十多年來,，我一直在思考憲法與科技的關(guān)系問題,。我的基本學(xué)術(shù)立場(chǎng)是：科技發(fā)展要基于人的尊嚴(yán)和憲法共識(shí),。任何時(shí)候，無論以任何理由,，把人性邊緣化而取得的任何一個(gè)輝煌,、任何一個(gè)所謂的成果，都不符合我們所追求的法治理想,，更不符合社會(huì)共識(shí),。

將憲法價(jià)值與科技價(jià)值加以平衡的重要平臺(tái)就是憲法

任何時(shí)代科學(xué)技術(shù)都有雙重性，既造福人類,，又損害人類,。比如，手機(jī)一方面確實(shí)給我們生活帶來了一些便利,，但是另一方面也給我們的尊嚴(yán)保護(hù),、隱私權(quán)的保護(hù)帶來了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。如果不加有效控制,，將導(dǎo)致人的尊嚴(yán)的邊緣化,。因此，要控制科技的非理性,。在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí),，能夠保護(hù)人們應(yīng)有的尊嚴(yán)，消除給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn),，或者把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度,。我們必須要選擇一個(gè)制度安排，而這個(gè)制度安排就是“憲法治理”,。

在這一點(diǎn)上,，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史和憲法發(fā)展歷史是大體對(duì)應(yīng)的。沒有憲法保障,，很難有科學(xué)技術(shù)發(fā)展,；沒有科學(xué)技術(shù)推動(dòng)，憲法也會(huì)失去動(dòng)力,。將憲法價(jià)值與科技價(jià)值加以平衡的重要平臺(tái)就是憲法,，有了憲法共識(shí)才能讓人類繼續(xù)生活在自由、幸福,、有尊嚴(yán)的環(huán)境中,，確保人類永遠(yuǎn)主宰未來，而不是由技術(shù)來主宰人類,。

可能有人會(huì)說,，我們可以關(guān)心五十年,、七十年以后的事,，但為什么要關(guān)心一百年以后的事情,。答案就是，如果不以憲法控制科技的非理性,，一百年以后我們將面臨無法想象的社會(huì),。去年微軟公司已經(jīng)宣布，他們將發(fā)明AI+基因改組技術(shù),。通過基因改組,，人的壽命將會(huì)越來越長(zhǎng)，也許能活到一百二十歲,、一百五十歲,。但是如果大家都活到一百歲、一百二十歲,，人類會(huì)怎么樣呢,？地球能夠承載的人口數(shù)是有限的，大概是90億,，不能超過95億,。如果人類的老齡化到了社會(huì)無法承受的時(shí)候，人類的生存空間也會(huì)出現(xiàn)問題,。我們是否需要靠技術(shù)無限制地延長(zhǎng)人的壽命,？這在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下值得我們?cè)偎伎肌?/p>

憲法與技術(shù)發(fā)展之間存在著沖突，將帶來日益嚴(yán)峻的整體性變革

無疑,，科學(xué)技術(shù)給人的尊嚴(yán)帶來了一種不確定性,。我們所追求的憲法和社會(huì)發(fā)展之間，特別是與技術(shù)發(fā)展之間存在著沖突,，而這種沖突將帶來日益嚴(yán)峻的整體性變革,。最令人憂慮的是，科技系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在相互結(jié)合以后,，出于經(jīng)濟(jì)利益的追逐而使矛盾日益激化升級(jí),。一些公司在實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的過程中，未必充分考慮人的隱私和人的尊嚴(yán)問題,。在不斷涌現(xiàn)的科技面前,，或者新的科學(xué)技術(shù)面前，如何始終確保人類主體性人格的自由發(fā)展,？面對(duì)這種風(fēng)險(xiǎn),，法治應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？這確實(shí)是值得研究的一個(gè)重要的憲法課題,，必須尋求憲法共識(shí),，用憲法的價(jià)值來約束一個(gè)國(guó)家科技的發(fā)展。

