近日,，以寧德為主要取景地的電視劇《那山那?！吩谘胍暰C合頻道黃金時(shí)間首播,，騰訊,、愛奇藝、優(yōu)酷,、搜狐+全國(guó)IPTV等平臺(tái)同步播出,。播出后在央視收視率中持續(xù)霸榜。

劇中取景地之一洋頭村,，是我市首批文藝創(chuàng)作交流基地,。

蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)洋頭位于寧德市北部，距離中心城區(qū)大約30公里,。在《那山那?！冯娨晞‘?dāng)中，洋頭村化名為“觀風(fēng)寨”,。洋頭村鐘靈毓秀,、歷史悠久、民風(fēng)淳樸,、文化積淀深厚,。2016年5月，被寧德市文聯(lián)確定為首批“寧德市文藝創(chuàng)作交流基地”,。2018年,，寧德市文聯(lián)專門編纂畫冊(cè)《詩意的村莊——寧德市文藝創(chuàng)作交流基地洋頭村》。

多年來,，寧德市文聯(lián)組織各文藝家協(xié)會(huì)多次前往洋頭村采風(fēng),，并創(chuàng)作了一大批散文、詩歌,、攝影書畫等文藝作品,，先后在省內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表，宣傳并提升了洋頭村的知名度和美譽(yù)度。

鄭承東 攝

陳贊玲 攝

胡宇濤 攝

傅熹 攝

下一步,，寧德市文聯(lián)將繼續(xù)發(fā)揮洋頭村“寧德市文藝創(chuàng)作交流基地”的陣地功能,，引導(dǎo)更多文藝界前往開展采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)。

本期還推出部分我市作家描寫洋頭村的詩文,，以饗讀者,。

洋頭三章

何    釗

歲月靜好

有一些時(shí)光

深藏在樹林里

長(zhǎng)滿暗綠色的苔蘚

投影蕩漾在池塘

等我走過

有一些邂逅

揣著滿兜的花香

甜的味道在林稍晃動(dòng)

沿小溪邊挺立的桫欏

橋面上零亂的落葉

它們都在等我

夏日午后的木屋

停頓了的光陰

在一千年不變的樹蔭底

你抱著膝看我

看我等你

等著你和風(fēng)一起走過

榕抱楓

他的根須如此纏綿

忘了時(shí)間

一天天想念

一點(diǎn)點(diǎn)抱緊

直到抱成精靈

她的緊致的腰身

從此長(zhǎng)在他的心里

分不清須發(fā)和眉眼

只有靜謐的山林

見證過他們的熱戀

最后的小山村

最后

還有一個(gè)山村

在盤旋著的小路盡頭

儲(chǔ)存蟲鳴和鳥語

石橋纏著藤蔓

悠閑的水車

仿佛來自遙遠(yuǎn)的云

我沒想要驚醒你

我想

聽水輕盈流淌

聽夏蟲叮囑花兒

想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看你的微笑

猜你的心事

可是一抬眼

就跌進(jìn)了你的懷里

暖意從腳底升騰

融化每個(gè)毛孔

紫的，藍(lán)的,，粉的

那些芬芳

再也拂不去

如果一生只有一年

一年只見一眼

那一眼

已經(jīng)足夠讓

全部的城池淪陷

洋頭村的那一排楓香樹

徐錦斌

收割后的稻田安安靜靜地睡去

村邊的小河不緊不慢地流淌時(shí)光

放牧的水牛找尋河灘上翠綠的草葉

沿河一排楓香樹幾叢蘆荻

但此地不是唐朝的潯陽江頭

楓葉荻花生長(zhǎng)在白居易的瑟瑟秋天之外

照耀那些黃土墻的陽光也照耀著山村的冬天

青磚玄瓦映襯藍(lán)天白云

楓香樹枝葉招展自在安詳

多少宮墻坍塌了

僻遠(yuǎn)的村莊還在

陳年的夢(mèng)想顛沛流離了

楓香樹依然挺立

村莊啊,，是誰種植了這純粹的尤物

季節(jié)深處一年一度的紅顏

秘境洋頭

繆    華

進(jìn)入這個(gè)隱山蔽水的村莊，完全是誤打誤撞,。一如陶淵明筆下的那個(gè)武陵漁人,，貪戀沿途越來越美麗的景色而闖入桃花源一般，我們也在不知不覺中闖入了洋頭村,。

