黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓,，“和”文化在中國源遠(yuǎn)流長。在中國國際友好大會(huì)暨中國人民對外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的重要講話中,，習(xí)近平總書記指出,，“中華文化崇尚和諧,，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀,、協(xié)和萬邦的國際觀,、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”,。“以和為貴”“與人為善”“己所不欲、勿施于人”等理念在中國代代相傳,，深深植根于中國人的精神中,，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),，“和平、和睦,、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念”,。準(zhǔn)確理解、系統(tǒng)闡釋中國“和”文化蘊(yùn)含的“天人合一的宇宙觀”“協(xié)和萬邦的國際觀”“和而不同的社會(huì)觀”“人心和善的道德觀”,，有助于深入領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心特質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值,。

天人合一的宇宙觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天人合一的宇宙觀，歷來強(qiáng)調(diào)“天人合一”“道法自然”“與天地參”“不違農(nóng)時(shí)”“以人為本”“眾生平等”等自然生態(tài)觀,。正所謂“天下同歸而殊途,，一致而百慮”，儒,、釋,、道三家在人與自然關(guān)系的終極理念上是基本一致的，都致力于闡發(fā)一種天人合一的文化精神與價(jià)值理念,。

天人合一的宇宙觀,，深刻體現(xiàn)了中國古人樸素、整體的哲學(xué)觀,，即把天地萬物視為不可分割的整體,，把人與自然看作是渾然一體。這種樸素,、整體的哲學(xué)觀為后世正確處理人與人,、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系提供了睿智的認(rèn)識論原則與方法論指導(dǎo),。

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的整體哲學(xué)觀，借鑒天人合一的宇宙觀的思想精髓,，立足于當(dāng)前中國乃至世界面臨的生態(tài)危機(jī),，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明,、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題,，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,，有力指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,。其中,，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜,、和諧,、美麗”等理念，均是對天人合一思想的深化和發(fā)展,。

　協(xié)和萬邦的國際觀

協(xié)和萬邦的國際觀是中華“和”文化傳統(tǒng)在處理民族與國家之間關(guān)系時(shí)的重要體現(xiàn),。具體來說，就是追求民族與國家間珍愛和平,、和平發(fā)展,、和而不同、和平共處,、和諧共生的理想狀態(tài),。協(xié)和萬邦的國際觀是中華文化一貫的傳統(tǒng)。中國古代政治家和思想家在“天下”情懷的指引下,，在與周邊國家的交往中始終秉持著“協(xié)和萬邦”的和平發(fā)展原則,。

協(xié)和萬邦的國際觀對人類文明的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在新時(shí)代,，如何抵御風(fēng)險(xiǎn),，抓住重要?dú)v史機(jī)遇，從容應(yīng)對人類共同面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放,、包容、普惠,、平衡,、共贏的方向發(fā)展？習(xí)近平總書記指出：“正確的選擇是,，充分利用一切機(jī)遇,，合作應(yīng)對一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向,。”世界各國要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,，作出正確選擇,，齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作,，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。近年來，在“一帶一路”倡議的支持下,，中國與沿線國家一道,，本著互利互惠、平等協(xié)商,、共同發(fā)展的理念,，堅(jiān)持正確的義利觀，道義為先,，義利并舉，兼顧各方利益,，反映各方訴求,，不但實(shí)現(xiàn)了更大范圍、更高水平,、更深層次的大開放,、大交流、大融合,，而且為世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案,。

協(xié)和萬邦的國際觀始終貫穿于我國外交實(shí)踐中，對我國外交工作起到了巨大促進(jìn)作用,。當(dāng)今國際形勢復(fù)雜嚴(yán)峻,，部分國家單邊主義、保護(hù)主義,、霸權(quán)主義逆流橫行,，協(xié)和萬邦的國際觀要繼續(xù)彰顯其巨大的生命力，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系,，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流,。

和而不同的社會(huì)觀

“和而不同”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)經(jīng)典理念，蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn),。社會(huì)觀是人們對自己生活在其中的社會(huì)及其歷史發(fā)展的總體看法和觀點(diǎn),。春秋時(shí)期，儒家創(chuàng)始人孔子明確提出和而不同的社會(huì)觀,?？鬃釉疲?ldquo;君子和而不同，小人同而不和,。”宋代朱熹指出,，“和而不同,，執(zhí)兩用中”，意思是要看到事物矛盾對立的兩個(gè)方面,，在矛盾的對立中尋求統(tǒng)一,，在矛盾的統(tǒng)一體中，雖然矛盾雙方的觀點(diǎn),、意見有所不同,，但是矛盾雙方依然能夠和諧相處。儒家和而不同的社會(huì)觀,，還集中表現(xiàn)在對待不同民族文化的態(tài)度等層面上,，即不同民族文化之間應(yīng)以開放包容的姿態(tài)進(jìn)行平等交流與有機(jī)融合。

和而不同的社會(huì)觀蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)和倫理智慧,。“和”即“和合”,，《國語·鄭語》中曰：“商契能和合五教，以保于百姓者也,。”所謂“和合五教”,，就是調(diào)和“義、慈,、友,、恭、孝”五種禮儀教化,，使“父,、母、兄,、弟,、子”之間的關(guān)系和諧而成為統(tǒng)一體，這是達(dá)到“保于百姓”這一目的的具體手段,。“和”與“合”從動(dòng)與靜,、過程與結(jié)果等不同角度，揭示了天地萬物存在的本質(zhì)和機(jī)理,。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展“和而不同”的文化理念,，對于新時(shí)代培育和踐行和而不同的社會(huì)觀具有重要的啟發(fā)意義。我們應(yīng)以“和而不同”的態(tài)度對待不同國家,、民族,、地域的文化，充分吸收他們的文化成果,，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化,；以“和而不同”的態(tài)度對待我國國內(nèi)不同民族、地域以及社區(qū)的文化,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要,。

人心和善的道德觀

人心和善的道德觀是中國傳統(tǒng)文化倫理道德思想的核心組成部分,，也是中國“和”文化的一個(gè)重要組成部分。它主張人與人之間的相處要做到“溫,、良,、恭、儉,、讓”,，在處理矛盾、面對問題時(shí),，以和善為行為準(zhǔn)則來規(guī)范人們的行為,；要求人們積德行善，自覺追求“仁”“義”,，使自身擁有“君子”“圣人”的優(yōu)秀品質(zhì),。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人,。”傳承發(fā)展人心和善的道德觀，就是要以“和善”化人,、以“和善”育人,。具體到個(gè)人來說，就是要胸懷善心,，樂于奉獻(xiàn),，以感恩生活、積極樂觀,、待人寬厚的心態(tài)收獲生活的幸?？鞓罚慌c人為善,，以善良的心地,、愿望、行為去幫助和團(tuán)結(jié)他人,，從而明善道,、行善為；善言善語,，好的語言能夠調(diào)節(jié)和激發(fā)人們好的行為,，達(dá)到向善的目的；好施善舉,，救濟(jì),、援助,、捐贈(zèng)等手段是實(shí)現(xiàn)人與人、群體與群體之間互助的社會(huì)行為,，將極大地推進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步,。

人心和善的道德觀不僅是一個(gè)人修身養(yǎng)性的過程，也是一個(gè)社會(huì)正確的道德準(zhǔn)則,。人心和善的道德觀,，有助于建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同,，引導(dǎo)人們明大德,、守公德、嚴(yán)私德,；有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，不斷提高全社會(huì)、全民族的道德水準(zhǔn)和文明程度,，夯實(shí)國家共同的思想道德基礎(chǔ),。