在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，“全黨要堅(jiān)定道路自信,、理論自信,、制度自信,、文化自信”,，指出“文化自信,，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信”,。從新中國(guó)70年的歷史發(fā)展看，文化自信是中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力持續(xù)提升的結(jié)果,，是中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近也更有能力和信心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代要求,，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)探索文化建設(shè)與發(fā)展的理論與實(shí)踐結(jié)果。

一

1949年10月1日,，中華人民共和國(guó)成立,，翻開(kāi)了中國(guó)歷史新的一頁(yè)，其中包括文化轉(zhuǎn)型與重建,。然而，近代以來(lái)中國(guó)積貧積弱,、任人欺凌的歷史剛剛終結(jié),，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂留下來(lái)的是一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍、貧困落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家,。把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建成一個(gè)工業(yè)國(guó),，并在此基礎(chǔ)上建立強(qiáng)大國(guó)防，是壓倒一切的優(yōu)先任務(wù),。為了這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民選擇了社會(huì)主義道路。文化在這個(gè)過(guò)程中的作用,，是配合和促進(jìn)社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè),。

經(jīng)過(guò)30年努力，中國(guó)終于建立起一個(gè)比較完整的工業(yè)體系和鞏固的國(guó)防,，從而更有尊嚴(yán)地屹立于世界民族之林,。但是，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,，中國(guó)依然貧困落后,。為了趕上時(shí)代，通過(guò)改革開(kāi)放加快現(xiàn)代化成為必然的選擇,。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，發(fā)展才是硬道理，成為黨內(nèi)外共識(shí)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，要圍繞中心,、服務(wù)大局，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證,、精神動(dòng)力和智力支持,。又經(jīng)過(guò)30多年心無(wú)旁騖、埋頭苦干,，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)入中高等收入國(guó)家行列,，經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力,、綜合國(guó)力居于世界前列,，正闊步行進(jìn)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征途上。時(shí)代在發(fā)展,，文化地位與作用在變化,，人們看待文化的立場(chǎng)與態(tài)度也與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展和健全的時(shí)代,，這也就意味著中國(guó)社會(huì)階層的多樣化,、利益與審美的多元存在；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的時(shí)代,，這也就意味著中國(guó)將更深地融入全球體系,，不同文明文化間的交流互鑒將更上一層樓；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代意味著中華民族正處在強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍中,，近代以來(lái),，中華民族從來(lái)沒(méi)有像今天這樣自豪、自信,。

在這樣的時(shí)代坐標(biāo)下,，人們對(duì)文化作用的新認(rèn)知不斷形成。文化是民族的血脈,、人民的精神家園,，是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂和立于當(dāng)今激蕩世界的根基。文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,，也需要強(qiáng)大的精神力量,，沒(méi)有中華文化繁榮興盛,，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化地位與作用如此重要,，呼喚著文化自覺(jué)與文化自信,；而中國(guó)特色社會(huì)主義巨大成功帶來(lái)的道路自信、理論自信,、制度自信為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，催生著文化自信?？梢哉f(shuō),，文化自信是新中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，也是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的時(shí)代,。從人類(lèi)歷史特別是戰(zhàn)后的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，一個(gè)強(qiáng)國(guó),，首先是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速增長(zhǎng),，接著是軍事實(shí)力的壯大，最后是文化影響力的持續(xù),。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、科技實(shí)力與軍事實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，比拼的恐怕就是文化影響力了,。換言之,，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)然包括文化強(qiáng)國(guó)這一內(nèi)涵,，正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)人民不僅將為人類(lèi)貢獻(xiàn)新的發(fā)展模式,、發(fā)展道路,，而且將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界,。”

正是從國(guó)際國(guó)內(nèi)的宏闊視野出發(fā)，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度,，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,。文化自信是更基本、更深沉,、更持久的力量,。”

二

無(wú)論就歷史還是現(xiàn)實(shí)而言，中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨都是最有資格最有底氣堅(jiān)定文化自信的民族和政黨之一,。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深、影響深遠(yuǎn),，構(gòu)成中華民族的文化基因,，是中華民族和中華文明延續(xù)和發(fā)展的精神支柱、精神標(biāo)識(shí),。以儒學(xué)為主體,、儒佛道共構(gòu)、法家墨家兵家等百家爭(zhēng)鳴,，詩(shī)詞歌賦書(shū)畫(huà)小說(shuō)等百花齊放,，共同鑄就了人類(lèi)文化史上一座璀璨奪目的豐碑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有的豐富哲學(xué)思想,、人文精神,、道德理念，可以為后人認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念,、智慧、氣度,、神韻,，無(wú)疑增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化,，是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨引以為豪因而自信的又一精神力量源泉,。在風(fēng)雨如磐、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中,，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以在挫折中不斷奮起,，浴火重生，靠的就是信仰堅(jiān)定,，就是敢為人先,、不怕?tīng)奚⒋蠊珶o(wú)私,、革命必勝的信念信心,。從“紅船精神”、井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、抗戰(zhàn)精神到延安精神、西柏坡精神等,，構(gòu)成了紅色精神譜系,。文化的核心和靈魂是價(jià)值追求，以紅色精神為靈魂的革命文化,，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難,、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的實(shí)踐源泉和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。在70年社會(huì)主義革命,、建設(shè)和改革歷程中，尤其是改革開(kāi)放40年偉大實(shí)踐中,，形成和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論成果,，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得非凡成就,；在70年歷程中先后凝成的艱苦奮斗,、勵(lì)精圖治、清正廉潔和解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新精神,，展示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的品格和形象,；70年間產(chǎn)生的一批優(yōu)秀文藝作品，尤其是改革開(kāi)放40年產(chǎn)生的大批現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作品和對(duì)各種文藝新形式的先鋒探索,，彰顯著中華民族的文化創(chuàng)造力創(chuàng)新力,；70年來(lái)尤其是改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)在教育,、科技,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、體育等領(lǐng)域取得的巨大進(jìn)步,，證明著社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)成就和實(shí)力,。