車沿崎嶇山路一直下滑,，在一個(gè)彎道接著一個(gè)彎道之后，抵近谷底,。此時(shí),，視野豁然開朗，眼前是一片闊達(dá)的平地,，這種地貌在閩東往往被冠以“洋”名,。“洋”靠山一側(cè)，是烏瓦黃墻組成的村莊,。車至村口,，過橋，橋下的那條白溪在春天里格外清澈,，風(fēng)掠過,，綢緞般舞動(dòng)。而溪邊一排掛滿鮮嫩葉片的楓香樹,，在陽光的照耀下,，一片片地亮了起來。

村口有堵墻,，中間是個(gè)圓形圖案,，兩邊是村莊和主姓的簡(jiǎn)介。這村莊叫洋頭,，一個(gè)既無詩意也無情趣的村名,，稍不留心，就給忽略了,。洋頭全村吳姓,，為此,，我們看懂了中間那個(gè)圖案的意思，是五個(gè)“吳”字團(tuán)成了一朵綻放的梅花,，意味著這支吳姓來自江南的無錫,，而梅花又是無錫的市花。墻背后是廣袤的農(nóng)田,，農(nóng)田的背后是農(nóng)莊,，房屋順山搭建，左右有間距,，高低有層次,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大有陶淵明《歸園田居》里“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”的意境,。而周邊環(huán)境的“綠樹村邊合，青山郭外斜”,，則把孟浩然筆下的詩情畫意準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來,。時(shí)光流轉(zhuǎn)，但到了這里,，仿佛慢了、止了,。正因?yàn)樗廊槐Ａ糁鴺阕倦S意和率性無拘,，才令人羨慕不已。

我們不急于進(jìn)村,，因?yàn)橄叺臈飨銟溥€在誘惑著我們緣溪而行,，樹干雖直，枝椏卻對(duì)柔柔的溪水動(dòng)了相思,，紛紛壓低身段,；而楓葉更是按捺不住，臨水顧盼,。往前,，是一片有著多種珍稀樹種的樹林。數(shù)百株的老樹劃地而生,，繁茂的枝葉搭構(gòu)起一片偌大的穹頂,，擋住了似火驕陽，擋住了肆虐暴雨,，也擋住了流言蜚語,，營(yíng)造了一片與世無爭(zhēng)、安詳靜謐的清涼世界,。聞?dòng)嵡皝淼拇逯Р繒浝蠀窃跇湎屡c我們會(huì)合了,，他的介紹,，使我們對(duì)洋頭村有了個(gè)大致的認(rèn)知。洋頭村地處蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)西北部仙人灣山的東南側(cè),，于明萬歷三十五年（1607年）建村,，因三面環(huán)山一面向洋，且處于洋之頭,，故名洋頭,。老吳引我們?nèi)タ匆恢陿洌?，?zhǔn)確地說是兩株樹,，一株榕樹以強(qiáng)有力的枝干包住了一株楓樹，相生的樹我在閩東曾多次見到,，但這兩種樹的結(jié)合,，卻足以從樹名的諧音聯(lián)想到很美好的人事，我說,，叫“榕抱楓”莫如叫“龍（榕）鳳（楓）呈祥”,，眾皆稱好。

還有白楠,，這是一種珍貴的用材樹種,，是上等的建筑、家具,、雕刻和精密木模的良材,；在澗邊，有兩株被稱為“植物界活化石”的桫欏,。老吳告訴我們,，后山有兩百多株的桫欏。我對(duì)植物一竅不通,，但若干年前看到過一則消息,，說閩東地區(qū)發(fā)現(xiàn)了罕見的桫欏群，引起植物界的興奮和關(guān)注,，想不到就出自這里,。桫欏從三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)時(shí)代一路走來,，櫛沐風(fēng)雨,，在這物華天寶的村莊扎根發(fā)芽，興衰枯榮,，見證著洋頭村從肇基,、繁衍、興盛到靜默于世的嬗變,。

