談書堂遺址

上書村林氏支譜談書堂記述

寧德網(wǎng)消息（阮以敏）談書堂坐落于古田縣大甲鎮(zhèn)上書村,，原名覺真堂,，乃村民祭祀之所。南宋慶元三年,，朱熹為避“學禁”之難,，客居古田杉洋藍田書院講學，村人仰慕其才德而延請在此談書論道,，因此更名談書堂,，朱子曾親題“談書堂”匾額，筆力遒勁,，酣暢淋漓,。由是道德文章,，薪火相傳。后人亦有以“談書書院”相稱,，但大甲鄉(xiāng)鄰仍稱談書堂,，更感親切。

據(jù)上書村《林氏支譜》之《清乾隆乙酉年募建談書堂序》記載：“……地經(jīng)過化便是名山,，此玉田東路之所以異于他鄉(xiāng),，雖西魏無可高駕乎其上。浣溪書院獨編形勝,，東則如程漈（即今之鶴塘鎮(zhèn)程際村）興賢書院,，三陽（即今之杉洋鎮(zhèn)）則東西齋如藍田書院，而吾鄉(xiāng)之談書堂遂并驅諸名區(qū)而馨聞古今矣,。原為真人肇其跡,，額曰‘覺真堂’。至宋文公朱履蹄云,，紅溪載雨,，更而題之曰‘談書堂’。墨跡淋漓,，草木潤三春之色,；硯池活潑，山川澤一客之妍,。先賢足跡,，片土芬芳，而祀亦仍其舊……”清道光二十一年（1841年）,，鄉(xiāng)進士,、例授文林郎候選知縣正堂許子春撰寫的《纂修舊序》；清光緒三年(1877年)春,，舉人,、奎光書院掌教、例授文林郎分發(fā)浙江布政使司經(jīng)歷吳步青撰寫的《序》,，均有簡要提及談書堂及其對后世深遠影響,。

談書堂占地面積近十畝，背靠山崗,，面向歪頭峰,，四周圍墻包圍。堂前懸掛朱熹在白鹿洞書院所作的《學規(guī)》：“父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信……博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。學、問,、思,、辨四者，所以窮理也,。若夫篤行之事,，則自修身以至處事、接物,，亦各有要……”一方面提倡博學,、審問、慎思,、明辨教育思想,，另一方面強調修身、處事,、踐行做人原則,。正門外另有坪近2000平方米，供學童活動,。右前方40米處有一口水井,，供學堂使用。左側山丘有一棵朱熹講學期間親栽木筆,。傳說這棵木筆樹很是怪異，每年只開花三朵,，有頑童幾度欲折枝砍根,，翌日重又復原，這一故事至今流傳,。清代古田名士,、恩貢鄭文堂于咸豐甲寅(1854年)夏游談書堂，有感而發(fā)《詠木筆》詩一首：“含煙木筆向天開,，聞道文公手自栽,。誰識庭前勤灌溉，斧斤幾欲砍根荄,。”

談書堂于南宋以后因年久失修而塌陷,。明正德四年（1509年）重修，坐午向子兼丙壬,，六扇七柱兩展槢杠梁露傘,，以垂圣跡不朽,。內(nèi)祀朱文公圣像并三寶（在佛教中稱“佛、法,、僧”為三寶,，或指覺、正凈三世佛）,、伽藍神,、先祖、真人諸位寶相,。談書堂有林氏二十三世祖守寶公喜捐金雞灣良田以為崇祀,、香燭之資。

元代以前,，閩東書院以民辦為主,，元明兩代，官方加強對書院控制,，同時出現(xiàn)官辦書院,。到了清代，書院以官辦為主,，民辦書院逐漸走向衰亡,。清乾隆二十八年（1763年）鄉(xiāng)人題捐重修談書院，上書村《李氏族譜》記載：“……其堂廟高二丈一尺六寸,，中座闊三丈一尺六寸,，深四丈一尺一寸，小廳左右闊二丈一尺,。”其后毀于戰(zhàn)亂,，具體年份不詳。鄉(xiāng)鄰敬仰先賢遺跡,，對談書堂的歸屬有所爭執(zhí),，曾告到縣衙。清光緒二年（1876年）時欽加五品銜,、補用分府攝理古田縣正堂丁策勛審結,，判決原址重建，村民共用,。主體建筑單層土木結構,，三間并排。中間為佛堂,，眾姓供奉,。朱文公圣像恭奉左祠，右間空曠留作村民打齋,、燒香,、宴會之所,。當年十月初三日，由李氏公立石碑為證,，保存至今,。民國十九年（1930年），談書堂被颶風刮倒,，一度荒蕪?，F(xiàn)址僅遺留部分柱礎、瓦片,，圍墻墻基尚存,，墻內(nèi)寬30米，深24米,，總面積720平方米,。民國三十二年，鄉(xiāng)人在其舊基重建一座簡易“伽藍堂”,，供奉伽藍神,、彌勒佛。

