話語(yǔ)體系建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)理論建設(shè)、思想建設(shè),、文化建設(shè)的重要方面,，是維護(hù)文化安全,、捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要方略,，是講好中國(guó)故事,、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)的必然要求,。黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記高度重視話語(yǔ)體系建設(shè),，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”,，切實(shí)扭轉(zhuǎn)我國(guó)在國(guó)際上“有理說(shuō)不出,、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地。近年來(lái),，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程與話語(yǔ)體系建設(shè)同向共進(jìn)，中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際上的影響力,、認(rèn)同度穩(wěn)步提升,，話語(yǔ)體系建設(shè)取得切實(shí)進(jìn)展,。

話語(yǔ)崛起與民族復(fù)興共命運(yùn)

話語(yǔ)權(quán)屬于國(guó)家文化軟實(shí)力，對(duì)內(nèi)可以引領(lǐng)社會(huì)輿論,、塑造良好社會(huì)政治心態(tài),，對(duì)外能捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)、影響國(guó)際輿論,。話語(yǔ)權(quán)是國(guó)之重器,。大國(guó)興起，往往伴隨著話語(yǔ)的崛起,。一個(gè)物質(zhì)富裕而精神塌陷,、話語(yǔ)貧困的民族,，不可能屹立于世界民族之林,。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯,，有時(shí)是虛胖,。”

歷史上，悠久燦爛的中華文明鍛造了強(qiáng)大的思想文化凝聚力和引領(lǐng)力,，向世界貢獻(xiàn)了富有魅力和影響力的思想體系,、價(jià)值體系、話語(yǔ)體系等,，成為人類(lèi)文明寶庫(kù)中至為珍貴的財(cái)富,。中華古典話語(yǔ)，如“仁者愛(ài)人”“無(wú)為而治”“近悅遠(yuǎn)來(lái)”等以其厚重的內(nèi)涵,、深沉的智慧,、優(yōu)雅的姿態(tài)，引領(lǐng)文明風(fēng)尚,，澤被鄰國(guó)四方,，至今備受世人景仰。

近代以來(lái),，由于封建制度腐朽沒(méi)落,，昔日東方大國(guó)漸漸落后于時(shí)代，滑落到了被開(kāi)除球籍的邊緣,。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮之下，中國(guó)逐步跌入災(zāi)難深重的黑暗深淵,，中華民族不僅因落后而挨打,，也因落后而失去了話語(yǔ)自信、文化自信,。伴隨著世界中心地位的轉(zhuǎn)移,，西方話語(yǔ)逐漸上升為世界主導(dǎo)話語(yǔ),，占領(lǐng)了思想文化高地，掌握了國(guó)際規(guī)則的制定權(quán),，國(guó)際話語(yǔ)的解釋定義權(quán),、議題設(shè)置權(quán)、爭(zhēng)議裁量權(quán),。西方或以布道師身份出場(chǎng),，謀求將地域性話語(yǔ)上升為普世性話語(yǔ)，殖民于世界,；或以裁判者面貌出現(xiàn),，以西方是非為是非，對(duì)其他國(guó)家評(píng)頭論足,、說(shuō)三道四,。伴隨著西方話語(yǔ)洶涌而至，中華古典話語(yǔ)被擠入歷史暗角,，遮蔽了璀璨的榮光,。

中華人民共和國(guó)的成立，是中華民族走向復(fù)興的偉大歷史開(kāi)端,，也是中國(guó)話語(yǔ)走向世界的偉大歷史開(kāi)端,。像和平共處五項(xiàng)原則，“三個(gè)世界”劃分等,，就是當(dāng)年中國(guó)話語(yǔ)對(duì)國(guó)際話語(yǔ)體系的貢獻(xiàn),。70年彈指一揮間，今日之中國(guó)迎來(lái)了從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的歷史新起點(diǎn)?，F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)上,、物質(zhì)上的強(qiáng)大正在成為現(xiàn)實(shí)，但這絕不是中華民族孜孜以求的夢(mèng)想的全部,，中國(guó)絕不能成為一個(gè)物質(zhì)發(fā)達(dá)而精神貧困,、失語(yǔ)失聲的“跛腳大國(guó)”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo),，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái),，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。”一個(gè)物質(zhì)強(qiáng)大的中國(guó),，還必須是一個(gè)精神自立,、文化自強(qiáng)、話語(yǔ)自覺(jué)的中國(guó),。如果物質(zhì)的豐饒伴隨著精神的退化,，經(jīng)濟(jì)的崛起伴隨著文明的塌陷，體量的壯大伴隨著話語(yǔ)的貧弱，那么這樣的“大國(guó)”不可能成為世界意義上的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。

