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臨退休前,，居然有了個上太姥山的機(jī)會，當(dāng)然格外珍惜,。這座讓我既熟悉又陌生的名山,，雖然去過不少次，卻總不乏每次去前的期待與激動,。

曾經(jīng)記憶

記得初識太姥山是在1985年,。那時在寧德二中任教,，學(xué)校難得利用“五一”假期，組織教職員工外出觀光旅游,。因?yàn)樘焉矫勫谶?，于是成為眾人心目中的首選！

太姥山舊稱“才山”,，屬典型的花崗巖峰叢石蛋地貌,，以“石奇、洞趣,、峰險,、霧幻”為四絕而著稱，并有54峰,、108洞,、360處象形石景和佛、道,、儒,、摩尼四教勝跡及摩崖石刻、白茶祖地等人文景觀,。其融山海大觀,、地質(zhì)畫廊于一體，既可登山,、觀海,、看石、探洞,，體驗(yàn)泛溪,、尋古之樂趣，又能感受云霧之變幻,、日出云海之壯美,，有人因而夸贊：“任你五岳歸來客，一游太姥也稱奇”,。大儒朱熹,，據(jù)說也曾在此注釋《中庸》。

相傳堯時古越人始母種藍(lán)山中,，用白茶為百姓治病，后得道成仙,，封太母娘娘,，為閩地第一位女神,，故改稱為“太母山”,。漢武帝時被冊封為天下三十六名山之首,，改“母”為“姥”，此后定名“太姥山”,。它雄峙于東海之濱,，剛?cè)嵯酀?jì)，傲岸秀拔,，氣勢恢宏,，被譽(yù)為“山海大觀”“中國海邊最美的山”。傳說東海諸仙常聚會于此,，故有“海上仙都”之美稱?，F(xiàn)擁有“世界地質(zhì)公園”“國家級風(fēng)景名勝區(qū)”“國家自然遺產(chǎn)”等多項(xiàng)金字招牌。

上世紀(jì)八十年代中期從寧德的霍童到福鼎的太姥山,，不僅路途遙遠(yuǎn),，而且道路曲折。為確保朝發(fā)夕至,，記得那天黎明前就坐上一部班車出發(fā),，經(jīng)八都取道湄洋嶺，走104國道到羅江,，接著連人帶車乘渡船到彼岸賽岐，而后再翻山越嶺,，經(jīng)霞浦并午餐后，取道砂石路面的沙呂線,，一路顛簸,，直到下午三點(diǎn)多，方才到達(dá)太姥山下的秦嶼鎮(zhèn)（今改稱“太姥山鎮(zhèn)”）,。因那時的秦嶼并無公路通往景區(qū)，一條狹小而又彎曲的山道是唯一的選擇,，所以眾人只得不顧旅途勞頓，一鼓作氣地徒步一個多小時,。到景區(qū)時,，已然夕陽西下,。由于那時既無旅行社對接，又不便通訊聯(lián)系,，不可能有事先預(yù)案，所以據(jù)同行者回憶,，當(dāng)晚女教工及少數(shù)男教工借宿寺廟（估計是景區(qū)內(nèi)今稱“玉湖寺”的“玉湖庵”,，因?yàn)橛信掠浀卯?dāng)晚與尼姑同榻,，而留宿庵中的男教工則在堂殿席地而臥）,，身強(qiáng)力壯的男教工不得不打著手電，連夜返回秦嶼鎮(zhèn)區(qū)投宿,。將近四十年前的經(jīng)歷,，即便同行的絕大多數(shù)人，也都將具體的過程與細(xì)節(jié)遺忘殆盡,。而筆者除了那時冒險以大約一個半時長，鉆過據(jù)說剛開發(fā)不久的某個洞穴外（模糊印象為“將軍洞”,，但現(xiàn)有“將軍洞”僅幾百米，不可能耗時如此之長,，很可能那時的“將軍洞”與“葫蘆洞”系一體），所記亦僅大概,。而之所以牢記那個洞穴，是因?yàn)樽约河猩詠硎状误w驗(yàn)如此潮濕,、狹窄、陰暗，且其中多有令人進(jìn)退兩難之處的地下通道,。后來聽說此洞神秘莫測,，僅開發(fā)了冰山一角,，危險的岔口都已封閉,，否則可以直通東海。筆者問過兩位同行者對此行的印象,，其中一位銘記著花期正盛的杜鵑，說是從未見過杜鵑如此漫山遍野，如此花團(tuán)錦簇,。觸景之際,，腦海中頓時涌現(xiàn)出電影《閃閃的紅星》的動人畫面,，并不由得亨起影片插曲《映山紅》,，耳邊仿佛都是那深情的歌聲,；另一位則僅記得身材肥胖的印刷工阿姨費(fèi)勁擠過一線天“卡脖子”路段之情景,，聽他至今提及仍然忍俊不禁似的,，不難想象當(dāng)時那情形一定十分滑稽。但他們所說的這些,，早都被我丟到爪哇國去了,！不過太姥山上的確很多杜鵑,，那個“卡脖子”處確實(shí)也難住了很多大個子,。好在無論多大的個子，據(jù)說沒有一個不能通過的,。正因?yàn)檫@些“野趣”,，既活躍了旅途氣氛,，也留下了歲月回味,。

