談書堂遺址

上書村林氏支譜談書堂記述

寧德網(wǎng)消息（阮以敏）談書堂坐落于古田縣大甲鎮(zhèn)上書村，原名覺真堂,，乃村民祭祀之所,。南宋慶元三年，朱熹為避“學(xué)禁”之難,，客居古田杉洋藍(lán)田書院講學(xué),，村人仰慕其才德而延請在此談書論道，因此更名談書堂,，朱子曾親題“談書堂”匾額,，筆力遒勁，酣暢淋漓,。由是道德文章,，薪火相傳。后人亦有以“談書書院”相稱,，但大甲鄉(xiāng)鄰仍稱談書堂,，更感親切。

據(jù)上書村《林氏支譜》之《清乾隆乙酉年募建談書堂序》記載：“……地經(jīng)過化便是名山,，此玉田東路之所以異于他鄉(xiāng),，雖西魏無可高駕乎其上。浣溪書院獨編形勝,，東則如程漈（即今之鶴塘鎮(zhèn)程際村）興賢書院，三陽（即今之杉洋鎮(zhèn)）則東西齋如藍(lán)田書院,，而吾鄉(xiāng)之談書堂遂并驅(qū)諸名區(qū)而馨聞古今矣,。原為真人肇其跡，額曰‘覺真堂’,。至宋文公朱履蹄云,，紅溪載雨，更而題之曰‘談書堂’,。墨跡淋漓,，草木潤三春之色；硯池活潑,，山川澤一客之妍,。先賢足跡,，片土芬芳，而祀亦仍其舊……”清道光二十一年（1841年）,，鄉(xiāng)進士,、例授文林郎候選知縣正堂許子春撰寫的《纂修舊序》；清光緒三年(1877年)春,，舉人,、奎光書院掌教、例授文林郎分發(fā)浙江布政使司經(jīng)歷吳步青撰寫的《序》,，均有簡要提及談書堂及其對后世深遠(yuǎn)影響,。

談書堂占地面積近十畝，背靠山崗,，面向歪頭峰,，四周圍墻包圍。堂前懸掛朱熹在白鹿洞書院所作的《學(xué)規(guī)》：“父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信……博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。學(xué),、問,、思、辨四者,，所以窮理也,。若夫篤行之事，則自修身以至處事,、接物,，亦各有要……”一方面提倡博學(xué)、審問,、慎思,、明辨教育思想，另一方面強調(diào)修身,、處事、踐行做人原則。正門外另有坪近2000平方米,，供學(xué)童活動,。右前方40米處有一口水井，供學(xué)堂使用,。左側(cè)山丘有一棵朱熹講學(xué)期間親栽木筆,。傳說這棵木筆樹很是怪異,，每年只開花三朵,，有頑童幾度欲折枝砍根，翌日重又復(fù)原,，這一故事至今流傳,。清代古田名士,、恩貢鄭文堂于咸豐甲寅(1854年)夏游談書堂，有感而發(fā)《詠木筆》詩一首：“含煙木筆向天開,，聞道文公手自栽,。誰識庭前勤灌溉,，斧斤幾欲砍根荄,。”

談書堂于南宋以后因年久失修而塌陷,。明正德四年（1509年）重修,，坐午向子兼丙壬,，六扇七柱兩展槢杠梁露傘，以垂圣跡不朽,。內(nèi)祀朱文公圣像并三寶（在佛教中稱“佛,、法,、僧”為三寶,，或指覺、正凈三世佛）,、伽藍(lán)神,、先祖、真人諸位寶相,。談書堂有林氏二十三世祖守寶公喜捐金雞灣良田以為崇祀,、香燭之資。

元代以前,，閩東書院以民辦為主,，元明兩代,，官方加強對書院控制,，同時出現(xiàn)官辦書院,。到了清代，書院以官辦為主,，民辦書院逐漸走向衰亡,。清乾隆二十八年（1763年）鄉(xiāng)人題捐重修談書院，上書村《李氏族譜》記載：“……其堂廟高二丈一尺六寸,，中座闊三丈一尺六寸,，深四丈一尺一寸,，小廳左右闊二丈一尺,。”其后毀于戰(zhàn)亂,，具體年份不詳,。鄉(xiāng)鄰敬仰先賢遺跡,，對談書堂的歸屬有所爭執(zhí),，曾告到縣衙,。清光緒二年（1876年）時欽加五品銜,、補用分府?dāng)z理古田縣正堂丁策勛審結(jié)，判決原址重建,，村民共用,。主體建筑單層土木結(jié)構(gòu),，三間并排。中間為佛堂,，眾姓供奉,。朱文公圣像恭奉左祠,，右間空曠留作村民打齋,、燒香、宴會之所,。當(dāng)年十月初三日,，由李氏公立石碑為證,，保存至今。民國十九年（1930年）,，談書堂被颶風(fēng)刮倒,，一度荒蕪。現(xiàn)址僅遺留部分柱礎(chǔ),、瓦片，圍墻墻基尚存,，墻內(nèi)寬30米,，深24米,，總面積720平方米。民國三十二年,，鄉(xiāng)人在其舊基重建一座簡易“伽藍(lán)堂”,，供奉伽藍(lán)神、彌勒佛,。

