寧德網（謝樹淵/文 老黃/圖）日前,，福鼎桐山溪畔舉辦了一場名為“桐江流韻·茶亭雅集”的活動。恰逢周末,，江濱之上,，人涌如潮,。被遺忘在時光深處的古道茶亭，鐫刻下許多歲月的滄桑,，而今第一次以華麗的陣列呈現(xiàn)其塵封已久的真容,，煥發(fā)出百年茶亭文化魅力。

桐山溪茶亭雅集活動

沙埕臺峰亭

“藍家亭、青山嶺亭,、海尾渡亭……”一個個或陌生或熟悉的茶亭名出現(xiàn)在福鼎桐山溪畔,。64個茶席一一陳列江堤之上，每個茶席都對應一座茶亭,，由茶客各自設計,。在此基礎上，茶席對應的茶亭宣傳板上,，太姥詩社社員各自賦詩一首,，書法家協(xié)會會員題寫，一字排列,，充滿了藝術品位,。

茶亭與古道共生，于古道旁供旅人歇腳,，兼以施茶,。旅人一杯清茶下肚,，暢快心腑。與茶結緣,，是福鼎這方水土的最真實寫照,，而茶亭，更是福鼎這數(shù)百年來茶產業(yè)發(fā)展遺留下的一塊真實印記,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，目前福鼎全域內已發(fā)現(xiàn)的茶亭數(shù)量多達上百座，但多數(shù)因年久失修,，已荒廢多年,。但是，茶亭早已積淀形成具有豐富內涵的茶亭文化,，是我們了解福鼎社會發(fā)展歷程,、認知地方特色、形成地方性知識的寶貴資源,。

近年來,，由福鼎茶亭文化研究發(fā)起人黃河先生組織民間各界人士參與的“茶亭文化”團隊，自發(fā)開展了一系列的茶亭及茶亭文化的搶救性發(fā)掘和保護工作,，取得了階段性的成效,。

“惠”人不倦 資以養(yǎng)亭

“在山野鄉(xiāng)間尋找茶亭，經常要向附近村民問路,，最常見的反應是：你們?yōu)槭裁匆夷莻€,？村民大約只是熱心之余，隨口一問,，并不太追究答案,。老一輩的村民，大多不知何為茶亭,。但要說半嶺亭或過路亭,，便恍然大悟。在鄉(xiāng)野民間世世代代的認知里,，茶亭從來都是因實用而存在,，簡言之，便是翻山越嶺之際過路歇腳,。”黃河先生說,。

福鼎自古茶產業(yè)興盛，又地處閩浙邊境,，貿易繁榮,，往來商旅不斷。境內山地、丘陵占總面積的80%以上,。崇山峻嶺之中,，攀山古道四通八達。蜿蜒盤山的古道上,、依山傍水的橋頭,、毗鄰渡口的岸邊，星星點點地散布著大量茶亭,，以便旅人在跋山涉水的途中休息,。

福鼎的茶亭不僅供人休憩，擋風避雨,，還一律免費施茶,。這些茶亭大都是由民間捐建，或是個人,，或是家族,，或是附近村落鄉(xiāng)民集資，是一種傳統(tǒng)的公益之舉,。茶亭建成之后,，還要考慮長期維持。除不定期地維修保護外,，還有日常的看管打理,，尤其是長年累月的茶水供應,，這些都是擺在每座茶亭面前最現(xiàn)實的問題,。有些家族會在捐亭之余，指派族人守亭,，并將日常的人員茶水等開銷列入宗族費用,。更多的情況，是另捐田地,，以穩(wěn)定的田租收入長期維持茶亭運作,，即“捐田養(yǎng)亭”。

“惠”人不倦,，這種涓流般的淳樸良善,，隨行旅接踵傳遞而遠播四方。福鼎人樂善好施,，建橋,、修亭常以忠義標榜，這在《福鼎縣志·義行傳》中多有記載,，如朱歲金,、夏勛、鄭學卿、王道恒等文人,、商賈都有過捐資建亭的義舉,。可以說,，福鼎的茶亭凝結著桐鄉(xiāng)最樸實的鄉(xiāng)土文化,，承載了桐鄉(xiāng)人急公好義的淳樸民風。

結構各異 古樸茶亭

“茶亭的構造,，其外總是敦厚簡樸,，其內則精美而實用。用料也往往就地取材,，伐石木,、燒磚瓦，更揉注以先民的智慧與虔誠,。每當我找到一座茶亭,，都會先靜靜地注目良久，感覺是在面對一尊來自遙遠年代的圖騰,。”黃河先生有感而發(fā),。

