知乎者也 | 陶原仁:久別重登太姥山
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臨退休前,居然有了個(gè)上太姥山的機(jī)會(huì),,當(dāng)然格外珍惜。這座讓我既熟悉又陌生的名山,,雖然去過不少次,,卻總不乏每次去前的期待與激動(dòng)。
曾經(jīng)記憶
記得初識(shí)太姥山是在1985年,。那時(shí)在寧德二中任教,,學(xué)校難得利用“五一”假期,組織教職員工外出觀光旅游,。因?yàn)樘焉矫勫谶儯谑浅蔀楸娙诵哪恐械氖走x,!
太姥山舊稱“才山”,,屬典型的花崗巖峰叢石蛋地貌,以“石奇,、洞趣,、峰險(xiǎn)、霧幻”為四絕而著稱,,并有54峰,、108洞、360處象形石景和佛、道,、儒,、摩尼四教勝跡及摩崖石刻、白茶祖地等人文景觀,。其融山海大觀,、地質(zhì)畫廊于一體,既可登山,、觀海,、看石、探洞,,體驗(yàn)泛溪,、尋古之樂趣,又能感受云霧之變幻,、日出云海之壯美,,有人因而夸贊:“任你五岳歸來客,一游太姥也稱奇”,。大儒朱熹,,據(jù)說也曾在此注釋《中庸》。
相傳堯時(shí)古越人始母種藍(lán)山中,,用白茶為百姓治病,,后得道成仙,封太母娘娘,,為閩地第一位女神,,故改稱為“太母山”。漢武帝時(shí)被冊封為天下三十六名山之首,,改“母”為“姥”,,此后定名“太姥山”。它雄峙于東海之濱,,剛?cè)嵯酀?jì),,傲岸秀拔,氣勢恢宏,,被譽(yù)為“山海大觀”“中國海邊最美的山”,。傳說東海諸仙常聚會(huì)于此,故有“海上仙都”之美稱?,F(xiàn)擁有“世界地質(zhì)公園”“國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”“國家自然遺產(chǎn)”等多項(xiàng)金字招牌,。
上世紀(jì)八十年代中期從寧德的霍童到福鼎的太姥山,不僅路途遙遠(yuǎn),,而且道路曲折,。為確保朝發(fā)夕至,,記得那天黎明前就坐上一部班車出發(fā),經(jīng)八都取道湄洋嶺,,走104國道到羅江,,接著連人帶車乘渡船到彼岸賽岐,而后再翻山越嶺,,經(jīng)霞浦并午餐后,,取道砂石路面的沙呂線,一路顛簸,,直到下午三點(diǎn)多,,方才到達(dá)太姥山下的秦嶼鎮(zhèn)(今改稱“太姥山鎮(zhèn)”)。因那時(shí)的秦嶼并無公路通往景區(qū),,一條狹小而又彎曲的山道是唯一的選擇,,所以眾人只得不顧旅途勞頓,一鼓作氣地徒步一個(gè)多小時(shí),。到景區(qū)時(shí),,已然夕陽西下。由于那時(shí)既無旅行社對接,,又不便通訊聯(lián)系,,不可能有事先預(yù)案,所以據(jù)同行者回憶,,當(dāng)晚女教工及少數(shù)男教工借宿寺廟(估計(jì)是景區(qū)內(nèi)今稱“玉湖寺”的“玉湖庵”,,因?yàn)橛信掠浀卯?dāng)晚與尼姑同榻,而留宿庵中的男教工則在堂殿席地而臥),,身強(qiáng)力壯的男教工不得不打著手電,,連夜返回秦嶼鎮(zhèn)區(qū)投宿。將近四十年前的經(jīng)歷,,即便同行的絕大多數(shù)人,,也都將具體的過程與細(xì)節(jié)遺忘殆盡。而筆者除了那時(shí)冒險(xiǎn)以大約一個(gè)半時(shí)長,,鉆過據(jù)說剛開發(fā)不久的某個(gè)洞穴外(模糊印象為“將軍洞”,,但現(xiàn)有“將軍洞”僅幾百米,不可能耗時(shí)如此之長,,很可能那時(shí)的“將軍洞”與“葫蘆洞”系一體),,所記亦僅大概。