近年來(lái),，隨著中國(guó)走向復(fù)興，中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力得到大幅提升,，但與中國(guó)的文明古國(guó)身份,、世界大國(guó)地位還不能完全匹配。究其原因,，是由于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的大小首先取決于實(shí)力,。在國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)，有了強(qiáng)大的國(guó)家力量,，就有了無(wú)聲的話語(yǔ)權(quán),。通常情況是，誰(shuí)擁有了壓倒性的硬實(shí)力,，誰(shuí)就擁有了壓倒性的話語(yǔ)權(quán),。今天，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)首先是規(guī)則的制定權(quán),，然后才是道義原則上的“誰(shuí)說(shuō)的話更在理”,。當(dāng)今的國(guó)際秩序,，西方發(fā)達(dá)國(guó)家依然掌握著主要的國(guó)際話語(yǔ)權(quán),，但基于人類(lèi)共同利益基礎(chǔ)上的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建日益成為各國(guó)的迫切愿望和世界發(fā)展的潮流。在此背景下,，中國(guó)提出的共同價(jià)值觀,、新安全觀、文明觀,、新型大國(guó)關(guān)系等新理念,，獲得了世界的廣泛認(rèn)同；西方提出的“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”“西方中心論”“普世價(jià)值論”,，伴隨著金融危機(jī)以來(lái)西方經(jīng)濟(jì)的一蹶不振而日漸式微,。中國(guó)話語(yǔ)與中國(guó)復(fù)興共命運(yùn)，在中國(guó)日漸走向世界舞臺(tái)中央的過(guò)程中,，中國(guó)話語(yǔ)的崛起指日可待,。

二十一世紀(jì)是中國(guó)話語(yǔ)崛起的世紀(jì)

21世紀(jì)是中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)，也是中國(guó)話語(yǔ)崛起的世紀(jì),。新時(shí)代的中國(guó)既是行動(dòng)的巨人,，也必將成為話語(yǔ)的引領(lǐng)者。

我們之所以有這個(gè)信心和底氣,，是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)有追求,、有深度、有成功實(shí)踐的國(guó)度,，中國(guó)完全有理由講好中國(guó)故事,。新中國(guó)成立70年來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民砥礪奮進(jìn)，書(shū)寫(xiě)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的中國(guó)故事,、改革開(kāi)放新時(shí)期的中國(guó)故事,、黨的十八大以來(lái)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的中國(guó)故事，書(shū)寫(xiě)了創(chuàng)造時(shí)速罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和社會(huì)穩(wěn)定奇跡的中國(guó)故事,，書(shū)寫(xiě)了貢獻(xiàn)世界和平與人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的中國(guó)故事,，這為中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)提供了最堅(jiān)實(shí)的底氣、最深刻的基礎(chǔ),、最厚重的源泉,。中國(guó)故事來(lái)源于人類(lèi)歷史上絕無(wú)僅有的獨(dú)特環(huán)境中。當(dāng)代中國(guó)無(wú)論在何種意義上都是一個(gè)世界級(jí)的偉大樣本,，超長(zhǎng)時(shí)間的歷史縱深,、超大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體量、超大幅員的國(guó)土面積,、超大數(shù)量的人口規(guī)模,、從未間斷的文化血脈和文化傳統(tǒng)，正在經(jīng)歷著我國(guó)歷史上乃至人類(lèi)歷史上最為宏闊最為廣泛的實(shí)踐創(chuàng)新,。事實(shí)勝于雄辯,，以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的資本主義模式，以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式,，以巴西為代表的拉美模式等,，都不可與中國(guó)故事同日而語(yǔ)。中國(guó)故事是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,，根植于中國(guó)的歷史文化土壤,，蘊(yùn)含著中國(guó)的獨(dú)特創(chuàng)造。以中國(guó)故事為源頭活水的中國(guó)話語(yǔ)體系,，一定會(huì)在國(guó)際話語(yǔ)體系中占據(jù)應(yīng)有的位置,。

