記得小的時(shí)候

我外婆曾講給我聽

有關(guān)于南門兜的故事

當(dāng)我每次經(jīng)過古老城門的時(shí)候

都忍不住駐足傾聽

隱藏在舊時(shí)光

深處的故事

……

如果說繁華都市里最有人情味地方,，那就是——南門老街。

這是條蕉城最最古老、民俗古風(fēng)保存最最完好的老街。雖然，沒有大華路那豪華精美的雕梁畫棟，也沒有崇文街的文豪世家，卻流淌著與“精武門”相同的血液,。它愛武術(shù)，卻也專一,，原住民大多居住在此,，明清以前的民風(fēng)習(xí)俗在這里被完好地保留下來，并代代延續(xù),。

揚(yáng)眉淡笑叫人回味

游走在狹長而幽深的南門小巷里,，糕點(diǎn)、青草藥,、代筆,、小吃、小市場,、光餅,、元寶蠟燭等琳瑯滿目的老店在老街內(nèi)一字排開，川流不息的人群,，街坊妯娌的談笑……陽光透過云層輕灑路面,，平靜而又喧囂。

古時(shí),，寧德有東,、南、西,、北四個(gè)城門,。南門兜（兜在寧德話中有周邊，旁邊的意思）,。地處城門“永寧門”之外，是古代軍隊(duì)出征的必經(jīng)之路,。這里的原住民不僅習(xí)武成風(fēng),、民風(fēng)彪悍，而且出了名的仗義,。

南城門外共有4個(gè)村,，中南村（俗稱南門兜）、橋頭下村,、小場村（從前叫筱場村,，從前種滿竹子，故此得名）、下宅園村合稱務(wù)本三村?，F(xiàn)在,，隨著房屋、人口的增加,，那成片的“翠?！辈粡?fù)存在，現(xiàn)在只可以看著遺留的竹子遐想,。

老胡同里“話江湖”

除了南門街的南大路,，應(yīng)該在別處也再難尋覓這種古老的剃頭店了。

剃頭匠“何老帥”六十多歲,，生性幽默,。他說自己帥，暫且稱他何老帥,。一邊“擦擦擦”利索地幫老街坊剃著寸頭,，一邊打趣著說：“是不是拍了照就攝魂了？”只消一句玩笑,，逗得店里笑聲四溢,。何老帥也不謙虛，四十多年的老店,，粉絲已經(jīng)從街頭排了到街尾……不過,，都是些老爺子嘍。

這樣的老手藝也許是最后一代了吧,。就如何老帥所說,，一個(gè)時(shí)代一種產(chǎn)物，新式理發(fā)店到處都是,，老手藝也該慢慢退出“江湖”了……

四百多年不變的民俗

每年的農(nóng)歷三月初一,、六月初一，對(duì)于南門人來說是個(gè)特別的日子,，中南,、橋頭下、筱場,、下宅園四個(gè)村的村民在今天都要吃素,。

傳說，每年三月初一與六月初一,，靈杰侯王要上天庭述職,，上傳民意。為了表示虔誠,，南門的信徒在這一天就給靈杰侯王廟的財(cái)庫“補(bǔ)庫”燒元寶,，不僅如此，為表虔誠還齋戒一天。年復(fù)一年,，數(shù)百年的傳統(tǒng)民俗就被延續(xù)了下來,。如今，每到靈杰侯王要上天庭述職的日子,，南門街里的農(nóng)貿(mào)市場看不到一絲絲的肉末子,。相反的炸南瓜和菜丸子就成為了南門居民的搶手貨。

這一天,，連豬肉攤也不賣肉了,。

南門街的宗教信仰

在南門這四通八達(dá)的巷子里，夾藏著眾多的信仰,。尤其值得一提的是臨水夫人的奇妙福澤——“雙胞胎”

太后元君宮便是這里最具威望的信仰之一,。據(jù)說重建之前，太后元君宮供奉著兩尊臨水夫人神像,，當(dāng)時(shí)橋頭下的雙胞胎的非常多,，有的延續(xù)兩三代都是雙胞胎之奇異現(xiàn)象，這樣的巧合,，不經(jīng)讓人嘖嘖稱奇,。太后元君宮，大門朝著南大路,，殿堂的神龕上供奉著三尊泥塑的,，真人大小的臨水夫人像。

2013年重建后,，又請(qǐng)了一尊臨水夫人神像,，現(xiàn)在是寧德唯一一座供奉三尊臨水夫人的宮廟。我們感嘆手工藝人手藝之精湛,，臨水夫人被塑成柳葉眉,，丹鳳眼，蒜頭鼻,，櫻桃嘴,，一身鳳冠錦袍，極似唐伯虎筆下的仕女,，也像極救苦救難的觀音菩薩,。這座奶娘宮香火旺盛，常有婦女來求神問卜,，抽“簽詩”，據(jù)說有求必應(yīng),。

