法國理論家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》指出,，某一地區(qū)的自然氣候不僅左右著各種生物的生長,，也對人的精神世界產(chǎn)生多方面的影響，從而形成一種“精神的”氣候,。而這種“精神氣候”深刻地影響著藝術(shù)品的生產(chǎn),。福建的地理位置本身就頗耐人尋味,，一方面，閩地屬于沿海地區(qū),，擁有一條美麗而漫長的海岸線,，讓人聯(lián)想起一種開放性；另一方面,，由于武夷山脈等群山的阻隔,，閩地又一向被視作邊遠(yuǎn)之地，因此與某種封閉性相聯(lián)系,。地理位置的這種矛盾性特點(diǎn),，從一定意義上說，也塑造了閩派詩歌的某種“精神氣候”：它既產(chǎn)生過一些全國性的影響,，成為現(xiàn)代漢語詩歌的一個(gè)重要組成部分,。事實(shí)上，著名批評家孫紹振先生近年關(guān)于閩派文論的評價(jià),，也可以移用于描述閩派詩歌所蘊(yùn)涵的某種文化意味和精神姿態(tài)：“京派和海派有著很廣泛的包容性，包容著紛紜的文學(xué)觀念,，融合著省籍的差異,；而‘閩派’，則堅(jiān)守著省籍的和文學(xué)觀念的雙重認(rèn)同的準(zhǔn)則,?！保ā堕}派文論叢書·總序》）換言之，閩派詩歌首先是“福建的”,，同時(shí)它又超越了福建的地域性局限,。朦朧詩代表詩人之一的舒婷的詩歌寫作，堪稱體現(xiàn)閩派詩歌這種特質(zhì)的一個(gè)樣板,。

作為一個(gè)寫作區(qū)域,，福建和北京、四川一道,，曾被當(dāng)作中國當(dāng)代詩歌的“金三角”之一角,。這個(gè)名號，如同“福建是散文大省”的說法一樣,，表明了人們對于閩派詩歌所取得的成績的一種認(rèn)同,。與之相呼應(yīng)，著名詩人蔡其矯先生也曾勾勒了一幅福建當(dāng)代詩歌的“金三角”結(jié)構(gòu)圖：省會福州－閩東地區(qū)－閩南地區(qū),。這個(gè)觀點(diǎn)既表明了詩壇前輩對閩派詩歌的一種殷切期望和特殊關(guān)愛,，也略顯矜持地暗示了閩派詩歌的不俗成績。事實(shí)上,，長期以來,，詩人蔡其矯扮演著閩派詩歌精神領(lǐng)袖的重要角色。一方面，他以其旺盛的創(chuàng)作生命力,，為后起詩人的寫作樹立起一個(gè)精神標(biāo)桿,，另一方面，他像侯鳥一樣往來于北京和福建兩地之間,，自新時(shí)期以來為福建的青年詩人穿針引線,，創(chuàng)設(shè)了許多寶貴的機(jī)緣。

閩派詩歌的深厚歷史淵源

在我國古典詩歌藝術(shù)的燦爛星河中,，尤其是宋代以降,，不少閩籍詩人在詩壇發(fā)出耀眼的光芒。北宋閩籍詞人楊億作為西昆派領(lǐng)袖,，不僅在詩歌寫作上成績斐然,，其編選的《西昆酬唱集》在當(dāng)時(shí)就影響巨大；北宋閩籍詞人柳永文采風(fēng)流,，是宋代慢詞的重要開拓者,，開一代婉約詞風(fēng)，在當(dāng)時(shí)就被譽(yù)為“凡有井水處,，皆能歌柳詞”,，其代表性詩作已然成為中國詩歌史的不朽經(jīng)典。宋代的閩籍詩人李綱,、張?jiān)傻脑~可以說是辛派詞的前驅(qū),，而劉克莊、陳人杰則堪稱辛派豪放詞的“接棒者”,，他們的詩歌繼承,、發(fā)展了辛派詞對于愛國主題的豪壯表現(xiàn)。

與詩歌創(chuàng)作相呼應(yīng),，宋代閩人詩歌批評也十分活躍,，刊行了大量詩話類的詩歌批評著作。其中以嚴(yán)羽《滄浪詩話》,、魏慶之《詩人玉屑》,、劉克莊《后村詩話》最具代表性。尤其是嚴(yán)羽《滄浪詩話》提出“興趣”“妙悟”等重要詩學(xué)概念,，并對之做了理論辨析,，在當(dāng)時(shí)詩壇即產(chǎn)生了很大影響，更影響到后世的詩歌寫作和詩歌批評,。

到了明代,，以林鴻為領(lǐng)袖的閩中詩派（后又稱晉安詩派），其中的代表性詩人林鴻,、陳亮,、高棅,、王恭、王偁,、鄭定,、王褒、唐泰,、周玄,、黃玄等人并稱為“閩中十才子”。他們的詩歌寫作追慕盛唐詩風(fēng),，在明代詩壇產(chǎn)生巨大影響,。當(dāng)時(shí)刊行的《閩中十子集》《福建集》《閩中正聲》《晉安風(fēng)雅》等閩人詩歌作品集，正反映了閩地詩歌創(chuàng)作的繁盛狀況,。