我們之所以有這個(gè)信心和底氣，是因?yàn)橹袊?guó)正前所未有地接近世界舞臺(tái)中央,，中國(guó)話語(yǔ)在世界范圍崛起是歷史大趨勢(shì),。放眼世界，國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜,，世界正處于百年未有之大變局,。如何解局？如何布局,？作為一個(gè)取得了卓越成就的發(fā)展中大國(guó),，國(guó)際社會(huì)期待聆聽(tīng)中國(guó)發(fā)出的聲音，看到來(lái)自中國(guó)的方案，中國(guó)不能缺席,。為了應(yīng)對(duì)百年變局,，習(xí)近平總書(shū)記提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。在過(guò)去的7年,，習(xí)近平總書(shū)記在眾多國(guó)內(nèi)國(guó)際場(chǎng)合闡述,、倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同,，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念多次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議,。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想已經(jīng)激蕩起全球的廣泛共鳴，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯高度贊同這一中國(guó)理念,，他說(shuō)：“我們踐行多邊主義的目的,，就是要建立人類(lèi)命運(yùn)共同體。”第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席彼得·湯姆森說(shuō),，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,，“這是人類(lèi)在這個(gè)星球上的唯一未來(lái)”。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó),，必將以更加積極的姿態(tài)參與全球治理和重大國(guó)際行動(dòng),，發(fā)出更加響亮的中國(guó)聲音，中國(guó)話語(yǔ)必將成為國(guó)際輿論場(chǎng)上的一個(gè)最強(qiáng)音,。

我們之所以有這個(gè)信心和底氣,，是因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)術(shù)界理論界正在擺脫對(duì)西方話語(yǔ)的路徑依賴(lài)，不斷增強(qiáng)建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系的集體自覺(jué),。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,，試圖通過(guò)西方理論的植入和西方話語(yǔ)的中介來(lái)講述中國(guó)，最終呈現(xiàn)的不過(guò)是不著邊際,、不倫不類(lèi)的中國(guó)形象。如今,，是否能夠構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系,，不是看是否符合西方的價(jià)值邏輯、貼近既有的歷史經(jīng)驗(yàn),，是否有某些政治人物,、思想人物的概念作話語(yǔ)基礎(chǔ)；而是看是否能夠從中國(guó)實(shí)踐中升華出中國(guó)理論,、展示中國(guó)思想,、提出中國(guó)主張，是否能夠講好中國(guó)故事,、解碼中國(guó)樣本,、破譯中國(guó)密碼。講好中國(guó)故事，不能簡(jiǎn)單延續(xù)中華古典話語(yǔ)的母版,，不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典話語(yǔ)的模板,，不能簡(jiǎn)單復(fù)制“蘇東”國(guó)家話語(yǔ)體系的樣版，更不能沿襲西方話語(yǔ)體系的翻版,，東拼西湊,、東搬西挪是無(wú)法建構(gòu)起中國(guó)話語(yǔ)的宏偉大廈的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代,。”中國(guó)各條戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域的理論工作者特別是馬克思主義理論學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代，一定要堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，腳踏中國(guó)大地,，用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事，寫(xiě)出科學(xué)社會(huì)主義的當(dāng)代中國(guó)“新版本”,，形成縱貫古今,、融通內(nèi)外的中國(guó)話語(yǔ)體系，開(kāi)創(chuàng)用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事的新時(shí)代,。