把科學(xué)和技術(shù)放在一起簡(jiǎn)稱為科技,，特別是把二者混為一談,，這是不準(zhǔn)確的,。科學(xué)是回答為什么的問題,，它永遠(yuǎn)是對(duì)未知領(lǐng)域的探索,，它是創(chuàng)造思想、創(chuàng)造知識(shí)的,，而創(chuàng)造的知識(shí)怎么用才是個(gè)技術(shù)問題,。所以用科學(xué)來約束技術(shù)，實(shí)際上是要明確創(chuàng)造技術(shù)的目的與正當(dāng)性是什么,，為什么要?jiǎng)?chuàng)造它,。這個(gè)價(jià)值要約束到技術(shù)的具體運(yùn)用中，所以技術(shù)偏向非理性,，科學(xué)則偏向理性,，但有時(shí)候也有非理性之處。簡(jiǎn)單把科學(xué)技術(shù)放在一起的時(shí)候,，必須倍加小心,，以免因過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)而喪失科學(xué)的理性約束。如果把技術(shù)（如人工智能科技）加以神化,，搞目的崇拜,，自我降低人的主體性，自愿成為一個(gè)客體化,、工具化,、邊緣化的存在，那令人自豪的,、有尊嚴(yán)的,、有機(jī)生命的人類文明史將宣告結(jié)束。這樣的生活情形誰都不愿意看到,。

憲法該如何控制科技發(fā)展的非理性

技術(shù)永遠(yuǎn)是手段,，人永遠(yuǎn)是主體，應(yīng)該期待人類主宰技術(shù)的未來,，而不應(yīng)該讓技術(shù)主宰未來,。為此，通過憲法所建構(gòu)的共同體,，必須有一個(gè)最低限度的價(jià)值共識(shí),，即人的尊嚴(yán)。沒有這個(gè)價(jià)值共識(shí)的話,，我們所有的文明成果都會(huì)被邊緣化——為了得到某個(gè)利益,，我們可以失去任何利益。人作為法律保護(hù)的主體，特別是受憲法保護(hù)的主體,，其權(quán)利必須由國(guó)家來保護(hù),。如果個(gè)人自己放棄所有的權(quán)利，那只是個(gè)體的選擇,，但是作為公眾而言,，憲法應(yīng)該履行維護(hù)共同價(jià)值的使命,，這才是我們未來讓憲法具有共識(shí)的一個(gè)趨勢(shì),。對(duì)人的尊嚴(yán)的維護(hù)最根本的制度安排就是健全的憲法體制。憲法共識(shí)的力量,，可能是我們未來應(yīng)對(duì)科技發(fā)展的一個(gè)最重要的法律制度和價(jià)值的理念,。

那么，憲法該如何控制科技發(fā)展的非理性,？從理論上講,，科技發(fā)展的目標(biāo)首先要符合憲法，憲法的基本價(jià)值要求人不能被邊緣化,、工具化,、個(gè)體化?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的目的是為人類造福,，讓人成為一個(gè)主體，而不能說因?yàn)槟稠?xiàng)科技的巨大發(fā)展使人變成了一個(gè)客體,，如果是這樣的話,，那只能放棄發(fā)展這項(xiàng)科技。比如,，化學(xué)武器,、自主性武器是不能開發(fā)的。

其次,，要遵循一個(gè)基本的原則,，即技術(shù)開發(fā)的類型化。什么領(lǐng)域的技術(shù)可以開發(fā),，國(guó)家要不要支持,，要不要設(shè)立科研項(xiàng)目等，要經(jīng)過一個(gè)價(jià)值的衡量,。有些技術(shù)絕對(duì)不能開發(fā),，有些技術(shù)可以開發(fā)，但是投放市場(chǎng)轉(zhuǎn)化要受嚴(yán)格的約束,，即使是市場(chǎng)上應(yīng)用的科技成果也要嚴(yán)格地控制,，這才能夠減輕人類基本的風(fēng)險(xiǎn)。

再次，任何一個(gè)國(guó)家的憲法,，不僅僅局限于這個(gè)主權(quán)國(guó)家,，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界聯(lián)系越來越緊密,。我們要建構(gòu)一個(gè)良好,、和平的國(guó)際秩序，每一個(gè)國(guó)家都通過憲法來建構(gòu)和平權(quán)與發(fā)展權(quán),。只有通過憲法建構(gòu)和平的秩序,，才能夠減少世界范圍內(nèi)正在承受的核武器威脅。

總之,，在當(dāng)代這樣一個(gè)價(jià)值多元化,，科技發(fā)展具有不確定性的世界面前，我們要更加珍惜人類文明的價(jià)值,，更加重視憲法功能和憲法價(jià)值,，更加強(qiáng)化憲法的價(jià)值共識(shí)——人類命運(yùn)共同體的價(jià)值和人的尊嚴(yán)的價(jià)值，讓憲法真正成為這個(gè)時(shí)代最具有價(jià)值共識(shí)的最高法,、高級(jí)法,。我們有理由相信，在新時(shí)代,，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展要依賴憲法發(fā)展,，要通過憲法凝聚共識(shí)，全面實(shí)施憲法,，才能使依憲治國(guó),、依憲執(zhí)政真正落到實(shí)處。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)教授）