福建的書院始于唐朝,，延續(xù)到清末，有1200多年歷史,，多建在遠(yuǎn)離塵囂,、風(fēng)景優(yōu)美之所，或借寺,、觀,、祠、廟而設(shè),。多以地名,、先賢或辦學(xué)宗旨命名，有書院,、文館,、草堂、精舍,、齋,、堂、社等之稱,。談書堂地處上洋,、談書,、談書店等自然村中心地帶，既幽靜又方便鄰近鄉(xiāng)村學(xué)童,。歷史上談書堂作為求學(xué)之所,，學(xué)生多是自愿慕名投師而來，且來者不拒,，來去自由，學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”,，詩文詞章之類。談書堂周邊地貌山形如片片著地蓮花,，被稱為蓮花寶地,，因先賢朱熹履跡并親題墨寶而流芳,。清乾隆丙戌年（1766年）六月,，有高僧過談書堂，與人倡酬,，留下詩篇。

其一

覺真易額談書處,，理學(xué)從中仔細(xì)看,。

逢水萍蹤開俎豆，避人車轍護衣冠,。

無端山峙雙擎柱,，有數(shù)峰回百倒瀾,。

畫藻棁頭重潔祀,，蓮花著地坐如盤,。

其二

十年對客詢名勝,，夢想何如眼前看,。

有道人馨還致祀,，方山子隱孰遺冠。

壺天吾價僧都幻,，日午峰奇澗更瀾,。

雞黍留情分手后,，夏云縹緲結(jié)成盤,。

詩歌講述了談書堂的演變，朱熹理學(xué)的光輝，贊美山川秀麗,、草木青蔥,，以及表達(dá)對先賢的敬仰。這蓮花寶地還有許多傳說,，據(jù)說在其西北約200米處原有一口磚瓦窯,，每當(dāng)點火燒窯時，風(fēng)云突變,，不出三天必定降雨,。因談書堂地處著地蓮花花心，蓮花怕火,，而水能滅火,，保護談書堂,。另有一說,，明朝建文帝遁入空門逃難寧德,，明成祖朱棣派兵在全國范圍內(nèi)大肆搜捕,，凡祠,、寺,、院,、觀,、庵,、堂等等一律查抄,。一隊官兵沿寧古古官道一路搜尋而來,，所經(jīng)之處無一幸免,。當(dāng)官兵臨近談書堂時,，山彎處驟起一層厚厚霧幕，把整座談書堂籠罩起來,，濃霧讓談書堂逃過一劫,。至于朱熹親題“談書堂”匾額,，傳說是民國后期有一貨郎夜宿談書店客棧,，閑來無事,，臨窗遠(yuǎn)眺,，遙見對面山坳金光閃閃,，很是好奇,，摸近一看,，原來是談書堂廢墟上，“伽藍(lán)堂”懸掛的“談書堂”木質(zhì)鎏金匾額發(fā)光,，財迷心竅的貨郎便順手牽羊,，半夜逃之夭夭，從此談書堂僅存朱熹唯一真跡匾額下落不明,。

上書村乃古田與寧德交界地盤,，清光緒十八年（1892年）二月，欽加五品銜賞戴花翎,、特授寧德縣正堂寇宗華,，即在鐘洋臭坑村天然泉水口，號分水亭處立石碑為界,，“東至本縣城八十五里,，西至古田縣談書村十五里,。”上書村下轄上洋,、談書、談書店,、嶺上,、馬亭、炭窯,、拱橋頭等自然村,，取上洋、談書組名,，分北境,、上南境、南境,。談書村先祖自大甲林峰村遷居,，以林峰鵬程境為名：鵬程村。后取“家存萬卷書”詩句，名家存村,。最后還是因談書堂而定名：談書村,。談書店村本無村落，因是寧德古田古官道必經(jīng)之路,，先民建房開店,、開客棧，聚集成村,。還因?qū)幍鹿盘镏g往返至此,，恰是一天行程，成為有名驛站,。談書堂居高臨下,，可見古官道蜿蜒而過，多有文人墨客或?qū)３袒蝽樀腊菰L,。

因為先賢過化,，理學(xué)薪傳，教化之風(fēng)大開,，上書村耕讀文化氛圍濃厚,。歷朝歷代尊師重教，辦學(xué)興村,。村民知書達(dá)禮,，熱情好客，勤勉有加,。時至今日,，遇見師長，仍肅然起敬,，行禮尊稱“先生”,。政界、學(xué)界,、商界各行各業(yè)人才輩出,，且均有建樹。