努力為全球話語(yǔ)體系變革貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

近代以來(lái),，與資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展相對(duì)應(yīng)，全球話語(yǔ)格局長(zhǎng)期具有“西話主導(dǎo),、西強(qiáng)東弱”的特征,。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著新興經(jīng)濟(jì)體的群體性崛起,，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，中國(guó)健步走近世界舞臺(tái)中央，一度固化的國(guó)際話語(yǔ)格局逐漸呈現(xiàn)出了多彩紛呈的跡象,。

針對(duì)全球治理赤字,、信任赤字、和平赤字,、發(fā)展赤字,，中國(guó)沒(méi)有扮演悄無(wú)聲息、缺乏自我主張的大國(guó)角色,。習(xí)近平總書(shū)記明確提出,，“要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng),、中國(guó)智慧,、中國(guó)價(jià)值的理念、主張,、方案”,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦百年未有之大變局，主導(dǎo)創(chuàng)設(shè)了一批世界性議題,，凝煉出一批叫得響,、傳得開(kāi)的標(biāo)識(shí)性概念，為全球話語(yǔ)格局變革貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,。

第一,，優(yōu)化全球治理的中國(guó)話語(yǔ)。在傳統(tǒng)的全球治理體系中,，治理主體要么是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家（比如七國(guó)集團(tuán)）,，要么是發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)地位的國(guó)際機(jī)制（比如世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織），代表性和包容性不夠,，全球治理越位,、治理缺位同時(shí)并存，治理赤字由來(lái)已久,。大國(guó)主導(dǎo),、幾方共治的傳統(tǒng)治理邏輯，不符合全球正義的原則,，沒(méi)有反映國(guó)際力量對(duì)比的新變化,。如何化解全球治理赤字？習(xí)近平總書(shū)記指出,，“我們要推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化,，不能搞‘一國(guó)獨(dú)霸’或‘幾方共治’。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握,，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě),，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享”,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，主張國(guó)際社會(huì)大家的事要由各國(guó)人民商量著辦,，不能由一家說(shuō)了算,，不能由少數(shù)人說(shuō)了算。中國(guó)倡議的中非合作論壇,、中阿合作論壇、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇,，是踐行共商共建共享原則的典范,，為許多處于“邊緣地帶”的國(guó)家提供了公平參與全球治理的機(jī)會(huì)。

第二,，增進(jìn)全球信任的中國(guó)話語(yǔ),。當(dāng)今世界,，人類(lèi)利益交融、命運(yùn)與共,、休戚相關(guān),。然而，一些西方國(guó)家固守零和博弈思維,，秉持贏者通吃的叢林法則,，以大欺小，舍義取利,，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)摩擦呈上升之勢(shì),，博弈色彩明顯加重，國(guó)際社會(huì)信任和合作受到侵蝕,。“本國(guó)優(yōu)先”“本國(guó)第一”公然上升為個(gè)別西方大國(guó)的執(zhí)政理念,，以本國(guó)利益為軸心，任意退群,、肆意毀約,，罔顧全球公義，制造信任危機(jī),。如何化解全球信任赤字,？習(xí)近平總書(shū)記指出，“信任是國(guó)際關(guān)系中最好的黏合劑”,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，倡導(dǎo)正確義利觀，以義為先,、義利兼顧,，構(gòu)建命運(yùn)與共的全球伙伴關(guān)系；倡導(dǎo)把互尊互信挺在前頭,，堅(jiān)持求同存異,、聚同化異，增進(jìn)戰(zhàn)略互信,，減少相互猜疑,。中國(guó)提出的正確義利觀、信任觀,，是對(duì)西方利益觀和叢林法則的超越,，為世界各國(guó)相互信任、并肩前行,，共同建設(shè)更加美好的世界提供了正確遵循,。

