內(nèi)容提要：新中國成立70年來,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)在滿足時(shí)代發(fā)展要求,、解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題中不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀研究成果,，已經(jīng)形成比較完整的學(xué)科體系,。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展迎來新的繁榮期,。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提煉出具有標(biāo)識(shí)性的概念和范疇,，提出能夠體現(xiàn)中國立場,、中國智慧、中國價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和邏輯框架,，提升我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際影響力和話語權(quán),。

新中國成立70年來，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展主要圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立,、發(fā)展,、完善和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐這兩大主題展開，逐漸形成了比較完整的學(xué)科體系,。尤其是改革開放以來,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論研究和政策探討方面涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀成果，中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派不斷增強(qiáng)。

70年發(fā)展歷程回顧

新中國成立初期,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界接受蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系,，“蘇聯(lián)范式”成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)范式。在實(shí)踐中,，經(jīng)濟(jì)學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到“蘇聯(lián)范式”存在的局限,，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始嘗試探討社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用、不同所有制及經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系,、社會(huì)化大生產(chǎn)中的商品貨幣關(guān)系,、價(jià)值規(guī)律的作用和按勞分配問題等,，并深入思考了計(jì)劃與市場的關(guān)系、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系構(gòu)建,、社會(huì)主義生產(chǎn)目的和分配等社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些重大理論問題,。這些探討和思考既推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，也在一定程度上為改革開放提供了思想準(zhǔn)備和理論儲(chǔ)備,。

黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的大幕,，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變革，同時(shí)也推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)進(jìn)入繁榮時(shí)期,。改革開放初期,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界在馬克思主義指導(dǎo)下，大膽解放思想,、開拓創(chuàng)新,，不斷突破“蘇聯(lián)范式”的束縛，積極開展價(jià)值規(guī)律問題大討論,，全面反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,，研究和總結(jié)東歐各國在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我國經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和實(shí)踐層面都取得了重要突破,。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市,，進(jìn)一步深化改革對我國經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展提出了更高要求。在此背景下,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界就價(jià)格改革,、國家宏觀調(diào)控模式、經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)等一系列經(jīng)濟(jì)體制改革重大問題進(jìn)行深入討論,，提出了“雙軌制”等重要改革建議,。與此同時(shí)，全國大專院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)陸續(xù)恢復(fù)和創(chuàng)設(shè),，一批以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)并借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展起來,。

在改革開放偉大實(shí)踐推動(dòng)下,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視野得到進(jìn)一步拓展,，不再局限于探討傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局部改革和完善，而是開始思考經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型,、宏觀經(jīng)濟(jì)管理體制與宏觀調(diào)控方式創(chuàng)新,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國有企業(yè)改革與微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)重塑,、經(jīng)濟(jì)增長與通貨膨脹,、價(jià)格體制改革等重大理論和實(shí)踐問題。同時(shí),，也有部分學(xué)者把目光投向發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)體,，研究借鑒它們的經(jīng)濟(jì)理論,、宏觀調(diào)控方式、研究方法等,。不難發(fā)現(xiàn),，這一時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展是以解決改革開放和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問題為導(dǎo)向的，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也逐漸從注重理論演繹的定性研究擴(kuò)展到以關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題為主的實(shí)證研究,，其研究成果對我國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的解釋力與指導(dǎo)作用得到增強(qiáng),。

1992年鄧小平同志發(fā)表南方談話，黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),，我國迎來新一輪改革開放大潮,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展和學(xué)科建設(shè)也進(jìn)入一個(gè)新階段。在馬克思主義指導(dǎo)下,，經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)一步解放思想,，更為廣泛深入地研究社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革、對外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題,。這一時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一主題，對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征,、市場體系建設(shè),、宏觀調(diào)控體系構(gòu)建、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,、國有企業(yè)改革,、財(cái)政制度改革等問題開展了深入研究與探討，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀研究成果,。

