習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際的新結(jié)合,。這些新的理論成果,，把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢,，提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向,、布局、路徑,、環(huán)境,、方法,，開創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來的完整理論體系,，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá),，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo),。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論邏輯的基本認(rèn)識(shí)。這些基本認(rèn)識(shí)是來源于實(shí)踐,、完善于實(shí)踐,、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論,，是科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展趨勢,、重點(diǎn)、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡,。

我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的自覺認(rèn)識(shí)運(yùn)用不斷深化

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命,、建設(shè)、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利,，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程,，綜合國力,、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力,、文化軟實(shí)力大幅提高,，走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國特色社會(huì)主義道路，一個(gè)承載了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢想的東方社會(huì)主義大國屹立于世界歷史潮頭,。在這樣的時(shí)刻,，我們更有底氣和自信，對(duì)如何帶領(lǐng)人民執(zhí)好政,、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,、堅(jiān)定不移順應(yīng)和推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。

我們黨在長期執(zhí)政探索中,，始終堅(jiān)持理論先導(dǎo),、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾,、發(fā)展為要,、制度為本，不斷提高執(zhí)政興國的能力,，對(duì)執(zhí)政目標(biāo),、方式、手段,、條件,、方略的認(rèn)識(shí)更加完善。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路,，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、內(nèi)涵,、制度,、戰(zhàn)略、條件的認(rèn)識(shí),，不斷完善社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容,、戰(zhàn)略布局和具體方法，使社會(huì)主義在中國大地上真正枝繁葉茂,。我們以人類社會(huì)發(fā)展為己任,，超越對(duì)抗競爭，擴(kuò)大合作協(xié)商,，看清大勢和主流,，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展趨勢、方向、前景,、載體的認(rèn)識(shí)更加深刻,，在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來越突出，在全球治理變革中承擔(dān)更多的責(zé)任,，走出了一條符合中國實(shí)際,、產(chǎn)生巨大國際影響的中國特色社會(huì)主義道路。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，先后形成了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果,，黨的十八大以來又創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入,。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)來之不易，是500多年社會(huì)主義長期發(fā)展的深刻記憶,，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70年特別是改革開放以來寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度凝結(jié),。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了中國這樣的發(fā)展中大國關(guān)于怎樣建設(shè)黨,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)我們黨長期執(zhí)政興國,、治黨治國治軍的重要理論遵循,。

深化把握運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

堅(jiān)持以馬克思主義及其中國化的一系列理論成果為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,，是黨執(zhí)政必須強(qiáng)化的理論基礎(chǔ),。中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng),。始終注重運(yùn)用馬克思主義理論立黨、治黨,、興黨,，用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨,，保持黨的先進(jìn)性,、純潔性、革命性,，成為黨長期以來形成的政治優(yōu)勢,，是黨治國理政的前提條件。我們黨執(zhí)政70年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本建設(shè),。

堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù),，集中精力辦好自己的事情，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,，是黨執(zhí)政必須聚焦的物質(zhì)基礎(chǔ),。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我國發(fā)展取得了巨大成效,，但仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變,。這就決定了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，聚精會(huì)神抓好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè),，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率,、更加公平,、更可持續(xù)的發(fā)展。

堅(jiān)持黨要管黨,、從嚴(yán)治黨,，增強(qiáng)自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍,，是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎(chǔ),。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),，黨才能長期執(zhí)政,、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責(zé)任,，使從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化,、自我完善、自我革新,、自我提高能力上來,，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

深化把握運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

正確認(rèn)識(shí)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總依據(jù)和總?cè)蝿?wù),。從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā),，我們黨明確了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù),。黨的十九大報(bào)告指出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,、民主更加健全,、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮,、社會(huì)更加和諧,、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年,，到新中國成立一百年時(shí),，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,。

推進(jìn)經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力,、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容。“五位一體”總體布局的提出,，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加全面深入,。把握“五位一體”，要深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面缺一不可,，緊密聯(lián)系,，相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)整體,，要形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),；深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面建設(shè)具有不同的側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的工作著眼點(diǎn),；深刻認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期有不同的建設(shè)重點(diǎn),，把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確,，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境；深刻認(rèn)識(shí)不同時(shí)期每一個(gè)建設(shè)也有不同的重點(diǎn)內(nèi)容,，在一定時(shí)期內(nèi)具體推進(jìn)每項(xiàng)建設(shè)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要采取更加有效的措施,。

堅(jiān)持全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局,，從根本上解決治國理政的一系列深層次問題。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗,，我們黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富,，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)越來越深刻全面。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā),，提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大深化了對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo),、發(fā)展動(dòng)力、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量,，分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn),，構(gòu)筑了中國特色社會(huì)主義從抽象到具體、從理論到現(xiàn)實(shí)的總體路徑,。

始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定,、市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、效率與公平,、需求與供給,、各種經(jīng)濟(jì)成分之間、不同群體之間,、中央與地方,、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內(nèi)部,、民族宗教,、軍隊(duì)和地方等一系列重大關(guān)系，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的辯證方法,。社會(huì)主義建設(shè)要講辯證法,，把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，始終正確認(rèn)識(shí)和處理建設(shè)過程必須面對(duì)的一系列重大關(guān)系,。

深化把握運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義,，是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義,、馬克思主義。新中國成立70年特別是改革開放40多年來,，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、綜合國力大幅提升,，人民生活顯著改善，國際地位空前提升,，中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,。事實(shí)雄辯地證明：中國特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì),、走得好,。正如鄧小平所指出的，到21世紀(jì)中葉,，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明,，社會(huì)主義是必由之路,，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

在長期競爭中加強(qiáng)包容合作,，建設(shè)人類命運(yùn)共同體,，是人類社會(huì)發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題,，和平,、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流,。當(dāng)前,，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，國際體系變革的要求突出,，國際社會(huì)正面臨越來越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機(jī)遇,，共同努力合作應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn),，成為各國人民的愿望。打造人類命運(yùn)共同體,，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握,，是國際社會(huì)共同破解當(dāng)下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關(guān)系所應(yīng)秉持的共同愿景和目標(biāo),，要求世界各國從經(jīng)濟(jì),、政治、安全,、文化,、生態(tài)文明等方面擴(kuò)充合作交流的機(jī)會(huì)和內(nèi)涵，摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸,、贏者通吃的舊思維,，在更大范圍,、更深程度上推進(jìn)利益深度融合,，共同應(yīng)對(duì)各種問題,，推動(dòng)全球治理變革，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展,。

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,，促進(jìn)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然的和諧,，是人類社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值,。追求人類解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展,，是馬克思主義的理論主題,。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長的歷史過程,，但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向,。要始終將現(xiàn)實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿，最大限度調(diào)動(dòng)人的積極性,、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會(huì)機(jī)制,，促使人與人之間各種矛盾的化解包容,。同時(shí)要尊重自然界的基礎(chǔ)地位，努力使人的活動(dòng)不產(chǎn)生破壞自然的嚴(yán)重后果,，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與資源,、環(huán)境的共生共榮。

尊重各個(gè)國家發(fā)展的自主性和多樣性,，結(jié)合實(shí)際確立完善多種所有制,、多種分配方式并存的具體社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式,。人類社會(huì)發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,，不可能簡單照搬照套同一種方式，只能采取同本國實(shí)際相結(jié)合的具體形式,。中國在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,，在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，走出了一條社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的獨(dú)具特色的成功道路,。中國道路符合中國實(shí)際,，體現(xiàn)中國特色，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新探索,，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新選擇,。

【作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授】