今年5月12日（農(nóng)歷3月23日）,，是圣母媽祖1063年的誕辰紀(jì)念日,。媽祖文化信仰起源于福建莆田,，盛行于我國沿海民眾及海外華人華僑中,，祈福風(fēng)調(diào)雨順保佑平安,。

四川與福建遠(yuǎn)隔千山萬水,，與媽祖的淵源始于“湖廣填四川”的大移民,。在移民中福建,、廣東兩省居多,，媽祖信仰被他們千里跋涉帶到了四川，不僅伴隨他們走過苦難艱辛的遷徙之路,，還支撐他們在四川開荒拓土,，落地生根生息繁衍，媽祖精神在他們后裔中代代相傳,，媽祖文化融入了巴山蜀水,。

回顧四川移民史，規(guī)模最大的有兩次,。一次是明代的大移民運動,，元末戰(zhàn)爭結(jié)束，朱元璋的軍事移民和稍后的行政移民,。大多為湘,、楚的湖廣人。第二次是清政權(quán)建立不久,，組織實施的一次長達(dá)一個多世紀(jì)的大移民運動,。

明清換代戰(zhàn)爭不僅錯綜復(fù)雜，而且時間漫長,，從李自成起義到康熙評定三番長達(dá)近半個多世紀(jì),。戰(zhàn)爭過后是饑荒和瘟疫,，經(jīng)過戰(zhàn)爭洗劫的巴蜀大地“土地荒蕪，人煙幾斷”,?！肚宄墨I(xiàn)通考》上有個統(tǒng)計數(shù)據(jù)：“四川布政司人丁一萬八千五百有九”，也就是說,，整個巴蜀大地的居民總?cè)藬?shù)還不到兩萬,，天府之國變成虎豹豺狼橫行的蠻荒之地。

清王朝建立后,，四川的荒蕪,，與湖廣及其沿海各省人口的密集形成極大的反差，極不利于國家的治理和發(fā)展,。清政府隨即組織發(fā)動了一場人類歷史上罕見的西部大移民運動,，后世的史學(xué)家將這次大移民稱之為“湖廣填四川”。

不久前,，貴州遵義林隆富先生提供了他家譜中一份記載先祖在“湖廣填四川”大移民洪流中,，從福建汀州府武平縣老家入蜀，最終到達(dá)四川省資州內(nèi)江縣的全部經(jīng)過,。文中不僅記錄了三個月零四天水旱路每天的詳細(xì)行程,，還記錄了途中的艱辛和云科病故的悲痛。這份資料是目前為止所看到的最詳細(xì)的一份湖廣填四川的移民行程路線記錄,。

移民們經(jīng)過千辛苦萬苦到達(dá)了目的地的四川,，這時，呈現(xiàn)在他們眼前的是一片荒蕪和凄涼,，地方政府提醒他們的是“警惕虎害”,。身心的疲憊和空虛，環(huán)境的惡劣與恐怖使移民們處于極度緊張的生活狀態(tài)中,。

雖然后來移民在慢慢增多,，但大多是陌生面孔。在這樣的生活環(huán)境中,，內(nèi)心深處的孤寂與無助是常人難以理解的,。他們一方面苦苦思念家鄉(xiāng)的親人，另一方面前景未知,，生命難保,，在憂心、恐懼,、緊張的生存狀態(tài)中唯有祈求神靈的保佑,。

在沿海移民的心目中，唯有媽祖才是救苦救難的活菩薩，唯有媽祖才是真正能給他們安全安穩(wěn)的神靈,，于是,，媽祖成了沿海遷往四川民眾心目中唯一的精神支撐。應(yīng)該說是媽祖精神伴隨著沿海移民們度過了艱難的人生歲月,。

大移民運動已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,，但媽祖精神仍然流淌在四川移民后裔的血液中。媽祖的大愛精神是移民后裔精神財富,，也是我們中華民族寶貴的精神財富。媽祖精神的內(nèi)涵與社會主義核心價值觀是一致的,。我們紀(jì)念媽祖誕辰,，就是要弘揚媽祖精神，踐行社會主義核心價值觀,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗,。

來源：閩東日報·新寧德客戶端

文字：林長龍

編輯：陳娥

審核：林翠慧  周邦在