春日里的西門(mén)

一隅老街

刻意地躲避著茫茫車影人流

面對(duì)著殘缺不全的老宅

墻頭上是隨風(fēng)搖曳的狗尾草

青苔,，黑瓦

勾勒出一幅新畫(huà)面

……

“出西門(mén)，步念之,。今日不作樂(lè)，當(dāng)待何時(shí),。夫?yàn)闃?lè),，為樂(lè)當(dāng)及時(shí)?！?/span>

心頭默默吟誦著古樂(lè)府中的這首《西門(mén)行》,，人生短暫，理應(yīng)珍惜,，在現(xiàn)代城市中殘喘的這些古建筑,，早早而無(wú)奈地步入“不及作樂(lè)”的桑榆暮景了。

在寧德眾多的老街區(qū)之中,，西門(mén)街是最早接受西式文明的區(qū)域,。除了以中式傳統(tǒng)建筑為主打的風(fēng)格依舊，許多西式小洋樓也靜默其中,。據(jù)說(shuō),，寧德城內(nèi)的第一座洋樓也在此誕生。西門(mén)街以多元化的建筑風(fēng)格向人們展示了“她”引領(lǐng)時(shí)尚的特質(zhì),。

西門(mén),，古名 “崇順門(mén)”，舊址在今西門(mén)路與蕉城北路連接處,。西門(mén)背倚巍巍白鶴嶺，是羅源“河洋”（今羅源縣中房鎮(zhèn)）,、城南嶺頭,、王臺(tái)、茶籽洋等鄉(xiāng)村群眾入城的要道,。

與縣城其他區(qū)域相比,，古時(shí)候的西門(mén)街與城中最繁華的街市相銜接，又與知縣衙門(mén)一墻之隔，所以經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),，名流輩出,。這里涌現(xiàn)出了明代寧德五大姓中的東井崔與后場(chǎng)彭，清代,，又有蔡,、黃、陳三大姓聚居于此,。

西門(mén)大街北面有條小巷,，因?yàn)榍宕鷮幍驴h第一位進(jìn)士林日煟居住于此，故而得名“進(jìn)士弄”,。西門(mén)還是蔡氏家族自蔡洋遷入城關(guān)的首居地,，至今還保存有山東武定、青州知府蔡步鏞的府第,。

此外,，“南埕陳”大厝以及南埕陳氏宗祠及支祠尚保存部分建筑，大厝為清康熙年間從南埕遷入西門(mén)內(nèi)的陳光祿（號(hào)介庵,，拔貢生）之祖屋,，宗祠和支祠是陳光祿后裔陳起朝（榜名謨范，號(hào)訪溪,，清道光壬午科舉人）于道光十年（1830）主持創(chuàng)建的,。

古往今來(lái)，所謂的人才輩出,，子孫顯達(dá),，無(wú)非是指十年寒窗，鐵硯磨穿,，在科場(chǎng)上摸爬滾打,，混個(gè)好的前程而已。而在西門(mén)街的歷史之中,，卻涌現(xiàn)出了兩位在“左道旁門(mén)”取得輝煌成就的讀書(shū)人,，很巧的是這兩位歷史名人的名字之中都有一個(gè)“元”字。

……

在西門(mén)街,，還有個(gè)一顯赫的書(shū)香門(mén)第——陳家,。陳家祖籍五都南洋（今漳灣鎮(zhèn)南埕村），為區(qū)別于城關(guān)其他陳姓,，故稱“南埕陳”,。清代的著名文士陳起元就出自這一家族。陳起元天資聰慧,，但在科場(chǎng)并不得意,，嘉慶十八年（1813年）始充歲貢生,。雖說(shuō)仕途蹇澀，以一領(lǐng)青衿終生,，他卻以超乎常人的聰明才智,，復(fù)原出久已失傳的刻漏壺。

刻漏壺,，又名刻漏,、壺漏，是古代的一種計(jì)時(shí)儀器,。古代在西方計(jì)時(shí)工具鐘表未傳入中國(guó)之前,，是重要的計(jì)時(shí)工具之一。在中國(guó)科技發(fā)展史上,，寧德人對(duì)于漏壺的研制,，占有相當(dāng)位置，值得大書(shū)一筆,。早在宋朝寧邑理學(xué)家石堂先生陳普就曾鑄刻漏壺,，因?yàn)榱岘嚲桑瑧?yīng)時(shí)升降,，無(wú)纖毫爽,，為時(shí)人所激賞。流傳至明末的福州府城鼓樓之漏壺,，即為石堂先生手建,。陳普之后，技藝失傳,。

五百年后,，陳起元秉承鄉(xiāng)賢石堂先生遺意，依靠自身的聰明智慧,，刻苦鉆研,，重新造出銅壺滴漏。陳起元對(duì)刻漏壺的成功復(fù)制,，使這一失傳數(shù)百年的科學(xué)技術(shù)重現(xiàn)于世,。

……

深深的小巷里，藏著一家光餅店,，很有歷史名頭,，據(jù)店家說(shuō)，這手藝傳自光緒二年,。

下面這家,，是糕點(diǎn)的作坊，墻上掛著的籠屜告訴我們他們的糕點(diǎn)是傳統(tǒng)工藝,，并且是純手工的喲,。

………

在西門(mén)街有一個(gè)神奇的“榕樹(shù)門(mén)”，一棵有著八十多年樹(shù)齡的榕樹(shù)郁郁蔥蔥,，四季常青,，生命延續(xù)的制高點(diǎn)，在此上得以印證,。同時(shí),，西門(mén)街左姚右陳的家族地理位置被合理地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