“同光體詩”是晚清民初詩壇的一支重要力量,，其中以詩人陳衍、陳寶琛,、鄭孝胥,、沈瑜慶、何振岱,、林旭,、李宣恭等人為代表的“閩派”又最為引人矚目。他們的詩歌寫作主張向宋代的詩歌學(xué)習(xí),，顯示出一種鮮明的流派特征,。尤其是陳衍的《石遺室詩話》,，提出詩歌寫作學(xué)習(xí)古人要“體會淵微”,，“作詩是自家意思，自家言說”,，具有鮮明的詩歌觀點(diǎn)表達(dá),，也體現(xiàn)十分突出的批評意識。

總之,，中國古典詩歌中燦爛的閩人智慧和突出的閩派力量,，為當(dāng)下閩派詩歌藝術(shù)發(fā)展和寫作實(shí)踐提供了一個(gè)縱向的精神參照系和多方面的啟示。

現(xiàn)代漢詩百年歷程中的閩派詩歌

縱觀現(xiàn)代漢詩一百多年來的發(fā)展行程,，在各個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn),，閩籍詩人的身影都從未缺席，他們的詩歌寫作綻放出一種耀眼而獨(dú)特的光芒,。尤其是進(jìn)入新時(shí)期以后,，福建本土的詩歌寫作呈現(xiàn)出一片勃勃生機(jī)，有力地呼應(yīng)了現(xiàn)代漢詩的藝術(shù)潮流和文類脈搏,。從“10后”蔡其矯先生,，到舒婷,、湯養(yǎng)宗、呂德安,，再到當(dāng)下活躍的“90后”“00后”詩歌作者,，不同代際的福建詩人為探索現(xiàn)代漢詩的藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)了豐富多元的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和詩歌文本，構(gòu)成了一個(gè)不可或缺的“福建場域”,。

在早期新詩寫作現(xiàn)場,，冰心的《繁星》《春水》呈現(xiàn)一種清新雋永的藝術(shù)面貌，不僅贏得一大批讀者的青睞,，更為早期新詩的美學(xué)合法性的拓展提供了有力支撐,；在1920年代末1930年代初的詩壇，閩籍女詩人林徽因可謂光彩奪人,，成為新月詩派中的一個(gè)“女神級”的存在,，陳夢家1931年編選出版的《新月詩選》，收入林徽因的《笑》《深夜里聽到樂聲》《情愿》《仍然》等四首作品,，并對之贊賞有加,；在抗戰(zhàn)期間活躍詩壇的七月派詩人群中，閩籍詩人彭燕郊,、魯藜在詩歌寫作方面的表現(xiàn)也頗為突出,；到了成長于1940年代的“九葉詩派”，鄭敏,、杜運(yùn)燮兩位閩籍詩人充分展現(xiàn)了各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性,，豐富了中國現(xiàn)代主義詩歌的寫作實(shí)踐；在1950,、1960年代,，閩籍詩人蔡其矯開始顯示其在當(dāng)代漢語詩壇的獨(dú)特存在，他的創(chuàng)作后來被評論界命名為“蔡其矯現(xiàn)象”,；在1970年代末至1980年代初的朦朧詩運(yùn)動中,，閩籍女詩人舒婷以其溫婉細(xì)膩而又不乏張力的抒情藝術(shù)奠定了其作為朦朧詩代表性詩人的地位；1980年代中期之后的“第三代詩歌”浪潮中,，閩籍詩人呂德安走出福建,，加盟他們詩群，成為第三代詩歌的代表性詩人之一,；進(jìn)入1990年代之后,，湯養(yǎng)宗、黃燦然,、道輝,、葉玉琳、謝宜興,、伊路,、游刃,、安琪、劉偉雄,、林秀美,、俞昌雄、三米深,、林宗龍,、年微漾等一批閩籍詩人活躍在漢語詩歌寫作現(xiàn)場。

需要特別指出的是,，中國作協(xié)《詩刊》社主辦的“青春詩會”，是展示中國當(dāng)代詩歌寫作鮮活力量的一個(gè)重要話語平臺,，自1980年至2022年共已舉辦38屆,，其中從參加1980年第一屆青春詩會的舒婷，到參加2021年第37屆青春詩會的葉燕蘭,，共有21位福建詩人共參加了其中17屆青春詩會,。毋庸置疑，青春詩會為進(jìn)入新時(shí)期以后的閩派詩歌各個(gè)代際（從“50后”到“90后”）的寫作者面向全國讀者顯示自身寫作實(shí)力開啟了一扇窗口,。

此外,，值得注意的是，進(jìn)入新時(shí)期之后,，尤其是1990年代以來,，《人民文學(xué)》《詩刊》《上海文學(xué)》《詩選刊》《詩潮》等一些當(dāng)代重要文學(xué)刊物，都曾以“作品小輯”等方式推介福建詩人的作品,。在紙媒時(shí)代,，這種推介方式無疑為福建當(dāng)代詩歌寫作者提供了重要的話語展示機(jī)會，讓閩派詩歌得以走出福建,，從而收獲更多讀者,。

