公元1636年,，即明末崇禎九年,，古稀之年的崔世召從廣東連州知州任上致仕歸鄉(xiāng),，回到寧德，歸隱于前些年已經(jīng)營造好的“秋谷別業(yè)”中,。同年七月,，在“秋谷別業(yè)”溪谷邊的一塊石頭上勒石“枕流”二字，距今已389年,。石刻的具體地點在寧德市蕉城區(qū)蕉北街道繼光社區(qū)經(jīng)靈寺大雄寶殿西北側(cè)約200米處,。保存基本完整，整體字幅寬150厘米,，高60厘米,。

崔世召像 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

崔世召為何要在此勒石“枕流”二字？這得從其身世說起,。崔世召（1567-1639）,，字征仲,，號霍霞，別號西叟,寧德一都（今蕉城區(qū)蕉北街道）人,。出身詩禮世家,，自幼好學(xué)聰慧，學(xué)問淵博,，詩名震一時,。萬歷三十七年（1609），崔世召43歲時高中舉人,，至天啟五年（1625）授江西崇仁知縣,，此時崔世召已經(jīng)59歲，59歲換成今天都是即將退休的年齡了,，而他的仕途卻才剛起步,。任上為官清正得民心，縣志載：“滌煩苛,，剔奸蠹，邑人德之,?！比欢痪檬送揪驮馐艽煺?，天啟七年（1627）,，因不與魏忠賢“閹黨”同流合污，得罪其黨羽,，遭到總督漕運兼管河道太監(jiān)崔文升,，以“充運遼糧不饜”的罪名逮捕入獄。至崇禎元年（1628）,，“閹黨”倒臺,，得以生還。崇禎二年（1629）,，朝廷重新啟用崔世召,，補授湖廣桂東知縣，崇禎四年（1631）轉(zhuǎn)任浙江鹽運副使,，崇禎六年（1633）升授廣東連州知州,。

可就在江西崇仁知縣的任上，崔世召就有了歸隱山水田園的想法,，寫信告示他兒子,，要買下城西他自己看中的一塊山地（即今天寧德繼光公園北側(cè)一片山地），為自己營造一處終老歸隱之所,。不久,，當(dāng)?shù)弥降匾呀?jīng)買下,，聞訊欣喜萬分，特賦詩一首《聞買西山喜賦》,，其中有“聞道西坰已買山,，……好種桃花待我還”兩句。之后由其兒子營建,，漸成規(guī)模,，取名“秋谷”，亦名“西山”,。崔世召謂其處是“地亦有緣知己遇”,，說此地與自己有緣分，憧憬著卸任后將實現(xiàn)“天將留意放人閑”的愜意生活,。這一切美好的愿景,，在其卸任后均得到實現(xiàn)，晚年崔世召在“秋谷別業(yè)”賦詩品茗,，歌詩自娛,，享受悠閑自在的日子。這就是他為何選擇在此勒石“枕流”二字的原因,。

唐代詩人韓偓寫過《新秋》一詩（一說朱淑真）：“一夜清風(fēng)動扇愁,，背時容色入新秋。桃花臉里汪汪淚,，忍到更深枕上流,。”詩的題目為《新秋》,，石刻落款為：“崇禎丙子新秋西叟勒石”,，亦用“新秋”二字。新秋指的是農(nóng)歷七月,，其實農(nóng)歷七月的別稱還有：早秋,、首秋、初秋,、孟秋等等,。雖然詩的內(nèi)容與勒石“枕流”二字并無關(guān)聯(lián)，但是落款選用“新秋”二字,，似乎要吻合韓偓這首詩所表達的傷感意境,。其二，崔世召特意選擇在秋季勒石,，可能是主人公對秋季有一種特別的情懷,，因為此前將隱居處取名為“秋谷”，隱約之中似乎有某些關(guān)聯(lián),。的確,，秋天也契合了主人公當(dāng)時的心境,，崔世召勒石“枕流”二字，時年70歲,，屬古稀之年,，也算是人生的“秋天”了。其次,，崔世召的宦途與韓偓極其相似,，在官場上都歷經(jīng)挫折與磨難，也曾驚險跌宕,，一波三折,，雖都化險為夷，但卻飽經(jīng)坎坷磨難,。韓偓因感“宦途險惡終難測”,，無謂功名，晚年落葉不歸根,，沒有回到長安（現(xiàn)西安市）安度晚年,，選擇棲止福建泉州市南安葵山，過著退隱生活,。兩人出生的時代,，雖相隔700多年，崔世召對韓偓似乎還惺惺相惜,。

“枕流”石刻的后側(cè)（北側(cè)）即為溪流，常年溪水流淌,，溪水與石刻靠的很近,，此情此景非常貼合字面的意思，那塊獨立的石頭仿佛就是一個自然造化的“枕頭”,，天生就是為“枕流”二字所出,。只有身處其中才能體會到“枕流”二字與現(xiàn)實場景的融合，這種現(xiàn)實場景的融合也是主人公把情感寄托在景物之中的體現(xiàn),，從而達到景中有情,，情以景顯，實現(xiàn)情景交融的效果,。

然而這還不算是主人公內(nèi)心最高境界的一種表達,，“枕流”二字出自成語“漱石枕流”。成語出自《晉書·孫楚傳》,，說的是晉代有個叫孫楚的人,，想要隱退山水之間，就告訴他的朋友王濟,，說自己將“漱流枕石”,，但在表達時誤說成“漱石枕流”,。王濟聽后，問：“水流可以枕著,，石頭可以用來漱口嗎,？”孫楚解釋說：“我之所以枕流水是想要洗凈自己的耳朵，之所以漱石頭是想要磨練自己的牙齒,?！币淮慰谡`卻成千古佳話。用石頭做枕頭也好,，用石頭磨牙齒也罷,；以流水漱口也好，以流水洗耳朵也罷,，最終都是表達一個隱逸者回歸自然的心態(tài),。這才是主人公用“枕流”二字來表達“寄跡江湖，隱居生活”的人生態(tài)度,，也是主人公勒石“枕流”二字的真實意圖,，契合了主人公晚年歸隱寧德西山“秋谷別業(yè)”的生活寫照。所以石刻的位置絕對是經(jīng)過主人公精心挑選的結(jié)果,，足以說明其用心良苦,。同時也深刻體現(xiàn)了主人公的文化內(nèi)涵與獨到的眼界，不禁令人敬佩與折服,。

“秋谷別業(yè)”一角

“鐵崖”石刻

“蟾蜍”石刻

“虎跡巖”石刻

“虎跡巖”頂上的虎爪印痕

崔世召墓,，2016年9月被寧德市蕉城區(qū)政府公布為縣級文物保護單位