習近平總書記指出：“在當代中國,，堅持中國特色社會主義理論體系,，就是真正堅持馬克思主義。”這充分表明,，對馬克思主義的真正堅持與信仰,，從來都不是抽象的，而是具體的,、實踐的,。新時代的馬克思主義信仰教育應當植根中國特色社會主義建設實踐，直面時代問題,，全面,、準確地掌握真正的馬克思主義，釋放出馬克思主義信仰內(nèi)具的批判力,、解放力與建構(gòu)力,，從而讓受教育者實現(xiàn)馬克思主義信仰理論和實踐的自覺，實現(xiàn)其現(xiàn)實性,、科學性和人民性的內(nèi)在統(tǒng)一,。

馬克思主義信仰教育的現(xiàn)實性

直面現(xiàn)實，深度追問現(xiàn)實生活中的問題,，并圍繞現(xiàn)實問題開展馬克思主義信仰教育,，始終堅持理論理性與實踐理性的高度統(tǒng)一，這是馬克思主義信仰教育所持守的總原則,，也是馬克思主義信仰的價值魅力和精神魅力永不衰竭的秘密所在,。當代中國最大的現(xiàn)實,，就是建設中國特色社會主義。堅持馬克思主義信仰教育的現(xiàn)實性,，就必須牢牢抓住馬克思主義普遍真理與我國建設實際相結(jié)合的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯,，這是新時代馬克思主義信仰教育必須持守的根本立場,。

馬克思主義信仰教育必須扎根當代偉大實踐之中，內(nèi)置于中華民族偉大復興的中國夢,，深度走進,、深刻理解中國特色社會主義的理論與實踐，學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,，深刻認識和領會其時代意義,、理論意義、實踐意義,、世界意義,，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì),、豐富內(nèi)涵,、實踐要求，進而批判與矯正錯誤的思想,、觀念,，明晰模糊的認識，把握時代精神和社會主義建設規(guī)律,，增強中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,。這就要求我們必須遵循馬克思主義信仰教育的內(nèi)在規(guī)律和基本原則，直面馬克思主義信仰教育與現(xiàn)實交會所生成的真問題,，找準重點,、破解難點，探尋與開創(chuàng)具有現(xiàn)實性的教育手段,、方法,、模式與途徑，“緊密結(jié)合新時代新實踐,，緊密結(jié)合思想和工作實際”引導受教育者,，“有針對性地重點學習，多思多想,、學深悟透,，知其然又知其所以然”,，真正做到往深里走、往心里走,、往實里走,，把自己擺進去、把職責擺進去,、把工作擺進去,，做到學、思,、用貫通,，知、信,、行統(tǒng)一,。唯有如此，馬克思主義信仰教育才能落到實處,，才能從“抽象王國”回歸鮮活生動的現(xiàn)實生活,，從而使信仰有現(xiàn)實支撐、信念有現(xiàn)實支點,、信心有現(xiàn)實依據(jù),。

馬克思主義信仰教育的現(xiàn)實性，本質(zhì)上即是立足于當代中國的現(xiàn)實,，通過馬克思主義信仰教育,，促使人們實現(xiàn)信仰與現(xiàn)實生活的內(nèi)在統(tǒng)一，增強人們對馬克思主義信仰的自覺性與篤定性,，讓馬克思主義信仰真正成為人們從事生產(chǎn),、生活、交往的價值指針,，在現(xiàn)實生活中真實地彰顯馬克思主義信仰內(nèi)蘊的現(xiàn)實生命力,。

馬克思主義信仰教育的科學性

列寧指出：“馬克思的全部理論，就是運用最徹底,、最完整,、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義,。自然,，他也就運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。”馬克思主義信仰教育的科學性在于全面系統(tǒng),、完整準確地把握馬克思主義信仰的真諦,，真正弄懂人類社會的發(fā)展趨勢，真正弄懂共產(chǎn)主義的科學性和必然性,。馬克思主義信仰教育應以馬克思主義唯物史觀為理論基礎,，通過正確認識,、把握和破解實踐中的重大現(xiàn)實問題與理論問題，幫助人們深化對“三大規(guī)律”的理解,，從而牢固確立馬克思主義信仰,、共產(chǎn)主義信念。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上所講的“根本保證”“有力支撐”和“深厚力量”,，正是新時代馬克思主義信仰教育科學性特質(zhì)的內(nèi)在依據(jù),。