時(shí)代永遠(yuǎn)是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉和動(dòng)力。改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)了中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,，進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新,，從而為當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造、為學(xué)術(shù)藝術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力,、廣泛課題和廣闊空間,，提供了前所未有的機(jī)遇,。歷史表明,，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代,，一定是需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代,。中國(guó)人民有足夠的底氣、資格,、理由堅(jiān)定文化自信,，不負(fù)這個(gè)時(shí)代,。

三

黨的十九大報(bào)告提出：“從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，再奮斗十五年,，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。”文化強(qiáng)國(guó)是其中應(yīng)有之義,。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；而堅(jiān)定文化自信,，是堅(jiān)持并走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必備前提,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路內(nèi)涵豐富，可以從各個(gè)方面加以考察,，但最重要的是幾種關(guān)系的處理,，尤其是一元與多元、古與今,、中與外的關(guān)系,。

總結(jié)新中國(guó)70年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，一元主導(dǎo)與多樣化發(fā)展,，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中首先要處理好的關(guān)系,，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的最重要體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信首先表現(xiàn)于堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,，堅(jiān)信馬克思主義基本原理的科學(xué)性和真理性,，沒(méi)有馬克思主義指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)就會(huì)失去指南,、迷失方向,。在馬克思主義及其中國(guó)化理論成果指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須有主體有主旋律,，這就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)發(fā)展和人民精神生活提供正能量,。只有如此,，才能保證文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,。另一方面,，在唱響主旋律的同時(shí)，還要有足夠的自信倡導(dǎo)文化的多樣化發(fā)展,。人民群眾的精神需求是復(fù)雜多樣的,，只有“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”才是真正的文化繁榮,。從價(jià)值追求到審美偏好再到表達(dá)形式高度同質(zhì)化的單一文化結(jié)構(gòu),，既不符合精神生產(chǎn)規(guī)律也被實(shí)踐證明為脆弱易潰,。文化自信的應(yīng)有之義，就是以寬廣胸懷,，包容和引導(dǎo)出于知識(shí)追求和審美偏好的文化創(chuàng)作與傳播,，支持和鼓勵(lì)思想創(chuàng)新理論創(chuàng)新，促成一元主導(dǎo)多元和諧共存的穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)與格局,。

古為今用,、洋為中用，辯證取舍,、推陳出新,，摒棄消極因素，繼承積極思想,，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。中華文明既需要薪火相傳、代代守護(hù),，也需要與時(shí)俱進(jìn),、推陳出新。對(duì)待傳統(tǒng)文化,，在取其精華,、去其糟粕，去粗取精,、去偽存真的基礎(chǔ)上,，要自信而自豪地采取兼收并蓄的態(tài)度，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展使之與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空,、超越國(guó)界,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，為中華民族也為人類(lèi)前進(jìn)和發(fā)展提供精神指引,。

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的互聯(lián)互通的世界。自我封閉,、夜郎自大沒(méi)有任何前途,。毛澤東同志曾講，一切民族,、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué),。習(xí)近平總書(shū)記也指出,，對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果,，我們應(yīng)該吸收借鑒,，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成“唯一準(zhǔn)則”。同時(shí),，他還強(qiáng)調(diào),，一些理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果可以用來(lái)說(shuō)明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性,，但如果硬要把它們套在各國(guó)各民族頭上,、用它們來(lái)對(duì)人類(lèi)生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判,，那就是荒謬的了,。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，首先表現(xiàn)于立足中國(guó),，體現(xiàn)中國(guó)本位,、中國(guó)底色、中國(guó)風(fēng)格,，進(jìn)行具有主體性,、原創(chuàng)性的文化創(chuàng)造創(chuàng)新。這并非意味著封閉或拒斥外來(lái)文化,，相反,，以海納百川的胸懷吸收一切外來(lái)優(yōu)秀思想文化恰恰是文化自信的表現(xiàn)，中國(guó)本位強(qiáng)調(diào)的是中華文化立場(chǎng)的重要性,，強(qiáng)調(diào)的是立足本來(lái),、吸收外來(lái)、面向未來(lái),，即按照立足中國(guó),、借鑒國(guó)外，挖掘歷史,、把握當(dāng)代,，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路,，體現(xiàn)繼承性,、民族性，原創(chuàng)性,、時(shí)代性,，努力構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，努力創(chuàng)作同我們這個(gè)文明古國(guó),、我們這個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家相匹配的優(yōu)秀文化作品,，這是中華文化實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn),。堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，中華文化一定能夠走向繁榮和復(fù)興,，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn),。

（作者：楊鳳城，系教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,、中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）