古溪武獅的未來(lái)陳基洪充滿信心,。

如今在他們的努力下,，古溪武獅已經(jīng)成為古溪村，乃至蕉城區(qū)和鄰近縣市節(jié)日,、慶典,、晚會(huì)的經(jīng)典節(jié)目，一如當(dāng)年,，祈福百姓幸福安康,。

（圖由古溪民俗發(fā)展促進(jìn)會(huì)提供）