馬克思主義信仰教育的科學性還在于教育引導人們樹立歷史性、實踐性,、生成性、過程性的辯證思維方式,，并以此思維方式來審視,、改造現(xiàn)實生活世界，從而與一切空想社會主義和終極性烏托邦式的思維邏輯區(qū)別開來,。這就要求我們正確認識和處理共產(chǎn)主義理想與中國特色社會主義建設實踐,、理想信念與現(xiàn)實工作的關系，在此基礎上,，堅持“八個相統(tǒng)一”,，即堅持政治性和學理性相統(tǒng)一，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一,，堅持建設性和批判性相統(tǒng)一,，堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,，堅持主導性和主體性相統(tǒng)一,，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,。積極探索形式多樣的教育手段與方法,，讓馬克思主義信仰從思想、觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為實踐形態(tài),，把理想信念化為行動的力量,，切實增強馬克思主義信仰教育的科學解釋力、現(xiàn)實說服力,、精神感召力和心靈凝聚力,，從而使馬克思主義信仰成為我們思想、精神的“定盤針”,，成為我們推動工作的動力,，成為堅定信心、信念的支撐力以及不屈不撓,、砥礪前行的強大引導力,。

馬克思主義信仰教育的科學性,，集中體現(xiàn)為充分敞開與彰顯馬克思主義信仰的真理性特質(zhì)，讓受教育者真正理解,、把握馬克思主義信仰與一切虛幻的,、非科學的信仰的本質(zhì)區(qū)別和根本分野，自覺確立馬克思主義信仰,，從而使馬克思主義信仰成為其不懈追求現(xiàn)實幸福的“思想武器”和精神動源,。

馬克思主義信仰教育的人民性

馬克思主義信仰教育的人民性，就在于實現(xiàn)其教育之根本目的是“掌握群眾”,，從而將馬克思主義的“批判的武器”變成“武器的批判”,，變成改變現(xiàn)實生活的物質(zhì)力量。對此,，馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾,，就會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,，就能掌握群眾,；而理論只要徹底，就能說服人,。所謂徹底,，就是抓住事物的根本。但是,，人的根本就是人本身,。”馬克思主義之所以能“掌握群眾”，就在于其內(nèi)在真理的力量,，而其真理的力量之根本就在于馬克思主義理論的徹底性,，就在于超越抽象的“人道主義”，批判“神本”“物本”和“資本”的價值邏輯,，始終遵循與踐行著以人為本的價值主張,，并始終圍繞著以人民為中心的價值目標與價值理想，從而充分體現(xiàn)“人民”作為其理論與實踐主體的主體性,、能動性,。馬克思主義信仰作為人民的精神支撐與信念基礎，始終秉持堅定的信心去戰(zhàn)勝一切艱難困苦,，為人民建立幸福生活的精神家園提供科學的思想文化資源,，從而充分激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性,。

馬克思主義信仰教育之所以能深入人心,、取得良好效果，關鍵在于其現(xiàn)實性和科學性的具體化,，充分呈現(xiàn)出馬克思主義信仰教育之真諦：即始終堅持以人為本的價值原則,，遵循人民的立場,，以滿足人民對美好生活的向往追求為目標，以實現(xiàn)人民的幸福為其價值旨趣,。從這個意義上說,，馬克思主義信仰教育本質(zhì)上即是對人民追求幸福生活何以可能的科學真理的教育。它將馬克思主義科學世界觀,、方法論內(nèi)化為人民群眾認識世界,、改造世界的思想武器與強大精神力量，使人們真學,、真懂,、真信、真用馬克思主義理論的立場,、觀點和方法,，并能將其應用到現(xiàn)實生活之中，用馬克思主義來認識,、分析和解決生產(chǎn)、生活和社會交往中遇到的一切問題,，從整體上,、本質(zhì)上、發(fā)展性上,、歷史性與未來性相統(tǒng)一的立場上來洞見事物發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律,，從而建構(gòu)與開掘出新的現(xiàn)實生活。

新時代馬克思主義信仰教育必須始終遵循現(xiàn)實性,、科學性和人民性相統(tǒng)一的基本原則,，以教育者和受教育者的相關性邏輯為入手點，創(chuàng)新馬克思主義信仰教育的理念,、定位好馬克思主義信仰教育的層次,、明確馬克思主義信仰教育的內(nèi)容，探尋更為有效的教育方式與方法,，營造馬克思主義信仰教育的文化生態(tài),，切實增強馬克思主義信仰教育的理論說服力與現(xiàn)實感召力。引導受教育者真正懂得馬克思主義信仰的科學內(nèi)涵,，提升對馬克思主義信仰的認知度和認同度,，增進踐行馬克思主義信仰的自覺性和主動性，從而在現(xiàn)代價值體系和信仰譜系中,，充分彰顯馬克思主義信仰的科學性,、人民性、正當性,、神圣性與崇高性,。唯有如此,，才能拓展馬克思主義信仰教育的學術視野、理論空間和實踐路徑,，真正彰顯馬克思主義信仰的魅力,，提升馬克思主義信仰教育的新境界。

（作者：徐秦法,，系國家社科基金項目“新形勢下馬克思主義信仰教育熱點難點及對策研究”負責人,、廣西大學馬克思主義學院教授）