而之所以牢記那個(gè)洞穴,,是因?yàn)樽约河猩詠硎状误w驗(yàn)如此潮濕、狹窄,、陰暗,,且其中多有令人進(jìn)退兩難之處的地下通道,。后來聽說此洞神秘莫測,僅開發(fā)了冰山一角,,危險(xiǎn)的岔口都已封閉,,否則可以直通東海。筆者問過兩位同行者對此行的印象,,其中一位銘記著花期正盛的杜鵑,,說是從未見過杜鵑如此漫山遍野,如此花團(tuán)錦簇,。觸景之際,,腦海中頓時(shí)涌現(xiàn)出電影《閃閃的紅星》的動(dòng)人畫面,并不由得亨起影片插曲《映山紅》,,耳邊仿佛都是那深情的歌聲,;另一位則僅記得身材肥胖的印刷工阿姨費(fèi)勁擠過一線天“卡脖子”路段之情景,聽他至今提及仍然忍俊不禁似的,,不難想象當(dāng)時(shí)那情形一定十分滑稽,。但他們所說的這些,早都被我丟到爪哇國去了,!不過太姥山上的確很多杜鵑,,那個(gè)“卡脖子”處確實(shí)也難住了很多大個(gè)子。好在無論多大的個(gè)子,,據(jù)說沒有一個(gè)不能通過的,。正因?yàn)檫@些“野趣”,既活躍了旅途氣氛,,也留下了歲月回味,。
九十年代初改行政府部門后,由于工作上的緣故,,又間或前往太姥山,,可惜次次都受公務(wù)或興趣之限而心不在焉,而走馬觀花,。每每只緣身在此山中,,卻不識(shí)此山真面目,膚淺的認(rèn)識(shí)依然停留于“夫妻峰”“一線天”“金龜爬壁”“九鯉朝天”“金貓撲鼠”“龜蛇相會(huì)”“仙人鋸板”等象形與傳說上,。此外就是覺得上太姥山的條件越來越好,。先是秦嶼上去有了公路,盡管起初路小彎多,,但顯然大大好過徒步之苦,。景區(qū)內(nèi)幾家賓館建成后,我也不是沒有住過,,甚至不乏一住兩三日之例,,卻不曾有過只言片語的文字記述,,以致一再空對靈山秀色,空對歷朝歷代積淀深厚的文化底蘊(yùn),,想來能不慚愧得很,?
謝肇淛《太姥山志》書影(網(wǎng)絡(luò)圖)
文史尋跡
得窺太姥山歷史文化之一斑,則受益于四百年來為文史界念念不忘的一段古老足跡,,以及流傳至今膾炙人口的詩文佳作,。尤其竟有本族先賢名列其中,好奇之下便認(rèn)真看個(gè)究竟,。
萬歷三十七年(1609)二月十九日,,通往楊家溪的路途中,已被連日淫雨困于福寧州城(今霞浦縣城)十多天的三位中年男士,,正以急切的心情跋山涉水,。他們此行的目的地,是心儀已久的太姥山,。三人中,,一位是長樂人謝肇淛,一位是莆田人周千秋(字喬卿),,另一位即本族先賢——寧德人崔世召,。謝肇淛(1567—1624),字在杭,,萬歷二十年(1592)進(jìn)士,,明代文學(xué)家、科學(xué)家,,博學(xué)多才,,官至廣西右布政使。崔世召(1567—1639),,字征仲,,號(hào)霍霞,萬歷三十七年舉人,,才華卓著,,風(fēng)骨峭峻,官至廣東連州知州,。盡管謝公此時(shí)已入仕途十七八年,,而崔、周當(dāng)時(shí)還僅一介秀才,,但他們顯然并不在意彼此身份高低,,而是互以親密的詩友相待。尤其謝、崔二公不僅同年同月生,,而且志趣相投,,一見如故,謝公曾在《崔征仲像贊》中坦言二人有“知音之賞”,。他們次日行至三佛塔稍作小憩時(shí),又有福寧州人張世烈(字憲周)緊趕而至,。四人結(jié)伴而行,,一路不僅歡聲笑語,更是詩興大發(fā),。尤其謝公一掃多日受阻的郁悶心情,,途中即詠《游太姥道中作》以抒懷:“新晴山氣轉(zhuǎn)氤氳,野鳥鉤辀處處聞,。溪女賞花當(dāng)午道,,畬人燒草過春分。數(shù)行巖瀑千層雪,,一線天梯半嶺云,。迢遞前村何處宿,竹籬茅舍日初曛,?!币环阂獍蝗坏纳酱寰爸拢约傲髟骑w瀑的優(yōu)美畫面躍然紙上,。