據(jù)他介紹，福鼎境內的茶亭林林總總,，樣式各有不同,。歸納起來，基本可分為四大類：雙拱門式,、敞墻式,、石結構式以及廊橋式。雙拱門式在茶亭最常見,，尤其在主官道及人流較高的古道上,。其最明顯的特征是前后各有一個拱門，通常亭內兩側各有四對立柱,，道路從亭中貫穿而過,，側面開窗，上鋪瓦,，單脊雙坡,，四壁一般礎座壘石。墻體疊磚,，壘石往往較高,，底寬厚，呈梯形向上收縮,；敞墻式茶亭比較簡陋,，用料及工藝方面往往也比較粗糙，常見于管陽、疊石,、貫嶺一些相對荒僻的古道,。這種亭都是建在道旁而非騎跨，三面立墻,，向路一面敞開,，無門無窗。瓦頂一般雙坡,，也有更簡易的單坡,。亭內開闊，但空間一般都不大,，立柱也不成對,；石結構式分布在店下、沙埕沿海一帶,。石結構亭的頂部一般比較平緩,，用條石對搭排列，有的甚至直接平鋪,。外觀造型類似雙拱門式,，但規(guī)模一般會小一圈，墻面純壘石不疊磚,，亭內立柱橫梁也全都是石料,，整體敦實厚重；而廊橋式常見于在南方古建筑中,，橫跨于溪流之上,，兼具橋和亭的功能。在一些離村莊較遠,，跨度較小的廊橋,，其內部構造與雙拱門式茶亭一樣,，也有標準的四對立柱,，同樣供神施茶，故也可歸為茶亭,。

天賦情懷 重訪茶亭

當方便快捷的省市（縣）等各級公路全面建設貫通全域,，當以往的徒步攀山涉嶺早已換作四輪驅動時，散落在山間的古道早已失去原有的使用價值,，也漸漸被人所遺忘,。茶亭，亦或被荒廢,，或被推掘,。

黃河及他的團隊多年來翻山越嶺，始終致力于探索茶亭和茶亭文化的保護工作。從點頭——管陽古道上的哭馬嶺馬坪亭遺址,，到管陽大山村——唐陽古道上光緒三年修葺的長樂亭,，再到無從可考的前岐洋美亭，他們的足跡遍布福鼎全域,。

重訪古道,，雙腳承載著他們對這段桐鄉(xiāng)歷史文化的熱愛，涉水跋山,。在探訪古跡的追溯中,，獲得一絲發(fā)自靈魂深處跳躍的思緒，帶他們穿越回到那段古道八達,、亭茶四溢的過往,。

還看今朝 傳承弘揚

為讓更多人感受茶亭文化，提高人們對茶亭文化保護的重視,，黃河近年來多次組織茶會活動,，吸引福鼎眾多文人雅士的積極參與。茶亭旁,，古道邊,，絲竹管弦聲悠揚，把杯品茗,，共道茶話不盡,。不禁讓人想起王羲之在蘭亭集序所寫：“群賢畢至，少長咸集,。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹，又有清流激湍,，映帶左右,，引以為流觴曲水，列坐其次,。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。”

今年農歷七月初二,，孟秋之始，黃河與友人會于前岐鎮(zhèn)吳家溪亭,，布四席,，擺三茶（白琳功夫、蒸青綠茶,、福鼎白茶）,，墨客文人題詩,、賦詞、書畫其間,，怡然自樂,。吳家溪亭經修，還原本貌,，典雅古樸,，令人流連。修亭的木工阿廷師傅說：“修這個亭各方人士出錢出力費心,，我只能盡力,，不浪費各界捐獻的一分錢。”

為盡快修繕好茶亭,，吳家溪村雷,、鐘兩兄弟每日起早貪黑趕工，全家老少出動,，連最小的五歲孫子都能拿著榔頭幫忙敲碎亭子里上世紀八十年代留在地板上的水泥殘留,。還有溫州民間文藝家協(xié)會會員、石版畫雕專家李求富買了一車的花草綠植,，送給吳家溪茶亭,，并親自指導鄉(xiāng)親種植………

或許是這方水土養(yǎng)育了這份淳樸與真誠，又或許是這般樸實與善良灌溉了這方水土,，才有了那每個福鼎人縈繞心間的鄉(xiāng)愁,。不是席慕蓉那總有月亮的晚上一支清笛響起的歌，也不是余光中手中那枚小小的郵票,，或許是這一條條古道,、一座座茶亭、一杯杯茶,，無需雋永,。