老天爺對(duì)南方的植物格外開(kāi)恩,，這里的花草樹(shù)木可以恣意生長(zhǎng),，不需要有“常恐秋節(jié)至,，焜黃華葉衰”的擔(dān)憂,，當(dāng)然這也離不開(kāi)人類的呵護(hù)，也許你的一舉一動(dòng),，就會(huì)讓它走向衰亡,！

……

應(yīng)該說(shuō)，盤(pán)踞西門(mén)街人口最多,、歷史最早的家族,，應(yīng)該是崔氏。清末民初的實(shí)業(yè)家崔晉元,，字伯乾,，又字瑞三，號(hào)善圃,，光緒十二年（1886）生于西門(mén)下井堂,。光緒三十年（1904），年僅十九歲即高中秀才,。次年因科舉制度廢除,，遂斷絕仕途之路。

民國(guó)九年（1920）夏,，北上赴南京參加全國(guó)高等文官考試,，孰料名落孫山。悵然若失之余,，崔晉元深感時(shí)局動(dòng)蕩,，遂于同年棄儒從商，在天津開(kāi)設(shè)茶莊,，并且一干就是十多年,。

十多年間，崔晉元往返南北,，歷盡艱辛,，開(kāi)創(chuàng)出一條成功的人生道路,。他雖然置足于生意場(chǎng)上，閑暇仍手不釋卷,，且廣交文人名士,。津門(mén)行商期間，崔晉元不僅有幸結(jié)識(shí)了近代著名學(xué)者章梫,，而且與書(shū)法家李兆珍結(jié)成了莫逆之交,。

……

不僅僅在西門(mén)一帶，整個(gè)周邊城鄉(xiāng),，只會(huì)上了年紀(jì)的人都會(huì)記得,，街中頭“黃子培厝”（黃毓英字子培）的宏麗壯觀。

三進(jìn)大厝,，沿街大門(mén)高大寬敞,，且雕飾美觀，門(mén)匾“瑞靄祥云”四個(gè)正楷大字,，至今仍依稀可辨,。舊時(shí)前廳懸掛有包括翁同龢在內(nèi)的諸多名人字畫(huà)，天井種植牡丹,、芍藥等名貴花木,。而今人去樓空，剩下滿庭芳草,，一線天光,，失去了主人的依托，多了幾分悲涼,！

而令人意想不到的是,，滿堂的名家墨寶，依舊為文字所代替,，清一色紅底黑字的毛主席語(yǔ)錄,，雖經(jīng)火患，至今猶有孑遺,。

黃家幸存的還有一座民國(guó)時(shí)期修建的兩層小洋樓,。在今天的西門(mén)街靠近街中頭位置，至今大體完好,，螺旋的木梯,，高大的百葉窗，可以想見(jiàn)昔日之豪華,。

舊時(shí)西門(mén)還有全縣最早的一座洋樓,，是紳士陳禮卿的住宅。它的舊址位于如今的市區(qū)西門(mén)路,。樓上開(kāi)設(shè)有“麻將房”,，設(shè)備齊全,，是城鄉(xiāng)富豪以及部分公職人員的消遣場(chǎng)所。

天下無(wú)不散之筵席,，黃家的輝煌家世已如昨日黃花,，早已被歷史的塵土所掩蓋,。而 “父子登科”的黃家老宅也因?yàn)榍皫啄甑囊淮位氐撝疄?zāi),，化為焦土。只剩下前廳破爛不堪,，見(jiàn)證著昔日的輝煌,。

猶太思想家維特根斯坦說(shuō)過(guò)：“早期的建筑變成了一堆瓦礫，最后變成一堆灰土,，但精神將縈繞著灰土,。”何止精神,，盤(pán)繞在殘?jiān)珨啾谏系奶俾?，四方臺(tái)階上的茵茵綠草，不都是生命在延續(xù),！

……

在西門(mén)大街,，還有一座威靈顯赫的五顯宮。

這座供奉著五顯靈官大帝的廟宇是西門(mén)街的象征性建筑,。始建于宋代,，到了明代的成化十五年（1479），又由縣丞潘璇重建,，并增祀陳太尉于左,，宋長(zhǎng)溪令潘中（死于葉儂之亂）于右?！凹尉感劣稀睔в谫羴y,。萬(wàn)歷四年（1576），通縣士民集資重建,。清代兩次重修,。

蕉城民間有諺語(yǔ)“禱雨三元宮，祈晴五顯祠”,。民國(guó)以前,，凡遇久雨祈晴，先到城隍廟焚告牒,，并設(shè)壇于五顯祠,，往往祈求有應(yīng)。

值得一提的是,，上世紀(jì)五十年代以前,，在西門(mén)外太尉宮附近二三百米的西山山麓坡地上,，聳立著縣城唯一的一片西式建筑群落。高窗尖頂,，紅柱白墻,，與城內(nèi)傳統(tǒng)民居有著非常明顯的區(qū)別。這些建筑包括英國(guó)圣公會(huì)創(chuàng)建的教會(huì)醫(yī)院與教會(huì)小學(xué),，還有原永生醫(yī)院（蕉城區(qū)人民醫(yī)院之前身）院長(zhǎng)阮瓊珠的“樂(lè)天居”,。這幾幢西式建筑在近二三十年的建筑熱潮中逐漸消失。

城區(qū)的幸存的這些老建筑,，無(wú)不秉承著傳統(tǒng)的營(yíng)造理念,，講究“天人合一”，上頂蒼天,，腳踏實(shí)地,，鐘靈蘊(yùn)秀，綿延不息,。而今人之理念已大相背馳,，且不說(shuō)其他，原先的石板路鋪設(shè)水泥混凝土,，蔚藍(lán)的天空蒙上一層濁氣,，面對(duì)此般情景，先人有靈,，將做何感想,？