今日玉湖庵(網(wǎng)絡(luò)圖)
或因心情急切,,或因春色撩人,他們從福寧州城到太姥山,,雖不免路途坎坷而多有跋涉,,卻也僅宿楊家溪一夜,次日黃昏前便登臨玉湖庵,,接著還馬不停蹄去了國興寺,。那時(shí)的玉湖庵雖“逼側(cè)就圮”,狹小而殘破,,但周邊卻“檜柏參天,,日月蔽虧,竹木幽翳,,石澗潺潺”,,且“四面群峰千遭百匝”,極為清幽靜謐,,本不失為悠閑好去處,。讓他們痛心的是,庵前原有之湖,,竟然被僧人填塞為禾畦菜隴,,以致“玉湖”失卻湖光,,千年勝跡亦不復(fù)存在,謝公為此“意甚恨之”,。崔公感慨之余,,便以庵名為題,各賦五律與七絕一首,。五律“石磴曲通寺,,山云巧到門?;酆锞墭溽?,靜鳥抱沙喧。古木青攢漢,,新茶翠點(diǎn)園,。俗僧煞風(fēng)景,蘚合玉池痕,?!奔壬鷦?dòng)展現(xiàn)玉湖庵猴躍鳥鳴的初春景象,又嘆山僧俗不可耐而焚琴煮鶴之舉,。七絕《玉湖庵》則描繪:“百疊青峰過雨痕,,蒙茸草樹出云根。山前不見湖光繞,,惟有溪流咽寺門,。”既繪美好山色,,又嘆失湖之憾,。其落筆之巧妙、措辭之韻味,,可謂不同凡響,。在毀于宋祥符年間的國興寺廢墟前,謝,、崔二公不禁百感交集,。謝公以《國興廢寺作》嘆息古寺“老僧猶自憶乾符”“殘燈空剩石龜蚨”之凄涼破敗與萬般無奈。崔公則以(《國興寺》)“寺門荒莽雜樵路,,樵子能說前朝譜,。繡幢寶冊金銀宮,昔日繁華今塵土,?!薄皣d賜名本唐代,此寺才興國旋改。青山閱盡往來人,,幾度桑田變成海,。”既嗟嘆其繁華不再,,又借喻世事無常,,并期盼“何日黃金重布地,蓮臺(tái)依舊蘸春花”而再現(xiàn)雄姿,。
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詩人與詩人相會(huì)于初春的名山勝景,,詩情無疑勝似草木般勃發(fā)。何況謝,、崔二公,一個(gè)堪稱“閩中詩壇領(lǐng)袖”,,一個(gè)無愧“閩東詩壇翹楚”,,太姥山上的一枝一葉,仿佛都能讓文思敏捷的他們觸景生情,,出口成章,。謝公除《國興寺廢作》《巖洞庵贈(zèng)慶和尚》《大龍井》《摩霄絕頂》《宿摩霄庵》《望仙橋》《圓潭庵》《疊石庵》《金峰庵》等詩篇外,還作《巖洞庵置香燈田碑記》一文,,詳盡記述太姥山寺庵“得田以飯僧”,,并“以供游客”之起因與經(jīng)過,且刻碑文于巖洞庵前,。崔公則也盡情酬倡,,下筆如神。更有趣的是,,他們似乎心有靈犀,,都作了《一線天》《由墜星洞入竹園》《小巖洞》《太姥墓》《白箬庵》等同題詩作,把各自所見所感抒發(fā)得美妙絕倫,,引人入勝,,令人心馳神往。比如“巨石塞道周,,徑草多荊刺”乃謝公《由墜星洞達(dá)竹園作》之白描,,簡約卻不失意韻;而“怪石穿云一徑通,,洞門長日午陰濃”則為崔公《由墜星洞入竹園》之勾勒,,猶如一幅景觀別致的水墨畫映入眼簾。兩位詩壇高手縱情山水間,,信手拈來皆成詩,。《一線天》在謝公眼里是“地應(yīng)疑斧劈,天已得階升”“夾道排屏障,,當(dāng)空聳劍棱,。絕無飛鳥渡,只有宿煙凝,?!倍薰P下的“一線天”則與之有異曲同工之妙:“巨靈劈石自何年,絕扇平分小有天,。遙指一痕空外影,,好峰片片洞門前?!倍及堰@一巧奪天工的神奇景象與驚心動(dòng)魄的獨(dú)特風(fēng)光,,描繪得既十分生動(dòng)又非常形象。原名“午所庵”,,后因庵頂易瓦以白箬而改稱的“白箬庵”,,二公各以“峰圍庵向背,路逐澗東西”與“澗繞層云路,,春深白箬房”表現(xiàn)其景觀之奇特與環(huán)境之清幽,。崔公接著更以“歸途風(fēng)冉冉,一帶玉蘭香”,,使人仿佛有身臨其境而沐風(fēng)聞香之感,。在《小巖洞》中,謝公以“穿莽浥竹露,,窺洞探石髓”言其荒蕪與艱險(xiǎn),;崔公則以“洞因歲古沖嵐入,路忽云迷傍險(xiǎn)尋”更唱迭和,,筆法雖有不同,,意境卻無差異。兩位名賢的神來之筆,,令人如飲甘醴,,如品佳肴,回味無窮,,堪稱千古絕唱,,無疑為太姥山增色不少。
