很多年沒見到榮敏了，最近一次見他,，是在文代會(huì),。會(huì)后，合影,、攀談，熱鬧之中，卻見他要急于返程回福鼎,，丟下一本最新出版的集子《來處》給我，說,，來太姥山看我,。

彌補(bǔ)那么多年的不見，就全在《來處》,。字里行間,，見他漫步于福鼎山、蓮花嶼、御屏山,、雙髻山,，當(dāng)然，更多的是,，百余次登太姥山,。敘述中，他作為散文家,，用幾近獨(dú)居式的手筆記錄下行程,，也展示了他的另一半世界——內(nèi)心的感受；在這里,，他的語言如同“山,，就在那里”一樣，褪去生硬的所謂的文學(xué)意義文學(xué)價(jià)值文學(xué)內(nèi)涵,，不去耍技法,，更多的是呈現(xiàn)“存在”——自然表露出的存在感、瞬間的時(shí)間與空間感,。是感覺,，是聲音。比如,，在《福鼎山》的結(jié)尾：“小時(shí)候多次爬福鼎山,，攀上合掌巖，從‘雙手’的夾縫往下看,，隱約能看到我的出生地——一個(gè)名叫白蓬嶺的小山村,。小山村在福鼎山的懷抱里?！鳖H有悠然見南山的本意,。我更喜歡《蓮花嶼記》，精煉的文字,，猶如陶淵明的《桃花源記》,，不同的是陶淵明寫道：“南陽劉子驥，高尚士也,，聞之,，欣然規(guī)往。未果,，尋病終,，后遂無問津者?！苯Y(jié)尾留下深深的遺憾,。而榮敏的結(jié)尾道出人間煙火味：“清脆的手機(jī)鈴聲響起，母親叫我們回家吃晚飯了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的岸上,，是一大片溫暖的燈光,。”他只是接近白描,，只是告訴你,，在那一時(shí)刻他看到的，而讀者的感受,，在母親再平凡不過的一句也好,，再漫不經(jīng)心也好，突然會(huì)被“溫暖的燈光”觸動(dòng)——油然而生出一種觸動(dòng),，別有一番滋味,。看到這,，我熱淚盈眶,。

榮敏與之前不同，與他人所寄厚望的不同,。這才是他,。內(nèi)心有溫暖的人，才珍惜文字,。

金圣嘆說,，看文章，先要曉得“作書之人是何心胸”,。文字之下,，到底是寫出“許多錦心繡口”還是“緩急人所時(shí)有”，更不提那些無病呻吟之類,。他進(jìn)而闡釋作書之人“胸中先有緣故”的不同結(jié)果：若有緣故時(shí)，便隨手所觸,，都成妙筆,；若無緣故時(shí)，直是無動(dòng)手處,，便作得來,，也是嚼蠟。

我看榮敏隨手記錄,，所現(xiàn)的文字,，看見他忘乎山水之間，又服從自己內(nèi)心的聲音,。似乎那么多年,，在某個(gè)契機(jī)某個(gè)事件某個(gè)機(jī)緣之后，他走在一條回歸路上。

見他所見,，是因?yàn)樗诤棋牡胤轿氖分?，去捕捉線索，去尋找埋在線索下的“文物”,；想他所見,，則是他開始傾聽自己的聲音，去印證,。自古多少文人,，游遍山水多是感懷寄情。但他又似乎在“逃避”,，脫胎于自己的過去,，他說：“我沒有寫游記的習(xí)慣，到了一個(gè)地方,，只快快樂樂地游玩,。”內(nèi)心的愉悅,，難道不是我們攬閱世間山水萬物之后,，那妙不可言的坐忘嗎？難怪他對(duì)翠郊古厝中劉墉行書對(duì)聯(lián)情有獨(dú)鐘：學(xué)到會(huì)時(shí)忘粲可,，詩(shī)留別后見羊何,。待到學(xué)會(huì)，卻又“欲辯已忘言”——多么深的領(lǐng)悟啊,?？慈f物隨生隨滅，由心境潮起潮落,。當(dāng)然,，如此一個(gè)獨(dú)特的視野，又窺見他早已在基因之中被刻錄的文人氣息,。

但只要,，文氣中，不假不俗不羈,。心,，才是造就萬物。也正是如此,，他的六脈被打通,，行走在喧囂城市之中，不停地聽到諸多真意：山嶺上桐花盛開的聲音,，古厝里炒茶的聲音,，深巷里打什錦的聲音……