作為現(xiàn)代漢詩的一個(gè)重要組成部分,，閩派詩歌中的散文詩寫作同樣值得我們關(guān)注,。不難發(fā)現(xiàn)，從五四新文化運(yùn)動的親歷者冰心,、鄭振鐸等人,，到當(dāng)代漢語散文詩的代表性人物郭風(fēng)、彭燕郊,，再到1980年代,、1990年代涌現(xiàn)的一群在當(dāng)代文壇產(chǎn)生一定影響的散文詩作者，以及當(dāng)下活躍的“80后”,、“90后”年輕作者,，福建散文詩的寫作者可以說是層出不窮,，構(gòu)成了一個(gè)代際清晰、傳承有序的譜系,。

同時(shí)值得一提的是,，閩派批評家的在場和積極作為，是營造福建當(dāng)代詩歌較為良好的藝術(shù)生態(tài)的重要因素之一,。除了與在北京的閩籍批評家謝冕等人的遙相呼應(yīng),，閩地本土批評家孫紹振、劉登翰,、王光明,、俞兆平、陳仲義等人在朦朧詩論爭中為舒婷等青年詩人熱情鼓呼,，以及他們后來對本省青年詩人的大力扶持與舉薦,，還有邱景華、伍明春,、許陳穎,、賴彧煌、陳衛(wèi),、張翼,、盧輝等人的近年詩歌批評，都為閩派詩歌的發(fā)展起到了一種堅(jiān)實(shí)有力的推動作用,。

新時(shí)代閩派詩歌再出發(fā)

近年來,，閩派詩歌創(chuàng)作者們主動響應(yīng)新時(shí)代文藝創(chuàng)作的新任務(wù)，以詩歌文類特有的敏銳性積極回應(yīng)重大主題,，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的詩歌作品,，其中包括李迎春的長詩《落雪的和聲——古田，1929》（海峽文藝出版社2019年）,、謝宜興的詩集《寧德詩篇》（中國言實(shí)出版社2021年）,、吳謹(jǐn)程的長詩《風(fēng)起江涌》（海峽文藝出版社2022年）等作品。這些詩歌作品以現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)方式表現(xiàn)重大主題,，充分體現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的相得益彰,，也彰顯了閩派詩歌最新的藝術(shù)發(fā)展。

需要特別指出的是,，2018年,，閩籍詩人湯養(yǎng)宗詩集《去人間》（中國青年出版社2015年）榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)，這是繼舒婷詩集《雙桅船》在1983年獲得中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩（詩集）獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)之后,，閩籍詩人再獲殊榮,。這一獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是對湯養(yǎng)宗四十年來堅(jiān)持詩歌寫作探索并不斷尋求藝術(shù)超越的一種獎(jiǎng)掖，也是對閩派詩歌藝術(shù)成就的極大肯定,。

福建省文聯(lián)和福建省作家協(xié)會近年來也特別重視閩派詩歌的藝術(shù)發(fā)展,，從詩集出版,、文學(xué)刊物發(fā)表作品、詩歌活動等多個(gè)方面扶持閩派詩歌寫作,。在詩集出版方面,，福建作協(xié)主持編選的閩派詩歌系列作品選集包括《閩派詩歌百年百人作品選》（海峽文藝出版社2016年）、《閩派詩歌·詩歌卷》（海峽文藝出版社2018年）,、《閩派詩歌·散文詩卷》（海峽文藝出版社2017年）,、《閩派詩論》（海峽文藝出版社2017年），較為全面地反映了閩派詩歌的創(chuàng)作和批評的總體狀況,。2022年7月,，由福建省作協(xié)選送的林秀美的詩歌創(chuàng)作選題《踏歌福建——以詩歌方式呈現(xiàn)福建故事》，入選2022年中國作家協(xié)會重點(diǎn)扶持項(xiàng)目,，充分顯示了閩派詩歌的話語實(shí)力,。在文學(xué)刊物發(fā)表作品方面，《福建文學(xué)》近年專門辟出“閩派詩歌”欄目,，推出閩派詩歌優(yōu)秀作品,，展示閩派詩歌最新成果。在詩歌活動方面,，福建省文聯(lián)和福建省作家協(xié)會近年主辦多場閩派詩歌作品研討會和“閩派詩歌朗誦會”,，不斷擴(kuò)大閩派詩歌的影響力。

筆者認(rèn)為,，面對我們當(dāng)下這個(gè)偉大壯麗的新時(shí)代,，閩派詩歌大有可為。我們的詩歌寫作者和批評家們應(yīng)認(rèn)真總結(jié),、概括既有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),，大力拓展自身的藝術(shù)表達(dá)空間，讓閩派詩歌寫作藝術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)自我突破和自我超越,，以一種獨(dú)特的話語力量,，為現(xiàn)代漢詩藝術(shù)的發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。