正當(dāng)我們還津津樂道著這片老樹林時(shí),，老吳召喚我們進(jìn)入附近一座外觀極其普通的宮廟,。這是座神農(nóng)廟，距今已有三百余年的歷史,，在閩東地域獨(dú)一無二,，供奉的是神農(nóng)氏。神農(nóng)是中國(guó)古代神話中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,，相傳他發(fā)明并制造了耒,、耜等多種農(nóng)具，教人使用,，《周易·系辭下第八》：“包犧氏沒,，神農(nóng)氏作，所木為耜,，揉木為耒,，耒耨之利，以教天下,，蓋取諸益,。”神農(nóng)氏又被尊為醫(yī)藥之祖，嘗百草,，發(fā)明藥物及教人治病,，撰寫了人類最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》；他還教人種植五谷,、豢養(yǎng)家畜,，促使了中國(guó)漢族農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的完成。在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的閩東,，神農(nóng)崇祀亦反映了農(nóng)耕文化在這片地域的廣泛影響和持久延續(xù),。老吳說,，神農(nóng)廟保留著古老的扶乩神示,。我知道這是中國(guó)民間信仰中一種求問神靈的方式，即兩人手托桃枝的兩端,，移動(dòng)的桃枝會(huì)在沙盤上畫出字句,，奇就奇在字句竟與求問者默求的內(nèi)容有關(guān)，極具神秘感,。我們雖沒有親歷過,，但村民說，凡有心求“魚”,，皆能得償所愿,。這也許就是秘境洋頭的秘事吧。廟中有三頂楠木轎子,，與廟同齡,，說是鎮(zhèn)廟之寶,。每年開春，村民就用楠木轎子抬著神農(nóng)塑像到村莊及田園巡游一番,。事畢,，村民才開始耕作。這習(xí)俗已沿續(xù)了兩三百年,。

神農(nóng)廟旁有座石拱橋,，單孔。支書說,，這石拱橋是過去蕉城通往福安,、福鼎及閩北浙南的古官道。原來這山坳里的村莊,，并非想像的那般閉塞,。從古到今，逢山開路,，遇水搭橋,，這石橋必定與水相關(guān)。只是如今看到的橋下僅為小澗,，幾個(gè)磴步即可跨過,，何必費(fèi)心費(fèi)力去修橋？我想,，一定是地形有了變化,，原先湍急的水速和高位的水量，讓修橋成為勢(shì)在必行,。流水?dāng)y著沙石長(zhǎng)年堆積,，漸漸，水道窄了,，水位低了,，但不論滄桑如何變化，這石橋無疑是先人智慧的結(jié)晶,。在“雞聲茅店月,，人跡板橋霜”的行役里，寒來暑往,，石橋刻上了歲月的印痕,。

我們進(jìn)村。

村不大,，民宅大多是明清時(shí)期的建筑,，沿著青石鋪就的小巷進(jìn)出，人聲寂然,，也少有雞鳴犬吠,。只有那爬上斑駁瓦礫的綠蔓,，以新芽向我們透露出絲絲春光和生機(jī)，老吳告訴我們,，這時(shí)節(jié)人們都外出打工去了,。村子雖有七百多人，但如今留在村莊的,，不過百人,，而且，多是老人,。他們離不開居住大半生的老厝,，放不下耕種一輩子的田地。春天的布谷鳥叫得歡,，紫云英開得猛,，他們年輕時(shí)的激情又回來了，那些農(nóng)具在他們的手上再次和土地搏殺,。翻地,、撒種……在忙碌的春耕里，他們已經(jīng)看到了秋收的景象,。勞作,，讓他們的精神有了歸宿，身體感到充實(shí),。天黑回家,，喝一碗自家釀的米酒，沉沉地睡到天明,。

