日前,，有媒體報(bào)道四川安岳石窟造像的佛像被人用彩色油漆“修復(fù)”，原本古樸端莊,、精妙絕倫的佛像被彩漆刷得大紅大綠,、艷俗無(wú)比,，讓人不忍卒視。當(dāng)?shù)貦?quán)威機(jī)構(gòu)隨即回應(yīng)稱(chēng),，被刷油漆的佛像為1995年當(dāng)?shù)厝罕娖刚?qǐng)工匠“重繪”,，有關(guān)部門(mén)知曉后即予制止。

這批文物非同小可,。據(jù)介紹,，該佛像群開(kāi)鑿于南宋，2012年被公布為省級(jí)文保單位,，目前已被列入世界文化遺產(chǎn)后備目錄清單,。如此珍貴的文物被漆成紅紅綠綠的大花臉，這種黑色幽默讓人笑不出來(lái)。

有人說(shuō),，群眾文物保護(hù)意識(shí)缺失,，法治觀念淡薄，文化素質(zhì)和審美水平也比較低下,，這是“保護(hù)性破壞”事件的主要原因,。這種歸因當(dāng)然有道理。但還有一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題,，在將近一千年前,，這些精美絕倫的佛像就是出自普通工匠之手。隨后,，它們被一代代民眾觀瞻仰望,、頂禮膜拜，得到了很好的保護(hù)和傳承,。難道這千百年來(lái)的普通民眾,，其文物保護(hù)意識(shí)、法治觀念和文化素質(zhì)一定比現(xiàn)在的群眾高嗎?恐怕未必,。

關(guān)鍵在于人們對(duì)文化文物是否懷有一顆敬畏之心,。有了這顆敬畏之心，文化文物就是一種莊嚴(yán)的存在,，人們就會(huì)謹(jǐn)慎而誠(chéng)敬地對(duì)待它們,。沒(méi)有這顆敬畏之心，文化文物就有可能成為玩物,，可以任由自己的喜好打扮它,、處置它，改變它原本的面貌,，扭曲它固有的本質(zhì)。

不只是安岳石窟,，許多令人驚嘆,、震撼心靈的國(guó)寶級(jí)文化藝術(shù)，都未必出自名家大師之手,，而是出自無(wú)名的普通工匠之手,。龍門(mén)石窟那些栩栩如生的佛教造像，穿越千百年時(shí)空仿佛仍能跟今人對(duì)話(huà),，可有誰(shuí)知道造像者的名字呢?敦煌的撲面黃沙,，掩蓋不住石窟千年的燦爛。如此輝煌的文化藝術(shù)得以造就傳承,，根本原因恐怕不是文保意識(shí),、法治觀念和文化素質(zhì)。那些普通工匠也許目不識(shí)丁，但他們虔誠(chéng)敬畏的內(nèi)心,，借由創(chuàng)作而外化為杰出的藝術(shù),。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，正是信仰把絕壁鑿成殿堂,，精神讓巖石綻放花朵,。

敬畏之心影響著人們?nèi)绾蚊鎸?duì)文化文明，也影響著人們?nèi)绾蚊鎸?duì)大自然,。在一些邊遠(yuǎn)地區(qū),，生態(tài)保護(hù)之完好、自然風(fēng)光之絕美令人驚嘆,。其實(shí)在這種表象之下,，常常蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于天地萬(wàn)物的深深敬畏。他們也許認(rèn)為萬(wàn)物有靈,，一草一木都不能輕易傷害,。也許嚴(yán)格遵守祖訓(xùn)傳統(tǒng)，絕不竭澤而漁,、殺雞取卵,，在客觀上保護(hù)了生態(tài)，也保護(hù)了文化文明,。

現(xiàn)代社會(huì)的公民當(dāng)然要普及法治觀念和文保意識(shí),，但如何重建對(duì)待文化文明的敬畏之心，培養(yǎng)面對(duì)文化時(shí)的誠(chéng)敬和謹(jǐn)慎態(tài)度,，也許更加重要,，也更為根本。如果沒(méi)有這種敬畏之心,，精通法律者也可能成為專(zhuān)鉆法律空子的文物販子,。有了這種敬畏之心，目不識(shí)丁的群眾也會(huì)堅(jiān)守樸素的原則,，對(duì)于歷史流傳下來(lái)的珍貴文物不敢擅動(dòng)妄為,。

我國(guó)已經(jīng)是擁有世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一，如何對(duì)待,、保護(hù)和利用這份沉甸甸的遺產(chǎn),，為人類(lèi)文明作出更多更好的貢獻(xiàn)，需要認(rèn)真思考,。錢(qián)穆先生倡導(dǎo)的“溫情和敬意”應(yīng)該是最低要求,，然而時(shí)至今天，類(lèi)似“彩漆刷佛像”的事件仍然不斷發(fā)生,，不少古建筑,、文物遺存甚至受到赤裸裸的破壞。這難道不應(yīng)該深思嗎?

(作者：封壽炎，系媒體評(píng)論員)