但如此這么的“平凡”,，又似乎會(huì)失去很多的榮耀。但那又算什么——不可眷念啊,。早有人斷言：患失患得與榮辱不驚,，何去何從，是一種考驗(yàn),。差一點(diǎn)被世界遺忘的女作家露西亞·伯林,，終于石破天驚，身后成名,，獲得美國(guó)圖書獎(jiǎng),。她在回憶中，說到父親曾給她寫信,，指引她走向閱讀,，并在信中教導(dǎo)童年的她，說：“要想成長(zhǎng)為一個(gè)美好,、善良,、值得尊敬的人，我們可以向很多人和事學(xué)習(xí),。在你成長(zhǎng)過程中會(huì)讀到許許多多的好書……但我認(rèn)為最偉大的老師,，是你自己的心?！笔前?，梵高的星空獨(dú)一無二，仰望那個(gè)絢爛的星空,，你是否也發(fā)覺自己,，原本是獨(dú)一無二。

榮敏把這些文章,，題為《來處》,，頗有在來處中來的如來境界，禪意自知,。我喜歡他的記錄,，因?yàn)槲乙沧咴诼飞稀２煌氖?，他用散文我用小說，更多是用一種虛構(gòu)的空間,，而相同的是,，我們都不說謊，都在傾聽自己的內(nèi)心,。我也喜歡游走,，有一次冬天,，我與三四位徒步者走到了一座老庵，破敗不堪,。庵內(nèi),，只有一個(gè)老僧在生火，討了杯熱水后,，才發(fā)現(xiàn),，山里天黑得快。便問老僧,，哪里是歸路,？他說，來時(shí),，便是,。

那么多年，都記得零火撲騰的光打在他的臉上,，閃爍,，溫暖，又如此夢(mèng)幻,。一問一答,，頓然開悟。原來人生哲理,，就在路上,，正所謂：道，不遠(yuǎn)人,。古人說言,，行萬里路，讀萬卷書是要去體悟了,，才懂,。

所以，榮敏在尋根之路中,，明白幾百年來“白氏族人不是雁陣分行,，就是零落四散，大家各自尋找安生創(chuàng)業(yè)之地”,，更明白血脈中,，始終有一條絲線在牽著自己：“放眼閩浙，這個(gè)村子走出的族人,，就如早春天空里的風(fēng)箏,。”他把自己比作是一只風(fēng)箏,，翻山越嶺,，隨風(fēng)而逝,，牽著他的是根植血脈中的氏族基因。無論他走得多遠(yuǎn),，這個(gè)基因注定更改不了,。那么，面對(duì)如此命運(yùn)多舛,，思考人生的下一站就更顯珍貴,。

今年五一，我不敢走遠(yuǎn),，吃進(jìn)了看山看?？慈松饺撕５目啵蝗チ艘惶藴刂莸拿罟?，了解永嘉大師的故事,。永嘉大師，法號(hào)元覺,，曾前往廣東韶關(guān)拜謁六祖惠能,，一問一答，即得印證,。六祖慧能隨即留他過宿一夜,，翌日下山，又因留宿一夜,，悟出《證道歌》,，盛行于世，又稱宿覺大師,。

證道歌中,，有一句：“入深山，住蘭若,，岑崟幽邃長(zhǎng)松下,。優(yōu)游靜坐野僧家，闃寂安居實(shí)瀟灑,?！迸c自然為伍，無拘無束,；在寂靜無聲中,，逍遙自在。

選擇,，是一種睿智,。抉擇，是需要勇氣,。

既然,，榮敏相邀，如若相見,，我便要追問他下文,，下一站游走的感受。我想,，如果是我,，會(huì)是：在來處來，在去中去,。下次見的地點(diǎn),，或許在他筆下的福鼎蓮花嶼，嶼上的蓮花寺,；或許在翠郊古厝,；或許，去他的出生地蒼南,，一起走玉蒼山法云寺,，不見僧人，卻聽禪音,；或者,，就在他的《時(shí)光之山》，聽他如何答我,。

當(dāng)然,，再去太姥山，如果之前榮敏已是百余次,，那就再加一次,。到那時(shí)候，或許我們都不問都不說,，就在這時(shí)光之山,，聽時(shí)光的滴答，聽自己的心跳,。

來源：愛在太姥

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 林珺