當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龆嘣?，也衍生了元寶蠟燭這一行業(yè)。

下圖的這個(gè)宮廟是“陳宋師公廟”，南門宗教信仰之一,。

小場村的道教信仰靈杰侯王宮在此也是極為出名的,。

靈杰侯王宮，香火旺盛,，經(jīng)常有來自四方的信眾來進(jìn)香,。靈杰侯王廟最熱鬧的時(shí)候當(dāng)屬每年的農(nóng)歷正月十七出巡活動(dòng)，出巡的地點(diǎn)為中南,、橋頭下,、筱場、下宅園這四處,，為了爭當(dāng)?shù)谝晃?，還需每個(gè)村各派一名理事進(jìn)行抽簽。出巡會(huì)一直持續(xù)到二十五日,，這期間為了迎神請(qǐng)供,，街道上會(huì)掛上紅布，安上拱門,。祈禱來年的風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安。  

南門兜里橋多樹也多

狹長的南大路的中段,，便是戰(zhàn)場橋,，也叫戰(zhàn)橋頭。

不論晨昏,，橋上總是坐滿了老人與小孩,。街坊間的家常，孩童間的嬉鬧,，是最具生活氣息的畫面,。橋面兩邊的石欄桿頂上雕刻的石頭獅子神態(tài)各異，古樸可愛,。橋邊有著兩顆老榕樹,，高可蔽天，樹頂如翠綠華蓋的傘,，其中一顆有著百年歷史,，給許多老南門增添了許多童年的樂趣，比如淘氣的娃兒上樹掏鳥蛋,，都是小時(shí)候干過的事兒吧,。

據(jù)說，橋邊曾經(jīng)矗立著一座“抗日陣亡將士紀(jì)念碑”,，大漢奸汪精衛(wèi),、陳璧君夫婦跪于碑前,。戰(zhàn)橋頭在過去占據(jù)著十分重要的戰(zhàn)略位置。寧德的大小戰(zhàn)役都由此開始,，聽老南門說紅軍曾在這里打退過國民黨,。戰(zhàn)場橋附近還有舊時(shí)南校場（今蕉城三小）,，士兵們常常在此比武,、訓(xùn)練。南校場民間俗稱箭場,，戰(zhàn)橋頭實(shí)際是叫箭橋頭,，在寧德人的口口相傳后變?yōu)榱藨?zhàn)橋頭（寧德戰(zhàn)和箭讀音相同）。隨著南門的發(fā)展和建設(shè),，南校場已不復(fù)存在,。

在計(jì)算器取代算盤的時(shí)代，還有幾人使用算盤這種計(jì)算工具呢,？

南門兜里的老秀才

南門由于地處城市與農(nóng)村交匯地帶,，居民遷徙波動(dòng)較大，世家大族很少,，在幾十年前或更久遠(yuǎn)的數(shù)百年前,，這里的原住民以務(wù)農(nóng)、經(jīng)商,、討海為生,。南門街里的姓氏相當(dāng)多元，由葉,、林,、孫、張,、崔,、何、陳,、黃等姓氏構(gòu)成,，分別來自嶺頭的葉厝、林厝,，漳灣的拱嶼,，以及七都、古溪等地,。

橋頭下的最早的原住民多為崔姓,，從下井堂崔氏聚集遷出，為崔氏的一個(gè)分支,。據(jù)說,，隨著崔氏人口的增多,，為了方便管理農(nóng)田,，從下井堂遷至南門外居住,。

戰(zhàn)橋頭邊，有一座久負(fù)盛名的“南廬”,，是民國時(shí)期蓮峰小學(xué)校長,、寧德文壇祭酒林文瑄先生的故居。離此不遠(yuǎn)的“橋仔頭”,，清末還出過一位姓黃的武秀才,，這位黃秀才的家中，有一把重達(dá)120多斤的提刀,，解放后為縣文化館所收藏,。

遺世獨(dú)立“土堡亭”

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人,?！钡辣M了土堡亭的內(nèi)涵。從古至今,，走兵過將,，親友送別，土堡亭是必經(jīng)之地,、送別之地,。數(shù)百年來，經(jīng)歷過多少改朝換代,，又承載了多少悲歡離合,。靜默屹立在土堡亭邊上的祝壽庵，卻也默默陪伴著守護(hù)著南門街走過了四百年的光景,。

聽老南門講述,，土堡亭的位置是古時(shí)前往羅源，福州的古官道,，曾經(jīng)歷過幾次日兵,、國民黨大兵過境。很久以前,，土堡亭旁有個(gè)先農(nóng)壇,，是祭祀后土的壇壝。一年之計(jì)在于春,。每年的立春日,，知縣率士紳在這里舉行“鞭春牛”儀式,，寓意著春耕的開始,。

土堡亭后有段路叫土堡后,，雖然名字不起眼，卻是人生的最后一段路程,。南門街的原住民過世后,，必經(jīng)此地停棺，以便親人悼念送行,。這種傳統(tǒng)也被保留了下來,。

幾度風(fēng)雨幾度秋，內(nèi)涵豐富的南門街,，有著探尋不完的故事,，在歲月的洪流之中，“他”忽遠(yuǎn)又忽近,，近的是眼前的市井,，遠(yuǎn)的是那些崢嶸歲月。即便如此,，那又如何,？老街依然是老街，一代代的老寧德,、原住民深愛并依戀著……

來源：大夢蕉城

作者：圖/鄭承東 文/林翠慧 雷美玲 關(guān)引光

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 林珺