此行他們“達(dá)玉湖庵”“走國興寺”,,過太姥墓,、穿觀音洞、下墜星洞,,而后“過石天門,、滴水洞,、一線天”,入摩霄庵,、拜摩尼宮,,再而“過望仙橋”,經(jīng)天源庵,、圓潭庵到白箬庵,,歷小觀音洞、羅漢洞,,復(fù)返至金峰庵,、疊石庵,終“取道蔣洋歸焉”,。山中短短三日,,行程緊湊卻收獲頗豐。尤其謝、崔二公文思泉涌,妙筆生花,不僅細(xì)述全程經(jīng)歷,寫下諸多詩作,,而且謝公還成就《太姥山志》,并由崔公跋之,。這些杰作流傳至今,,不僅成為彌足珍貴的文化大餐,而且為后人留下了一段感人至深的歷史佳話,。
崔世召《太姥志跋》書影
重登小記
從遙遠(yuǎn)的時(shí)空中穿越回來,,雖然山還是那座山,但她已然華麗轉(zhuǎn)身,,仿如曾經(jīng)的村姑,,如今長成了少婦,無論梳妝打扮亦或內(nèi)涵修養(yǎng),,都更加靚麗,,更具風(fēng)韻,更為迷人,。若要親近她,,也早已不必徒步跋山涉水?;蜻x擇謝公一行曾經(jīng)取道的楊家溪,,或筆者任教時(shí)同事們途經(jīng)之秦嶼,都有寬敞的大道直抵,。且景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施,、人工景致,、夜景工程,乃至周邊配套景觀等,,都已日臻完善和豐富,。其便捷與可觀,已遠(yuǎn)非昔日可比,。筆者曾設(shè)想,,如此之情境,要是在謝,、崔二公筆下,,一定更加精彩紛呈。
筆者既不才,,又因此次重登屬于集體活動(dòng),,行程都是統(tǒng)一安排的,所以只能隨著大流,、聽著導(dǎo)游,,再次大致領(lǐng)略太姥山的舊貌新顏罷了!
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大凡名山,,都有其獨(dú)具的特色,。太姥山與眾不同之處,當(dāng)然離不開天造地設(shè)的峰林石洞,、星羅棋布的幽巖秘壑,。任憑旅游開發(fā)中怎樣的人工潤色,也無非著力渲染和點(diǎn)綴而已,。太姥山之所以神奇并格外引人注目,,就正如民國時(shí)期福鼎縣長陳廷楨詩中所道:“太姥無俗石,個(gè)個(gè)似神工,。隨人意所識(shí),,萬象在胸中?!辈粌H每塊巖石都奇妙無比,,并且任憑浮想聯(lián)翩而妙趣橫生。那么這些不俗之石從何而來呢,?據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證,,這些距今約一億年,源自地質(zhì)史中生代白堊紀(jì)的花崗巖,,是由于地殼運(yùn)動(dòng),,而呈東西、南北與近水平三組互相垂直的方向節(jié)理發(fā)育,,并風(fēng)化而成的,。由此構(gòu)成或肖人或肖物之景,,千姿百態(tài),惟妙惟肖,。除上文列舉之外,,還有“二佛談經(jīng)”“二仙拜月”“玉兔聽潮”“金雞報(bào)曉”等等,不勝枚舉,。巖石間亦多有裂隙或壘迭式巖洞,,據(jù)說達(dá)一百多個(gè)。這些巖洞或往下延伸,,或向上蜿蜒,,縱橫交錯(cuò),曲折幽深,,宛如地下迷宮,。洞內(nèi)怪石嶙峋、形態(tài)多變,、忽明忽暗,、奇妙無比。穿行其中,,迂回盤旋,,窄處難以容身,寬處豁然開朗,,必須手腳并用,,順勢而為,隨機(jī)應(yīng)變,,時(shí)俯時(shí)臥,、時(shí)蹲時(shí)趴,、時(shí)仰時(shí)伏,,方可闖關(guān)避險(xiǎn),脫身而出,。
