初春的陽光

摒棄了風雨的嚴寒

照射在城隍廟

高大莊嚴的雕花門樓上

“鑒觀有赫” 金字匾額

熠熠生輝

……

與前林路,、大華路,、下尾街不同，北門街是寧德史上有名的進士街,。

八百年歲月，大浪淘沙,，由宋至清,，先后涌現(xiàn)進士七人，從南宋的兄弟登科,，到明代叔侄聯(lián)捷,，再到清代寧德開科第一進士。

泛黃的譜牒上,，一個個朱筆書寫的名字,，依舊鮮艷如故。而他們的后人,，已經鶯遷喬木,，燕徙新居,，古門樓，古巷,，古井,，守著一份古拙，殘缺斑駁,，相伴相隨,。

我的童年是在北門街上的“姚家花坪”度過的。

那里是民國時期一位實業(yè)家的“酒庫”兼私人小花園,。小時候,，我的外祖父母時常跟我和表兄弟們提起這座花園昔日繁華：園中種植枇杷、芭蕉,、無花果,、石榴、黃彈子等樹木,，堆砌假山,，開鑿魚池，還有大魚缸,、水井,、秋千架。有時還帶著神秘口吻告知某個房間鬧狐仙,，文革時期有人往池子里扔金佛等等,。

也許這些故事離得過于遙遠與不現(xiàn)實，大家更關注的是街道邊的各種美食：剛出鍋金黃酥脆的海蠣餅,，潔白如玉的白糖軟糕,，以及雞公糖，薄荷糖,，光餅,，咸餅。還有一分錢一粒的圓形糖塊,，類似今天的棒棒糖,，糖塊上面還粘著一張電影明星的黑白照片，這更能引起孩童們的興趣,。時間久了,，收集的小照片竟然把外婆的針線盒子都給裝滿了！

外祖父是當時縣城很出名的地理師,，人稱“百丈先生”,。他知識淵博，熟悉地方掌故。家里藏有許多線裝書,，甚至還有一軸清人臨摹何紹基的七字對聯(lián),。外祖父時常講述北門街的陳年舊事。每當說到金嶠陳氏時,，外婆在旁邊總會插話：“先出陳褒陳褎,，后出紅毛猴攬柱?！睍r至今日,，其中含義尚覺懵懂。

最熱鬧的,，要屬農歷正月二十五,。城隍廟那寬敞的大殿，旗幡高豎,，燈燭輝煌,，人山人海。善男信女們迎來了威靈公千秋圣誕,。

蕉城有句老話稱作“城隍掃街”,，也就是說城隍老爺過了生日，一年的農事活動又將拉開序幕,。這種信仰儀式不知已經承襲了多少個春秋,，就如同這條古街上錯落有致的土木建筑，只記得這個載體,，已經淡忘了支撐他的靈魂,。

城隍廟所在的北門街，民國時期,，由縣政府取名“遵化路”,，1949年以后，又因為崇文社區(qū)的緣故,，改名“崇文街”,。

步入殿堂，只見城隍正襟而坐,，神情嚴肅，不怒自威,。座前兩側,，排列著三班六房的皂隸、門子若干人,，或掌水火棍,，或掌板子，或掌枷鎖等刑具,，形態(tài)各異,，面色猙獰,。寧德縣四城門各有兩尊黑白無常（俗稱“高伯”、“矮伯”,，合稱“丈二伯”,、“赤白二爺”），民間有 “四城門八身丈二伯”的說法,，北門兩尊供奉于城隍廟內,。

城隍廟原在縣城西山之麓，紹興元年（1131）,，改遷今址,。紹興二十八年（1138）擴建，時任寧德主簿的大詩人陸游撰有碑記,。

北門街,，在民國以前，是通往古田,、屏南,、周墩（今周寧縣）及本縣洋中、石后,、霍童,、赤溪等山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的必經之路，車馬輻輳,，人流涌潮,。東起環(huán)城路，西連街中頭,，全長數(shù)百米,，兩邊多為店鋪民宅。散落在街道上的不僅是私人宅邸,、店鋪商號,，也有不少的祠堂神廟，甚至還有基督教堂,。

日本學者在《中國民居研究》中曾說：“衙巷又深又窄,，陽光射不進去，但可看到明亮的天空,，石板路蜿蜒曲折,，黑瓦墻頂高低起伏，形態(tài)端莊,?！遍]上眼睛想象，北門街就是這副傳統(tǒng)端莊的樣子！

細數(shù)北門街上的達官顯貴,，就不得不提明代的陳褎,，他也是北門街歷史上最為聲名顯赫的人物，作為金嶠五真居士陳宇的次子,，陳褎官至廣西按察司僉事,，居官二十余載，不畏權貴,，直言敢諫,。