福建的書院始于唐朝,，延續(xù)到清末,，有1200多年歷史，多建在遠離塵囂,、風景優(yōu)美之所,，或借寺、觀,、祠,、廟而設。多以地名,、先賢或辦學宗旨命名,，有書院、文館,、草堂、精舍,、齋,、堂、社等之稱,。談書堂地處上洋,、談書、談書店等自然村中心地帶,，既幽靜又方便鄰近鄉(xiāng)村學童,。歷史上談書堂作為求學之所,，學生多是自愿慕名投師而來，且來者不拒,，來去自由,，學習“四書”“五經(jīng)”，詩文詞章之類,。談書堂周邊地貌山形如片片著地蓮花,，被稱為蓮花寶地，因先賢朱熹履跡并親題墨寶而流芳,。清乾隆丙戌年（1766年）六月,，有高僧過談書堂，與人倡酬,，留下詩篇,。

其一

覺真易額談書處，理學從中仔細看,。

逢水萍蹤開俎豆,，避人車轍護衣冠。

無端山峙雙擎柱,，有數(shù)峰回百倒瀾,。

畫藻棁頭重潔祀，蓮花著地坐如盤,。

其二

十年對客詢名勝,，夢想何如眼前看。

有道人馨還致祀,，方山子隱孰遺冠,。

壺天吾價僧都幻，日午峰奇澗更瀾,。

雞黍留情分手后,，夏云縹緲結成盤。

詩歌講述了談書堂的演變,，朱熹理學的光輝,，贊美山川秀麗、草木青蔥,，以及表達對先賢的敬仰,。這蓮花寶地還有許多傳說，據(jù)說在其西北約200米處原有一口磚瓦窯,，每當點火燒窯時,，風云突變，不出三天必定降雨。因談書堂地處著地蓮花花心,，蓮花怕火,，而水能滅火，保護談書堂,。另有一說,，明朝建文帝遁入空門逃難寧德，明成祖朱棣派兵在全國范圍內(nèi)大肆搜捕,，凡祠,、寺、院,、觀,、庵、堂等等一律查抄,。一隊官兵沿寧古古官道一路搜尋而來,，所經(jīng)之處無一幸免。當官兵臨近談書堂時,，山彎處驟起一層厚厚霧幕,，把整座談書堂籠罩起來，濃霧讓談書堂逃過一劫,。至于朱熹親題“談書堂”匾額,，傳說是民國后期有一貨郎夜宿談書店客棧，閑來無事,，臨窗遠眺,，遙見對面山坳金光閃閃，很是好奇,，摸近一看,，原來是談書堂廢墟上，“伽藍堂”懸掛的“談書堂”木質鎏金匾額發(fā)光,，財迷心竅的貨郎便順手牽羊,，半夜逃之夭夭，從此談書堂僅存朱熹唯一真跡匾額下落不明,。

上書村乃古田與寧德交界地盤,，清光緒十八年（1892年）二月，欽加五品銜賞戴花翎,、特授寧德縣正堂寇宗華,，即在鐘洋臭坑村天然泉水口，號分水亭處立石碑為界,，“東至本縣城八十五里，西至古田縣談書村十五里。”上書村下轄上洋,、談書,、談書店、嶺上,、馬亭,、炭窯、拱橋頭等自然村,，取上洋,、談書組名，分北境,、上南境,、南境。談書村先祖自大甲林峰村遷居,，以林峰鵬程境為名：鵬程村,。后取“家存萬卷書”詩句，名家存村,。最后還是因談書堂而定名：談書村,。談書店村本無村落，因是寧德古田古官道必經(jīng)之路,，先民建房開店,、開客棧，聚集成村,。還因寧德古田之間往返至此,，恰是一天行程，成為有名驛站,。談書堂居高臨下,，可見古官道蜿蜒而過，多有文人墨客或專程或順道拜訪,。

因為先賢過化,，理學薪傳，教化之風大開,，上書村耕讀文化氛圍濃厚,。歷朝歷代尊師重教，辦學興村,。村民知書達禮,，熱情好客，勤勉有加,。時至今日,，遇見師長,，仍肅然起敬，行禮尊稱“先生”,。政界,、學界、商界各行各業(yè)人才輩出,，且均有建樹,。