九十年代初改行政府部門后，由于工作上的緣故,，又間或前往太姥山,，可惜次次都受公務(wù)或興趣之限而心不在焉，而走馬觀花,。每每只緣身在此山中，卻不識此山真面目,，膚淺的認(rèn)識依然停留于“夫妻峰”“一線天”“金龜爬壁”“九鯉朝天”“金貓撲鼠”“龜蛇相會”“仙人鋸板”等象形與傳說上,。此外就是覺得上太姥山的條件越來越好。先是秦嶼上去有了公路,，盡管起初路小彎多，但顯然大大好過徒步之苦,。景區(qū)內(nèi)幾家賓館建成后,，我也不是沒有住過，甚至不乏一住兩三日之例,，卻不曾有過只言片語的文字記述，以致一再空對靈山秀色,，空對歷朝歷代積淀深厚的文化底蘊(yùn),，想來能不慚愧得很？

謝肇淛《太姥山志》書影（網(wǎng)絡(luò)圖）

文史尋跡

得窺太姥山歷史文化之一斑，則受益于四百年來為文史界念念不忘的一段古老足跡,，以及流傳至今膾炙人口的詩文佳作,。尤其竟有本族先賢名列其中，好奇之下便認(rèn)真看個究竟。

萬歷三十七年（1609）二月十九日,，通往楊家溪的路途中,，已被連日淫雨困于福寧州城（今霞浦縣城）十多天的三位中年男士,，正以急切的心情跋山涉水,。他們此行的目的地，是心儀已久的太姥山,。三人中,，一位是長樂人謝肇淛,，一位是莆田人周千秋（字喬卿）,，另一位即本族先賢——寧德人崔世召。謝肇淛（1567—1624）,，字在杭,，萬歷二十年（1592）進(jìn)士,，明代文學(xué)家、科學(xué)家,，博學(xué)多才，官至廣西右布政使,。崔世召（1567—1639）,，字征仲，號霍霞,，萬歷三十七年舉人,，才華卓著，風(fēng)骨峭峻,，官至廣東連州知州,。盡管謝公此時已入仕途十七八年，而崔,、周當(dāng)時還僅一介秀才,，但他們顯然并不在意彼此身份高低，而是互以親密的詩友相待,。尤其謝,、崔二公不僅同年同月生，而且志趣相投,，一見如故,，謝公曾在《崔征仲像贊》中坦言二人有“知音之賞”。他們次日行至三佛塔稍作小憩時,，又有福寧州人張世烈（字憲周）緊趕而至。四人結(jié)伴而行,，一路不僅歡聲笑語,，更是詩興大發(fā)。尤其謝公一掃多日受阻的郁悶心情,，途中即詠《游太姥道中作》以抒懷：“新晴山氣轉(zhuǎn)氤氳,，野鳥鉤辀處處聞。溪女賞花當(dāng)午道,，畬人燒草過春分,。數(shù)行巖瀑千層雪，一線天梯半嶺云,。迢遞前村何處宿,，竹籬茅舍日初曛?！币环阂獍蝗坏纳酱寰爸?，以及流云飛瀑的優(yōu)美畫面躍然紙上。

