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建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，是回答好中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)的需要，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的需要,，是讓世界更好讀懂中國(guó)的需要,，是使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的需要。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起歷史使命,，充分發(fā)揮作用。

2022年4月25日,，習(xí)近平總書(shū)記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。這是習(xí)近平總書(shū)記就加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出的又一次重要論述,。高校要充分認(rèn)識(shí)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重大意義和深刻內(nèi)涵,，自覺(jué)承擔(dān)起歷史使命，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新，努力回答中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn),、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林,。

深刻認(rèn)識(shí)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重大意義

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展,，指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”,，圍繞加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)表了一系列重要講話，有力推動(dòng)了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系,、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要講話,，深刻揭示了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)與核心支撐,，具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

回答好中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn),、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的需要,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題,，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化,、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求,。”當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題,；世界百年未有之大變局加速演進(jìn),，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代課題,。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照,，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,，是黨和國(guó)家在新時(shí)代新征程對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新要求,，是回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)的關(guān)鍵所在。

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的需要,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，要“努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域,、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”,。來(lái)自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，通過(guò)抽象,、歸納,、演繹形成概念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成相互之間的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系,，最終構(gòu)成具有科學(xué)邏輯的知識(shí)體系,。中國(guó)自主的知識(shí)體系是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各種知識(shí)、觀念,、方法,、命題、理論的集成,，承載著具有自身特質(zhì)的知識(shí),、理論、方法,，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的基礎(chǔ),。

讓世界更好讀懂中國(guó)的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色,，歸根到底要看有沒(méi)有主體性,、原創(chuàng)性”。這要求建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系要堅(jiān)持主體性和原創(chuàng)性的統(tǒng)一,，善于提煉標(biāo)識(shí)性概念,，打造易為國(guó)際社會(huì)理解和接受的新概念、新范疇,、新表述,，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論；著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧,、中國(guó)價(jià)值的理念,、主張、方案,，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”,、“理論中的中國(guó)”,、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”,，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”、“開(kāi)放中的中國(guó)”,、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”,。充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用,，更及時(shí)地傳播中國(guó)聲音,、中國(guó)理論、中國(guó)思想,，讓世界更好讀懂中國(guó),，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的需要,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)大變革的時(shí)代,，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。”離開(kāi)了中國(guó)自主的知識(shí)體系,，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系便無(wú)所依憑,、無(wú)所遵循,。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,，必將給知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)造,、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間,。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)實(shí)際,，解決中國(guó)問(wèn)題,，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新,，一定能使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林,。

深刻把握建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要原則

建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要把握好以下重要原則,。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,。馬克思主義深刻揭示了自然界,、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,，揭示了事物的本質(zhì),、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向,；馬克思主義是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器,。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，必須旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向,，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),，自覺(jué)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義貫穿于建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系全過(guò)程,。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),，形成了富有特色的思想體系,，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴的資源,，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系提供了重要的思想基礎(chǔ)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā),，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空,、超越國(guó)界,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。

吸收借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益成果。國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益成果,，可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的借鑒,。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，既要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，又要吸收和借鑒世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果,。堅(jiān)持古為今用、洋為中用,，融通各種資源,，堅(jiān)持不忘本來(lái),、吸收外來(lái)、面向未來(lái),，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn),。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、篩選問(wèn)題,、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程,。要從我國(guó)實(shí)際出發(fā),，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn),、辯證的觀點(diǎn),、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理,、檢驗(yàn)真理,、發(fā)展真理。只有聆聽(tīng)時(shí)代聲音,，回答時(shí)代呼喚,，堅(jiān)持面向?qū)嵺`，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題,，才能把握住歷史脈絡(luò),、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,。

充分發(fā)揮高校在建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系中的作用

習(xí)近平總書(shū)記指出：“高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)‘五路大軍’中的重要力量,。”我國(guó)高校在學(xué)科體系、人才隊(duì)伍和育人育才等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，高校發(fā)揮著重要作用,、承擔(dān)著光榮的歷史使命。

發(fā)揮學(xué)科門(mén)類齊全的優(yōu)勢(shì),。高校擁有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)齊全的學(xué)科體系,，涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài),、軍事、黨建等各領(lǐng)域,，囊括傳統(tǒng)學(xué)科,、新興學(xué)科、前沿學(xué)科,、交叉學(xué)科,、冷門(mén)學(xué)科，是研究,、傳播,、宣傳馬克思主義理論，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，以及分析和借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的重要基地。充分發(fā)揮高校學(xué)科門(mén)類齊全的優(yōu)勢(shì),，對(duì)于建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系具有基礎(chǔ)性意義,。

發(fā)揮人才聚集的優(yōu)勢(shì)。高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層次人才的集結(jié)地,，匯集了大批哲學(xué),、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各方面人才,，既有學(xué)貫中西的“大先生”,，也有富于創(chuàng)造力的“青年隊(duì)”，是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要力量,。要充分發(fā)揮人才集聚效應(yīng)和人才高地作用,，持續(xù)激發(fā)人才的創(chuàng)新活力，引導(dǎo)和激勵(lì)他們以回答中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)使命，以彰顯中國(guó)之路,、中國(guó)之治,、中國(guó)之理為思想追求，著力研究解決事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性,、根本性,、關(guān)鍵性問(wèn)題，產(chǎn)出高水平創(chuàng)新成果,，成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的重要?jiǎng)?chuàng)新源,。

發(fā)揮培育學(xué)人的優(yōu)勢(shì)。知識(shí)體系的發(fā)展和創(chuàng)新,，需要一代又一代學(xué)人的傳承和積淀,。高校是高級(jí)專門(mén)人才和理論工作者的重要培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，擁有系統(tǒng)全面的教學(xué)體系,、課程體系和教材體系,，在培育學(xué)人方面發(fā)揮著重要作用。教學(xué)體系是知識(shí)體系發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ),。高校是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層次人才培養(yǎng)的主渠道之一,，能夠?yàn)榻?gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系源源不斷地輸送后備軍。課程體系是知識(shí)體系建構(gòu)和傳播的手段,。高校擁有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最基礎(chǔ)、最廣泛,、最系統(tǒng)的課程體系,。打造具有中國(guó)特色的課程體系，能夠促進(jìn)中國(guó)自主的知識(shí)體系持續(xù)發(fā)展,。教材體系是知識(shí)體系傳承與發(fā)展的載體,。高校既是教材使用的主體，也是教材建設(shè)的主力,。通過(guò)提煉具有原創(chuàng)性,、標(biāo)識(shí)性、解釋力的新概念,、新范疇,、新表述，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求,、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿,、門(mén)類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系，能夠有力促進(jìn)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,。

（作者劉偉為中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年07月19日 11 版）