民間傳說，有一年冬天,，陳褎入京參加會試,，在經過山東德州的時候，遇到一只猴精附體在婦人身上,，有求必應,。他不僅給陳褎變化出新鮮的閩省楓亭荔枝，還預測陳褎必然高中進士,，并且出任江西巡按,。隨即還取出一方白綾手帕，讓陳褎赴任后,，前往龍虎山,，祈求張?zhí)鞄熢谂辽镶j章，以成正果,。

后來張?zhí)鞄熒裢◤V大,，推算出白綾乃是千年老猴皮，怕妖猴再為害人間,，遂以五雷法將其打死,。后來，這段故事,，被明末陸人龍《三刻拍案驚奇》收錄的神奇故事,，也許就是外婆提到那句俗話的來歷吧！

由此可見,，古街“崇文”之名起得姍姍來遲,，因為崇文尚教的優(yōu)良傳統(tǒng)在這里至少沿襲了八百多年，從兩宋時期開始,，北門先后涌現(xiàn)出了趙氏“兄弟三進士”,、陳氏“叔侄三進士”， 可謂簪纓世繼,，俊采星馳,。

“兄弟三進士”是指南宋時期的趙希袆、趙希龔,、趙希諶昆仲,，三人同登寶慶二年（1226）王會龍榜進士，一時鄉(xiāng)里傳為佳話,。 趙氏世居于北門街趙厝坪,，為宋太祖趙匡胤的后裔，作為蕉城區(qū)唯一貨真價實的皇族,，雖然他們祖先打下的江山早已灰飛煙滅,，但趙氏宗祠的屋頂仍然覆蓋著黃色（一說紅色）瓦片，到民國時期仍有少量遺存,。這在清代寧德訓導劉家謀《鶴場漫志》中有記載,。在寧德，除了孔廟,，獨此一座,。

“叔侄三進士”涌現(xiàn)于明代由漳灣西岐遷入城關的金嶠陳氏家族。他們分別是指山西按察使陳寓以及上文提到的兄弟進士陳褒,、陳褎,。金嶠陳氏人才濟濟，僅在明清兩朝,，金嶠陳氏還出現(xiàn)了二十四位貢生,、一百九十七位庠生。金嶠陳氏宗祠在北門街中段,，城隍廟附近,。始建于明嘉靖二十九年（1550），大門石門楣上刻有“金嶠陳氏宗祠”字樣,。民國十九年（1930）,、民國三十七年（1948）曾兩度重修。宗祠大門臨街,，邁進宗祠大門是一狹長前廳,，過道兩旁豎立著十六面儀仗牌，分別書寫 “皇封奉政大夫”,、“山西按察使”等官銜,，威武肅穆，想見家族當日烈火烹油,、鮮花著錦之盛,。

老寧德也許還會記得，與城隍廟一墻之隔,，舊時有一座遺愛祠,，祠內供奉著明代幾位有功于本縣的地方官員,。

祠廟狹小，早已毀圮,。2014年12月10日,，政府部門修復環(huán)城路北門段時，出土了一塊石碑,。這方題名《寧德縣奏豁陷海虛糧雜差記》的石碑,，立于大明萬歷五年（1577），碑文出自福州“三代五尚書”之一的林庭機之手,。四百多年的那段往事猶然歷歷在目,，同為寧德人的大興左衛(wèi)經歷陳言與北京軍前衛(wèi)經歷崔廷復，為了減輕本邑西陂塘沉重的虛糧雜賦,，以七品小官上疏朝廷,，皇帝竟以“小臣不當言事”為罪名，慘遭廷杖,，險些丟掉性命,。陳、崔二人為了減輕地方沉重負擔,，不惜赴湯蹈火,，其耿耿丹心，將追隨著這塊豐碑,，亙古不滅,。

隨著城市喧囂的逼近，北門街雖然繁華依舊,，但已洗盡鉛華,，平整光滑的石板為水泥路面所代替，舊日秦淮河畔的王謝門第,，已淪為尋常巷陌人家,，老屋主人多已外遷，居戶換為進城打工一族,，抑揚頓挫的讀書聲,，早已化為俗不可耐的叫賣聲、說笑聲,。

只有冬日的午后,，偶然在一兩戶人家，透過半遮半掩的厚重大門,，可以看見廳堂上閑坐的老人,，做功課的孩童，依舊親切的古灶臺,，八仙桌,，一磚一瓦,，乃至于一只瞌睡的家貓，體會著歲月靜好的真諦,。

寧德自古就有“鶴場”之稱,。而今的寧德市區(qū)，無奈地剩下南北兩處連片的古街區(qū),，猶如白鶴伸展開的兩扇大翅膀。 “場有鶴乎,？不鳴,，奚鶴也！”（劉家謀《鶴場漫志.自序》）我們相信,，只要好好保護這兩扇大翅膀,，“遲遲云鶴意，奮翅知有期”,，寧德的這只白鶴必將鳴于九皋,，聲聞達天！

來源：大夢蕉城 大夢客 陳仕玲 林翠慧 圖/文

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 林珺