今日玉湖庵（網(wǎng)絡(luò)圖）

或因心情急切,，或因春色撩人,，他們從福寧州城到太姥山,，雖不免路途坎坷而多有跋涉，卻也僅宿楊家溪一夜,，次日黃昏前便登臨玉湖庵,，接著還馬不停蹄去了國興寺。那時的玉湖庵雖“逼側(cè)就圮”,，狹小而殘破,，但周邊卻“檜柏參天，日月蔽虧,，竹木幽翳,，石澗潺潺”，且“四面群峰千遭百匝”,，極為清幽靜謐,，本不失為悠閑好去處。讓他們痛心的是,，庵前原有之湖,，竟然被僧人填塞為禾畦菜隴，以致“玉湖”失卻湖光,，千年勝跡亦不復(fù)存在,，謝公為此“意甚恨之”。崔公感慨之余,，便以庵名為題,，各賦五律與七絕一首。五律“石磴曲通寺,，山云巧到門,。慧猴緣樹狎,，靜鳥抱沙喧,。古木青攢漢，新茶翠點(diǎn)園,。俗僧煞風(fēng)景,，蘚合玉池痕?！奔壬鷦诱宫F(xiàn)玉湖庵猴躍鳥鳴的初春景象,，又嘆山僧俗不可耐而焚琴煮鶴之舉。七絕《玉湖庵》則描繪：“百疊青峰過雨痕,，蒙茸草樹出云根,。山前不見湖光繞，惟有溪流咽寺門?！奔壤L美好山色,，又嘆失湖之憾。其落筆之巧妙,、措辭之韻味,，可謂不同凡響。在毀于宋祥符年間的國興寺廢墟前,，謝,、崔二公不禁百感交集。謝公以《國興廢寺作》嘆息古寺“老僧猶自憶乾符”“殘燈空剩石龜蚨”之凄涼破敗與萬般無奈,。崔公則以（《國興寺》）“寺門荒莽雜樵路,，樵子能說前朝譜。繡幢寶冊金銀宮,，昔日繁華今塵土,。”“國興賜名本唐代,，此寺才興國旋改,。青山閱盡往來人，幾度桑田變成海,?！奔揉祰@其繁華不再，又借喻世事無常,，并期盼“何日黃金重布地,，蓮臺依舊蘸春花”而再現(xiàn)雄姿。  

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

詩人與詩人相會于初春的名山勝景,，詩情無疑勝似草木般勃發(fā),。何況謝、崔二公,，一個堪稱“閩中詩壇領(lǐng)袖”，一個無愧“閩東詩壇翹楚”,，太姥山上的一枝一葉,，仿佛都能讓文思敏捷的他們觸景生情，出口成章,。謝公除《國興寺廢作》《巖洞庵贈慶和尚》《大龍井》《摩霄絕頂》《宿摩霄庵》《望仙橋》《圓潭庵》《疊石庵》《金峰庵》等詩篇外,，還作《巖洞庵置香燈田碑記》一文，詳盡記述太姥山寺庵“得田以飯僧”,，并“以供游客”之起因與經(jīng)過,，且刻碑文于巖洞庵前。崔公則也盡情酬倡,，下筆如神,。更有趣的是,，他們似乎心有靈犀，都作了《一線天》《由墜星洞入竹園》《小巖洞》《太姥墓》《白箬庵》等同題詩作,，把各自所見所感抒發(fā)得美妙絕倫,，引人入勝，令人心馳神往,。比如“巨石塞道周,，徑草多荊刺”乃謝公《由墜星洞達(dá)竹園作》之白描，簡約卻不失意韻,；而“怪石穿云一徑通,，洞門長日午陰濃”則為崔公《由墜星洞入竹園》之勾勒，猶如一幅景觀別致的水墨畫映入眼簾,。兩位詩壇高手縱情山水間,，信手拈來皆成詩?！兑痪€天》在謝公眼里是“地應(yīng)疑斧劈,，天已得階升”“夾道排屏障，當(dāng)空聳劍棱,。絕無飛鳥渡,，只有宿煙凝?！倍薰P下的“一線天”則與之有異曲同工之妙：“巨靈劈石自何年,，絕扇平分小有天。遙指一痕空外影,，好峰片片洞門前,。”都把這一巧奪天工的神奇景象與驚心動魄的獨(dú)特風(fēng)光,，描繪得既十分生動又非常形象,。原名“午所庵”，后因庵頂易瓦以白箬而改稱的“白箬庵”,，二公各以“峰圍庵向背,，路逐澗東西”與“澗繞層云路，春深白箬房”表現(xiàn)其景觀之奇特與環(huán)境之清幽,。崔公接著更以“歸途風(fēng)冉冉,，一帶玉蘭香”，使人仿佛有身臨其境而沐風(fēng)聞香之感,。在《小巖洞》中,，謝公以“穿莽浥竹露，窺洞探石髓”言其荒蕪與艱險；崔公則以“洞因歲古沖嵐入,，路忽云迷傍險尋”更唱迭和,，筆法雖有不同，意境卻無差異,。兩位名賢的神來之筆,，令人如飲甘醴，如品佳肴,，回味無窮,，堪稱千古絕唱，無疑為太姥山增色不少,。