奇峰層疊且川海相依,、云蒸霧繞、底蘊(yùn)深厚的太姥山,,給了旅游開發(fā)以極大的想象空間,。不僅其周邊各具特色的溪瀑、列島,、翠湖如眾星拱月,,更有一些獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)項(xiàng)目平增野趣,使這個(gè)“國家5A級(jí)旅游景區(qū)”更加令人賞心悅目,,難以忘懷,。
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葫蘆洞外圍險(xiǎn)峻的崖壁上,,錯(cuò)落有致地鑲嵌著由鋼筋抓手、橫梯,、腳踏,、鋼纜等構(gòu)建的徑道,筆者由此認(rèn)識(shí)了一個(gè)嶄新的名祠“飛拉達(dá)”,。原來這是近百年來流行于歐洲一些國家的戶外探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),,起源于第一次世界大戰(zhàn)時(shí),意大利為讓其軍隊(duì)能快速抄山路到達(dá)目的地而產(chǎn)生的,。戰(zhàn)后,,這種沿著鐵索攀爬山脊和巖壁的運(yùn)動(dòng)方式,受到攀巖愛好者認(rèn)可和熱捧,。旅游開發(fā)者于近年將它洋為中用,,嫁接于“云橫斷壁千層險(xiǎn)”的太姥山上,讓普通游客也能借以“飛巖走壁”,、懸崖登頂,,可謂別出心裁。筆者雖然未能嘗試一番,,體驗(yàn)其中的驚險(xiǎn)刺激,,但崖壁上懸空的身影與不時(shí)傳來的尖叫吶喊,都極具視覺沖擊力與誘惑力,。放眼望去,,既為峭壁上的勇氣而羨慕,更為景區(qū)與時(shí)俱進(jìn)的魅力而贊嘆,。
太姥山另一個(gè)新增景觀當(dāng)數(shù)觀海棧道,。它橫空懸掛于葫蘆洞東側(cè)的絕壁上,成為游客不可或缺的觀光路徑,。據(jù)悉棧道全長820米,,位處平均海拔600米高度。行走其上,,仿佛漫步在無限風(fēng)光之畫廊,,不僅清風(fēng)徐徐,頓覺一路攀登而大汗淋漓后的心曠神怡,,更有奇觀異景盡收眼底,,海天山色一覽無余,或峰回路轉(zhuǎn),,或曲徑通幽,,都讓人飄然欲仙,超凡脫俗,。
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景觀之外,,太姥山最著名的當(dāng)屬茶葉,。傳說古時(shí)有一年山下麻疹流行,太姥娘娘受南極仙翁夢示,,于太姥山鴻雪洞頂尋得一株名為“綠雪芽”的茶樹,,并以其葉治病救人,因而功德圓滿,。如今那株“綠雪芽”理所當(dāng)然成為福鼎白茶的母樹,,并被列為太姥山旅游的一個(gè)重要景點(diǎn)。雖然“綠雪芽”之來由極具傳說色彩,,但相關(guān)記載卻早已有之,。據(jù)《中國名茶志》考證,至少在明代,,太姥“綠雪芽”就被視為茶中珍品,。
