社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破(學(xué)苑論衡)
現(xiàn)代化是一個(gè)世界性潮流,,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,是科學(xué)社會(huì)主義的重要議題之一,。百年來(lái),,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷探索,、勇于開(kāi)拓,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),。運(yùn)用大歷史觀認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化,可以清楚看到,,中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展,,不僅徹底改變了中華民族的歷史命運(yùn),而且實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的創(chuàng)新突破,為世界社會(huì)主義發(fā)展注入強(qiáng)大生機(jī)活力,,為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn),。
以大歷史觀認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化
習(xí)近平總書(shū)記指出:“18世紀(jì)出現(xiàn)了蒸汽機(jī)等重大發(fā)明,,成就了第一次工業(yè)革命,,開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化歷程。”現(xiàn)代化幾乎與西方工業(yè)文明相伴而生,。歷史上,,西方國(guó)家借助其先行構(gòu)建和主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化體系壟斷了現(xiàn)代化的定義權(quán)和解釋權(quán),并對(duì)廣大殖民地半殖民地國(guó)家進(jìn)行奴役和壓迫,。在由西方國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系中,,后發(fā)國(guó)家往往被動(dòng)卷入現(xiàn)代化進(jìn)程,要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化絕非易事,。
馬克思,、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治……它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族,,使東方從屬于西方,。”經(jīng)過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的考察,馬克思,、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中深刻揭示了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢(shì):“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大,,各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,,歷史也就越是成為世界歷史,。”
近代中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化道路的求索,就處于“東方從屬于西方”“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的歷史背景之下,。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),被迫卷入由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系,,國(guó)家蒙辱,、人民蒙難、文明蒙塵,,中華民族遭受了前所未有的劫難,。為改變自身命運(yùn),中國(guó)人民奮起反抗,,探尋適合自身的現(xiàn)代化道路,。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法,、辛亥革命等雖然都做出過(guò)現(xiàn)代化的嘗試和探索,,但都以失敗告終。實(shí)踐證明,一個(gè)民族的現(xiàn)代化道路和進(jìn)程取決于其所處的具體社會(huì)條件和歷史環(huán)境,。把西方資本主義現(xiàn)代化作為一般公式,,并把這種“超歷史的”公式先驗(yàn)地強(qiáng)加于他人是行不通的。實(shí)踐證明,,現(xiàn)代化任務(wù)的普遍性只有通過(guò)每一民族在其社會(huì)歷史發(fā)展中的具體性才可能得以實(shí)現(xiàn),。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的”,。中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊,、人口眾多、國(guó)情復(fù)雜的東方大國(guó)想要徹底改變自身命運(yùn),,必須在先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)下,,在科學(xué)理論指引下探尋適合自身的現(xiàn)代化發(fā)展道路。只有這樣,,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族振興、人民幸福,。肩負(fù)這一歷史使命,,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。有了中國(guó)共產(chǎn)黨,,中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立,、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨,,中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民找到了適合自身的現(xiàn)代化道路,。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就,,為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件,;創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就,,為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),;創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,,為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件,;創(chuàng)造了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就,,為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證,、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),、更為主動(dòng)的精神力量。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo),,堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,,中華民族徹底改變了自身歷史命運(yùn),創(chuàng)造了人類(lèi)現(xiàn)代化史上的奇跡,,迎來(lái)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,,正在徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖,。
豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化,,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”,。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義本質(zhì)屬性決定,中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義中國(guó)化是緊密聯(lián)系在一起的,。馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn),,中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新突破,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論,,讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,。
從1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾出版《烏托邦》算起,世界社會(huì)主義已走過(guò)500多年的歷程,,其從空想到科學(xué),、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展,,反映了人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)制度的追求,。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,就是這一美好追求的具體實(shí)踐,。同時(shí)也應(yīng)看到,,社會(huì)主義是前無(wú)古人的事業(yè),社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循,,必然要在摸索中前進(jìn),。20世紀(jì)80年代末90年代初,世界社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重曲折陷入低潮,。
認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化,,同樣需要將中國(guó)式現(xiàn)代化置于世界社會(huì)主義在曲折中發(fā)展的歷史背景下來(lái)把握。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立70多年特別是改革開(kāi)放40多年的不懈奮斗,,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索,、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新,我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入,、在戰(zhàn)略上不斷成熟,、在實(shí)踐上不斷豐富,我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程深入推進(jìn)。黨的十八大以來(lái),,以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,奠定了新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ),。
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下,,我們黨在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)一系列創(chuàng)新突破,成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,,并賦予中國(guó)式現(xiàn)代化一系列鮮明特質(zhì),。在現(xiàn)代化觀方面,強(qiáng)調(diào)“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,,堅(jiān)持發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,,才會(huì)有正確的發(fā)展觀,、現(xiàn)代化觀”。在把握現(xiàn)代化的中國(guó)特質(zhì)方面,,強(qiáng)調(diào)“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。在發(fā)展過(guò)程方面,,闡明“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同,。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程,工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展,,發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間,。我們要后來(lái)居上,把‘失去的二百年’找回來(lái),,決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程,,工業(yè)化、信息化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的”,。在實(shí)現(xiàn)方式方面,強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,,一個(gè)地區(qū),、一個(gè)民族都不能落下,同時(shí)我國(guó)區(qū)域差異大,、發(fā)展不平衡,,現(xiàn)代化進(jìn)程不可能齊步走,要鼓勵(lì)有條件的地區(qū)率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,,支持帶動(dòng)其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”,。
黨的十八大以來(lái),我們黨堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,,推動(dòng)物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,,在中華大地上全面建成了小康社會(huì),,歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,這在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑意義,,為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段,、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一系列理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論,,科學(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題,在21世紀(jì)的中國(guó)展示了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力,,使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài),、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量,發(fā)生了有利于馬克思主義,、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變,。
為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn)
習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們這個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列,,其影響將是世界性的,。”深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn),需要將中國(guó)式現(xiàn)代化置于世界百年未有之大變局中,、置于人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索中加以把握,。
科學(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展,、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性,,對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程,、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想,。在《共產(chǎn)黨宣言》中,,馬克思、恩格斯深刻闡明資本主義的內(nèi)在矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,,揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律,。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中,馬克思進(jìn)一步指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),,在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,,是決不會(huì)出現(xiàn)的。”“兩個(gè)必然”的歷史規(guī)律和“兩個(gè)決不會(huì)”的歷史依據(jù),,在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷得到驗(yàn)證,。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中,西方資本主義現(xiàn)代化使全球少部分人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,,卻帶來(lái)必須由全人類(lèi)共同面對(duì)和解決的嚴(yán)峻問(wèn)題,。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中,,人類(lèi)社會(huì)迫切需要找到新的現(xiàn)代化道路以克服資本主義現(xiàn)代化的固有弊端,,為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供全新選擇。
進(jìn)入新時(shí)代,,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,,我們黨堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,,既不走封閉僵化的老路,,也不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中,。經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,,中國(guó)式現(xiàn)代化得到成功推進(jìn)和拓展。不僅如此,,中國(guó)還提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議等重大思想理念,,成為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新突破的重要內(nèi)容,成為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量,。
實(shí)踐證明,,治理一個(gè)國(guó)家,,推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,并不只有西方制度模式這一條道,,各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái),。中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,為世界百年未有之大變局注入重要的積極變量,,為廣大發(fā)展中國(guó)家摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化,、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化,、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路,,破除“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思,探尋適合自身的現(xiàn)代化道路提供了有益借鑒,、全新選擇,,為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案,。
(作者吳曉明為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授)
來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
編輯:林宇煌
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