此行他們“達(dá)玉湖庵”“走國興寺”,，過太姥墓、穿觀音洞,、下墜星洞,，而后“過石天門、滴水洞,、一線天”,，入摩霄庵、拜摩尼宮,，再而“過望仙橋”,，經(jīng)天源庵、圓潭庵到白箬庵,，歷小觀音洞、羅漢洞,，復(fù)返至金峰庵,、疊石庵，終“取道蔣洋歸焉”,。山中短短三日,，行程緊湊卻收獲頗豐。尤其謝,、崔二公文思泉涌,，妙筆生花，不僅細(xì)述全程經(jīng)歷,，寫下諸多詩作，而且謝公還成就《太姥山志》,，并由崔公跋之,。這些杰作流傳至今，不僅成為彌足珍貴的文化大餐，而且為后人留下了一段感人至深的歷史佳話,。

崔世召《太姥志跋》書影

重登小記

從遙遠(yuǎn)的時空中穿越回來,，雖然山還是那座山，但她已然華麗轉(zhuǎn)身,，仿如曾經(jīng)的村姑,，如今長成了少婦，無論梳妝打扮亦或內(nèi)涵修養(yǎng),，都更加靚麗,，更具風(fēng)韻，更為迷人,。若要親近她,，也早已不必徒步跋山涉水?；蜻x擇謝公一行曾經(jīng)取道的楊家溪,，或筆者任教時同事們途經(jīng)之秦嶼，都有寬敞的大道直抵,。且景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施,、人工景致、夜景工程,，乃至周邊配套景觀等，都已日臻完善和豐富,。其便捷與可觀，已遠(yuǎn)非昔日可比,。筆者曾設(shè)想，如此之情境,，要是在謝、崔二公筆下,，一定更加精彩紛呈,。

筆者既不才，又因此次重登屬于集體活動,，行程都是統(tǒng)一安排的,，所以只能隨著大流、聽著導(dǎo)游,，再次大致領(lǐng)略太姥山的舊貌新顏罷了,！

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大凡名山,，都有其獨(dú)具的特色。太姥山與眾不同之處,，當(dāng)然離不開天造地設(shè)的峰林石洞,、星羅棋布的幽巖秘壑。任憑旅游開發(fā)中怎樣的人工潤色,，也無非著力渲染和點(diǎn)綴而已,。太姥山之所以神奇并格外引人注目，就正如民國時期福鼎縣長陳廷楨詩中所道：“太姥無俗石,，個個似神工,。隨人意所識，萬象在胸中,?！辈粌H每塊巖石都奇妙無比，并且任憑浮想聯(lián)翩而妙趣橫生,。那么這些不俗之石從何而來呢,？據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，這些距今約一億年,，源自地質(zhì)史中生代白堊紀(jì)的花崗巖,，是由于地殼運(yùn)動，而呈東西,、南北與近水平三組互相垂直的方向節(jié)理發(fā)育,，并風(fēng)化而成的。由此構(gòu)成或肖人或肖物之景,，千姿百態(tài),，惟妙惟肖。除上文列舉之外,，還有“二佛談經(jīng)”“二仙拜月”“玉兔聽潮”“金雞報曉”等等,，不勝枚舉。巖石間亦多有裂隙或壘迭式巖洞,，據(jù)說達(dá)一百多個,。這些巖洞或往下延伸，或向上蜿蜒,，縱橫交錯,，曲折幽深，宛如地下迷宮,。洞內(nèi)怪石嶙峋,、形態(tài)多變、忽明忽暗,、奇妙無比,。穿行其中,，迂回盤旋，窄處難以容身,，寬處豁然開朗，必須手腳并用,，順勢而為,，隨機(jī)應(yīng)變，時俯時臥,、時蹲時趴,、時仰時伏，方可闖關(guān)避險,，脫身而出,。