老吳是一位轉(zhuǎn)業(yè)軍人,，家安在了廈門。但他也一樣割舍不去生養(yǎng)他的村莊,，毅然回到家鄉(xiāng),，帶著留守的鄉(xiāng)親一點(diǎn)一滴地維系著村莊的脈息。在老厝里,，他熟門熟道地和主人聊著家長(zhǎng)里短,；在古巷上,，他如數(shù)家珍地講述村莊的古往今來,。老厝前有水溝，五顏六色的錦鯉悠游其中,。老吳說,，先民的智慧還體現(xiàn)在水系的布局上，循環(huán)有序,，清濁分明,。村里有著一座議事亭,。從那凹凸不平的木凳就可以看出，這亭是有年份的,，經(jīng)歷和見證了村莊的人事,。如今，依然被人看重,，但凡家庭,、鄰里解決不了的矛盾糾紛，都會(huì)端到這里來公議,。攤開了,，說白了，一如這亭前的水,，揚(yáng)清去濁,，也就大事化小、小事化了,。

再往前走,，可以看到巷邊的雜貨鋪，雖然毫不起眼,，但飄蕩著童年的味道,，粘稠的麥芽糖，清涼的薄荷糖,，香脆的沙糖餅……當(dāng)年的孩童已經(jīng)成了孩童的父母,，但他們的孩童卻依葫蘆畫瓢，演繹著父母的童年,。夕陽的金光灑在步履蹣跚的老人身影上,，白發(fā)成了金發(fā)，強(qiáng)烈的反差,，讓我們仿佛在時(shí)間里穿越,，所謂人生，也就是春夏秋冬的一個(gè)輪回罷了,。老吳告訴我們,，村里辦了食堂，為孤寡的老人們提供一頓早餐,。我想,，這對(duì)一個(gè)空殼村來說，也是不小的負(fù)擔(dān),，但老吳說,，他們的心思就在于通過普普通通的早餐，看看這些子女不在身邊的老人是否安好。我們被感動(dòng)到了,，想不到孝道在洋頭村就這么簡(jiǎn)明扼要地被詮釋著,。

人，有生就有死,。洋頭村還有個(gè)與眾不同的習(xí)俗,，那就是每年的農(nóng)歷七月十二，全村人都一定會(huì)回到這里祭祖,。農(nóng)歷七月,，是傳統(tǒng)的鬼月，佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍,，七月十五成為了民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié),。但洋頭村為何不選傳統(tǒng)的十五而選在十二這天，一定有它的說法,，我們不便深究,。但由此看得出對(duì)祖先的敬仰和對(duì)鬼神的敬畏，是村莊延續(xù)至今的傳統(tǒng),，成為了洋頭的風(fēng)俗,。

洋頭村有太多獨(dú)到的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，其實(shí)每個(gè)村莊都有自己的傳統(tǒng)和風(fēng)俗,，這正是村與村的差異和魅力,。聽著，記著,，看著,，想著，我們?cè)诖謇镆恢贝舻搅税?。微涼的風(fēng)搖晃著昏黃的燈盞,，村莊在越來越暗淡的時(shí)光里也越來越沉默。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，木水車成了一個(gè)剪影,，像一輪落地的圓月。而老樹林如大門漸漸閉合,，光線一絲一絲地收斂,。村民說，這時(shí)候,，常有白鷴鳥落在樹下,，煽動(dòng)著翅膀，就像一群舞蹈的精靈,。

對(duì)于向往純靜或喜歡探秘的人來說,，洋頭村還真是一個(gè)謐境或秘境。它有地理的因素,，也有文化的因素,，還有心理的因素。我們真喜歡上了這個(gè)神秘幽靜,、從容淡然的村莊,，老吳說，歡迎隨時(shí)來,，不同季節(jié)會(huì)有不同的感覺,。

離去，老吳指了條路,，你們過橋左拐,，沿那條新修的水泥路即可上國(guó)道。

沿白溪而行的水泥路平坦,、寬闊,，十分鐘后抵達(dá)國(guó)道邊的閩坑村。有了這條新路,，人們就不會(huì)像《桃花源記》里的南陽高士劉子驥那樣,，聞之欣然規(guī)往而未果的。

來源：寧德市文聯(lián)

編輯：林宇煌

審核：劉寧芬

        周邦在