毋庸置疑太姥山種茶歷史悠久。明清以來,,無論志書還是名人詩文,,觸及這一話題者,不計(jì)其數(shù),。還記得崔公《玉湖庵》“古木青攢漢,,新茶翠點(diǎn)園”之吟不?其實(shí)謝公亦有“采茶人去猿初下,,乞食僧歸鶴未歸”(《玉湖庵感懷》)“借問僧何處,,采茶猶未還”(《天源庵》)“野猿競采初春果,稚子能收未雨茶”(《太姥山中作》)之詠,,同行的周公千秋也有“幾處茶園分別墅,,數(shù)家茅屋自成春”(《游太姥山道中作》)之句。謝公《太姥山志》更詳細(xì)記載曰:“太姥洋在太姥山下,,西接長蛇嶺,,居民數(shù)十家,皆以種茶樵蘇為生,。白箬庵前后百畝皆茶園,?!彼凇堕L溪瑣語》中亦寫道:“環(huán)長溪百里,,諸山皆產(chǎn)茗,白丁僧俗半衣食焉,?!笨梢姴铇I(yè)收入那時(shí)就已成為當(dāng)?shù)匕傩罩匾慕?jīng)濟(jì)來源。如今隨著福鼎白茶產(chǎn)業(yè)的振興,,“世界白茶在中國,,中國白茶在福鼎”已廣為人知,。據(jù)悉其品牌價(jià)值高達(dá)52.22億元,并居“2022中國茶葉區(qū)域公用品牌價(jià)值十強(qiáng)”第五位,。成立于2017年的大荒(福建)茶業(yè)有限公司利用太姥山南麓優(yōu)越的氣候地質(zhì)條件及獨(dú)特的茶林共生模式,,將其打造成“森林荒野老樹白茶基地”,現(xiàn)有樹齡三五十年乃至數(shù)百年不等的白茶老樹及后期補(bǔ)充茶樹20多萬株,。企業(yè)借此立體經(jīng)營,,不僅推出康養(yǎng)度假基地,而且推行“茶樹認(rèn)養(yǎng)”模式,,讓對此感興趣者“選一株森林老樹”,。認(rèn)養(yǎng)費(fèi)每年兩千元,可以參與采茶,、制茶體驗(yàn),,也可以委托采摘并加工成品。每株普通茶樹大約可獲取二兩成品茶,,以此作為認(rèn)養(yǎng)的回報(bào),。筆者見到茶樹上懸掛的認(rèn)養(yǎng)人中,最著名的當(dāng)屬某女子10米移動(dòng)靶世界冠軍,。此次參觀該企業(yè)打造的“林茶共生露營地”,,萬綠叢中的玻璃房內(nèi),既聆聽抒情的輕音樂聲,,又觀賞一身傳統(tǒng)裝扮的茶藝小姐舉止優(yōu)雅,、動(dòng)作嫻熟的茶藝演示,而后啜飲靚女端來的湯色透明,、清香飄逸之白茶,,頓覺神清氣爽!而站在玻璃房外的觀景臺(tái),,清風(fēng)拂面,,視野遼闊,層巒綿延起伏,,滿眼郁郁蔥蔥,,炎熱時(shí)節(jié)的如此勝境,能不因心曠神怡而流連忘返,?
太姥山茶林共生一瞥(網(wǎng)絡(luò)圖)
集體游覽山岳景觀及穿越葫蘆洞時(shí),,不能不提及年逾六旬的陳姓導(dǎo)游。他雖身材瘦小,,卻精神矍鑠,,性格開朗,能說會(huì)道,一路興致勃勃,,詼諧風(fēng)趣,,時(shí)而說笑,時(shí)而高歌,,令人印象深刻,。據(jù)說他15歲就在太姥山林場做工,林場體制改革后,,經(jīng)營照相館,。二十多年前見照相業(yè)日漸式微,便考取導(dǎo)游資格,,并一直在太姥山從業(yè)至今,。我見他一把年紀(jì),依然熱情似火,,不知疲倦,,內(nèi)心不禁肅然起敬。他把工作當(dāng)成快樂的源泉,,把生活當(dāng)做一首歌,,雖然有時(shí)不免走調(diào),甚至將歌詞張冠李戴,,引來捧腹大笑,,但那種樂觀的態(tài)度、敬業(yè)的精神,、不懈的追求,,確實(shí)難能可貴!導(dǎo)游不比一般職業(yè),,不僅需要健康的身體,,更要廣博的見識(shí),還得千方百計(jì)激發(fā)游客興趣,。每天對著一方山水走個(gè)不停,、說個(gè)不停,實(shí)屬不易,!或因于太姥山魅力之所在,,或出于鄉(xiāng)土情懷,陳姓導(dǎo)游不僅始終口若懸河,,并且健步如飛而不知疲倦,,把如常的日子過得與太姥山初戀似的,竟連言辭舉止也充滿自豪感,,引得眾人都稱羨不已,、稱道不停!
二〇二二年九月二十七日
來源: 夢里陶原
編輯:林宇煌
審核:林翠慧 林珺
責(zé)任編輯:林宇煌