奇峰層疊且川海相依、云蒸霧繞,、底蘊(yùn)深厚的太姥山,，給了旅游開發(fā)以極大的想象空間。不僅其周邊各具特色的溪瀑,、列島,、翠湖如眾星拱月，更有一些獨(dú)具匠心的設(shè)計項(xiàng)目平增野趣,，使這個“國家5A級旅游景區(qū)”更加令人賞心悅目,，難以忘懷。

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葫蘆洞外圍險峻的崖壁上,，錯落有致地鑲嵌著由鋼筋抓手,、橫梯、腳踏,、鋼纜等構(gòu)建的徑道,，筆者由此認(rèn)識了一個嶄新的名祠“飛拉達(dá)”。原來這是近百年來流行于歐洲一些國家的戶外探險運(yùn)動,，起源于第一次世界大戰(zhàn)時,，意大利為讓其軍隊能快速抄山路到達(dá)目的地而產(chǎn)生的。戰(zhàn)后,，這種沿著鐵索攀爬山脊和巖壁的運(yùn)動方式,，受到攀巖愛好者認(rèn)可和熱捧。旅游開發(fā)者于近年將它洋為中用,，嫁接于“云橫斷壁千層險”的太姥山上,，讓普通游客也能借以“飛巖走壁”、懸崖登頂,，可謂別出心裁,。筆者雖然未能嘗試一番,，體驗(yàn)其中的驚險刺激，但崖壁上懸空的身影與不時傳來的尖叫吶喊,，都極具視覺沖擊力與誘惑力,。放眼望去，既為峭壁上的勇氣而羨慕,，更為景區(qū)與時俱進(jìn)的魅力而贊嘆,。

太姥山另一個新增景觀當(dāng)數(shù)觀海棧道。它橫空懸掛于葫蘆洞東側(cè)的絕壁上,，成為游客不可或缺的觀光路徑,。據(jù)悉棧道全長820米，位處平均海拔600米高度,。行走其上,，仿佛漫步在無限風(fēng)光之畫廊，不僅清風(fēng)徐徐,，頓覺一路攀登而大汗淋漓后的心曠神怡,，更有奇觀異景盡收眼底，海天山色一覽無余,，或峰回路轉(zhuǎn),，或曲徑通幽，都讓人飄然欲仙,，超凡脫俗,。

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景觀之外，太姥山最著名的當(dāng)屬茶葉,。傳說古時有一年山下麻疹流行,，太姥娘娘受南極仙翁夢示，于太姥山鴻雪洞頂尋得一株名為“綠雪芽”的茶樹,，并以其葉治病救人,，因而功德圓滿。如今那株“綠雪芽”理所當(dāng)然成為福鼎白茶的母樹,，并被列為太姥山旅游的一個重要景點(diǎn),。雖然“綠雪芽”之來由極具傳說色彩，但相關(guān)記載卻早已有之,。據(jù)《中國名茶志》考證,，至少在明代，太姥“綠雪芽”就被視為茶中珍品,。