21世紀(jì)以來,，隨著我國加入世界貿(mào)易組織，對外開放的步伐進(jìn)一步加快,，經(jīng)濟(jì)全球化和開放發(fā)展成為我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn),。經(jīng)濟(jì)學(xué)界針對經(jīng)濟(jì)全球化背景下宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)安全問題、開放發(fā)展中的國際產(chǎn)業(yè)分工和企業(yè)競爭力問題,、對外貿(mào)易和對外投資與招商引資問題等進(jìn)行全面深入研究,。這些研究成果對我國提升對外開放水平和層次、提高在全球經(jīng)濟(jì)治理體系中的地位,、加快形成對外開放新格局都起到了十分重要的促進(jìn)作用,。

黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代,。我國經(jīng)濟(jì)在取得巨大發(fā)展成就的同時(shí),，長期高速增長中積累的矛盾和問題也集中暴露。經(jīng)濟(jì)學(xué)界開始深入反思粗放發(fā)展模式的弊病,，研究如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念以使經(jīng)濟(jì)增長從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),，如何通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，如何通過高質(zhì)量發(fā)展來解決發(fā)展中的不平衡不充分問題,，如何通過推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)加快形成對外開放新格局等一系列重大問題,，并對生態(tài)環(huán)境建設(shè)、金融改革和資本市場發(fā)展,、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,、城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、節(jié)能減排和綠色發(fā)展,、技術(shù)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級(jí),、精準(zhǔn)扶貧、公共服務(wù)均等化,、建立健全社會(huì)保障體系等具體問題展開廣泛深入的研究,，為深化改革開放和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了重要理論支持。我國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新成果,，為構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷深化理論研究，取得諸多成果,。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展迎來了一個(gè)新的繁榮時(shí)期,。

不斷完善學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語體系

回顧新中國成立70年來我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn),，經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展始終致力于滿足時(shí)代發(fā)展要求、解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題,。在肯定成績的同時(shí)也要看到,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與學(xué)科建設(shè)還存在一些問題，比如：學(xué)術(shù)質(zhì)量不夠高,，新興學(xué)科,、交叉學(xué)科比較薄弱，原創(chuàng)性不足,，缺乏有標(biāo)識(shí)性的新概念,、新范疇、新表述等,。提高我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展質(zhì)量,，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,，不斷提升我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,。建設(shè)具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語體系,，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本標(biāo)志,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,。在新時(shí)代推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，將其貫穿到經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè),、教材編寫、課堂教學(xué),、課題研究等各個(gè)方面,。

滿足時(shí)代發(fā)展要求是經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。進(jìn)入新時(shí)代,，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展必須緊緊抓住社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化這一主線,，努力揭示我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大邏輯、大趨勢,，深入研究如何貫徹新發(fā)展理念,、如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、如何深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,、如何正確處理政府與市場的關(guān)系,、如何推動(dòng)共建“一帶一路”、如何積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理,、如何共建人類命運(yùn)共同體等關(guān)系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問題,，致力于把理論研究同政策探討結(jié)合起來，提出具有深刻洞見的原創(chuàng)性理論觀點(diǎn),。

原創(chuàng)性不足是阻礙我國經(jīng)濟(jì)學(xué)成長成熟的主要因素,。推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，必須提出既具有中國特色又能夠促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的原創(chuàng)性概念和原創(chuàng)性理論,。要充分挖掘和汲取我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的精髓,，推動(dòng)其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，推進(jìn)我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想現(xiàn)代化,、規(guī)范化、國際化,。要重視理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展,，改變當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究偏重應(yīng)用研究和政策探討,、理論研究比較薄弱的狀況，形成理論研究與應(yīng)用研究雙輪驅(qū)動(dòng),。要善于提煉具有標(biāo)識(shí)性的概念和范疇,，打造融通中外的新概念、新范疇,、新表述,，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧,、中國價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和邏輯框架,，提升我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際影響力和話語權(quán)。

（作者單位：浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,、浙江大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究中心）