第三，維護(hù)世界和平的中國(guó)話語(yǔ),。西方主導(dǎo)的世界安全秩序固守排他性安全觀,，強(qiáng)調(diào)霸權(quán)帶來(lái)穩(wěn)定,，結(jié)盟帶來(lái)安全，沒(méi)有責(zé)任保障盟友之外的國(guó)家的安全等,，不利于世界和平穩(wěn)定,。盡管和平發(fā)展、合作共贏成為時(shí)代潮流,，但世界仍很不太平,，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)的“達(dá)摩克利斯之劍”仍然高懸在人類(lèi)頭上,，和平赤字依然嚴(yán)峻,。如何化解全球和平赤字？習(xí)近平總書(shū)記指出,，和平是全人類(lèi)的共同價(jià)值,，“不能一個(gè)國(guó)家安全而其他國(guó)家不安全，一部分國(guó)家安全而另一部分國(guó)家不安全,，更不能犧牲別國(guó)安全謀求自身所謂絕對(duì)安全”,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)“對(duì)話而不對(duì)抗,、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際交往觀,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方結(jié)盟機(jī)制和冷戰(zhàn)思維的超越；倡導(dǎo)“共同,、綜合,、合作、可持續(xù)”的新安全觀,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方排他性安全觀的超越,；倡導(dǎo)“不沖突不對(duì)抗、相互尊重,、合作共贏”的新型大國(guó)關(guān)系,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)大國(guó)必戰(zhàn)、國(guó)強(qiáng)必霸的修昔底德陷阱的超越,。

第四,，促進(jìn)共同發(fā)展的中國(guó)話語(yǔ)。長(zhǎng)期以來(lái),，西方奉行線性發(fā)展,、梯度進(jìn)化的發(fā)展邏輯，發(fā)達(dá)國(guó)家在全球產(chǎn)業(yè)鏈中占領(lǐng)制高點(diǎn),，發(fā)展中國(guó)家被迫長(zhǎng)期處于低端,，世界發(fā)展差距愈拉愈大，致使收入分配不平等,、發(fā)展空間不平衡成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的最突出問(wèn)題,。如何化解全球發(fā)展赤字？習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，倡導(dǎo)“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開(kāi)放,、共享”的發(fā)展理念和“開(kāi)放、融通,、互利,、共贏”的合作理念；提出打造富有活力的增長(zhǎng)模式,、開(kāi)放共贏的合作模式,、平衡普惠的發(fā)展模式，讓世界各國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展成果,；提出“一帶一路”國(guó)際合作倡議,，為消解全球發(fā)展赤字作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

總而言之,，習(xí)近平總書(shū)記以上四個(gè)方面的標(biāo)識(shí)性話語(yǔ),，已經(jīng)成為世界“讀懂中國(guó)的標(biāo)識(shí)”、成為中國(guó)話語(yǔ)在全球治理體系中崛起的標(biāo)志,。當(dāng)前重要的是,，我們的理論界、學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性話語(yǔ)的研究,，善于創(chuàng)設(shè)世界性議題,，善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，善于打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念,、新范疇,、新表述，著力提升推動(dòng)全球話語(yǔ)體系變革的能力和本領(lǐng),。

展望未來(lái),，中國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的過(guò)程也是中國(guó)話語(yǔ)在全球話語(yǔ)體系中崛起的過(guò)程。到本世紀(jì)中葉,，隨著中國(guó)全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì),、中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì),、中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政優(yōu)勢(shì)、馬克思主義中國(guó)化的真理優(yōu)勢(shì),、中華民族五千年歷史積淀的文明優(yōu)勢(shì),，終將轉(zhuǎn)化為國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì),。40多年前，歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)預(yù)言：人類(lèi)的希望在東方,，中國(guó)文明將照亮21世紀(jì),。今天，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，中國(guó)正闊步行進(jìn)在民族復(fù)興的大道上,，中國(guó)話語(yǔ)在全球話語(yǔ)體系中崛起已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的大邏輯。我們完全有理由堅(jiān)信,，推動(dòng)全球話語(yǔ)體系朝著更加平等,、開(kāi)放、包容方向發(fā)展的希望在東方,，東方的希望在中國(guó),，中國(guó)的希望在中國(guó)共產(chǎn)黨。

（這是作者2019年9月22日在第二屆“中國(guó)話語(yǔ)高端論壇”開(kāi)幕式上的講話,，發(fā)表時(shí)有刪改）