毋庸置疑太姥山種茶歷史悠久,。明清以來，無論志書還是名人詩文,，觸及這一話題者,，不計其數(shù),。還記得崔公《玉湖庵》“古木青攢漢，新茶翠點(diǎn)園”之吟不,？其實(shí)謝公亦有“采茶人去猿初下,，乞食僧歸鶴未歸”（《玉湖庵感懷》）“借問僧何處，采茶猶未還”（《天源庵》）“野猿競采初春果,，稚子能收未雨茶”（《太姥山中作》）之詠,，同行的周公千秋也有“幾處茶園分別墅，數(shù)家茅屋自成春”（《游太姥山道中作》）之句,。謝公《太姥山志》更詳細(xì)記載曰：“太姥洋在太姥山下，西接長蛇嶺,，居民數(shù)十家,，皆以種茶樵蘇為生。白箬庵前后百畝皆茶園,?！彼凇堕L溪瑣語》中亦寫道：“環(huán)長溪百里，諸山皆產(chǎn)茗,，白丁僧俗半衣食焉,。”可見茶業(yè)收入那時就已成為當(dāng)?shù)匕傩罩匾慕?jīng)濟(jì)來源,。如今隨著福鼎白茶產(chǎn)業(yè)的振興,，“世界白茶在中國，中國白茶在福鼎”已廣為人知,。據(jù)悉其品牌價值高達(dá)52.22億元,，并居“2022中國茶葉區(qū)域公用品牌價值十強(qiáng)”第五位。成立于2017年的大荒（福建）茶業(yè)有限公司利用太姥山南麓優(yōu)越的氣候地質(zhì)條件及獨(dú)特的茶林共生模式,，將其打造成“森林荒野老樹白茶基地”,，現(xiàn)有樹齡三五十年乃至數(shù)百年不等的白茶老樹及后期補(bǔ)充茶樹20多萬株。企業(yè)借此立體經(jīng)營,，不僅推出康養(yǎng)度假基地,，而且推行“茶樹認(rèn)養(yǎng)”模式，讓對此感興趣者“選一株森林老樹”,。認(rèn)養(yǎng)費(fèi)每年兩千元,，可以參與采茶、制茶體驗(yàn),，也可以委托采摘并加工成品,。每株普通茶樹大約可獲取二兩成品茶，以此作為認(rèn)養(yǎng)的回報,。筆者見到茶樹上懸掛的認(rèn)養(yǎng)人中,，最著名的當(dāng)屬某女子10米移動靶世界冠軍,。此次參觀該企業(yè)打造的“林茶共生露營地”，萬綠叢中的玻璃房內(nèi),，既聆聽抒情的輕音樂聲,，又觀賞一身傳統(tǒng)裝扮的茶藝小姐舉止優(yōu)雅、動作嫻熟的茶藝演示,，而后啜飲靚女端來的湯色透明,、清香飄逸之白茶，頓覺神清氣爽,！而站在玻璃房外的觀景臺,，清風(fēng)拂面，視野遼闊,，層巒綿延起伏,，滿眼郁郁蔥蔥，炎熱時節(jié)的如此勝境,，能不因心曠神怡而流連忘返,？

太姥山茶林共生一瞥（網(wǎng)絡(luò)圖）

集體游覽山岳景觀及穿越葫蘆洞時，不能不提及年逾六旬的陳姓導(dǎo)游,。他雖身材瘦小,，卻精神矍鑠，性格開朗,，能說會道,，一路興致勃勃，詼諧風(fēng)趣,，時而說笑,，時而高歌，令人印象深刻,。據(jù)說他15歲就在太姥山林場做工,，林場體制改革后，經(jīng)營照相館,。二十多年前見照相業(yè)日漸式微,，便考取導(dǎo)游資格，并一直在太姥山從業(yè)至今,。我見他一把年紀(jì),，依然熱情似火，不知疲倦,，內(nèi)心不禁肅然起敬,。他把工作當(dāng)成快樂的源泉，把生活當(dāng)做一首歌，雖然有時不免走調(diào),，甚至將歌詞張冠李戴,，引來捧腹大笑，但那種樂觀的態(tài)度,、敬業(yè)的精神,、不懈的追求，確實(shí)難能可貴,！導(dǎo)游不比一般職業(yè),，不僅需要健康的身體，更要廣博的見識,，還得千方百計激發(fā)游客興趣,。每天對著一方山水走個不停、說個不停,，實(shí)屬不易,！或因于太姥山魅力之所在，或出于鄉(xiāng)土情懷,，陳姓導(dǎo)游不僅始終口若懸河，并且健步如飛而不知疲倦,，把如常的日子過得與太姥山初戀似的,，竟連言辭舉止也充滿自豪感，引得眾人都稱羨不已,、稱道不停,！

二〇二二年九月二十七日

來源： 夢里陶原

編輯：林宇煌

審核：林翠慧 林珺