◎ 阮兆菁

蕉城梅鶴村對于我們來說既熟悉又陌生，而真正走進(jìn)她的懷抱,，用細(xì)碎的腳步去丈量她的雄闊和偉岸,，品味她的精美和溫潤,，則是在公元2020年的初夏時節(jié)：山青水綠，花香鳥鳴,，大地蒼翠盎然,，勃發(fā)虎虎生機。那天的氣溫有點奇高,，也正是在那樣濃烈的氛圍中,，隨著梅鶴村第一書記林昌明的深情介紹，梅鶴村以獨有的姿態(tài)向我們款款走來。

梅鶴村,，位于虎貝鎮(zhèn)的西北部,，原名石堂，開基于宋初,，俗稱“石堂三十六村”,，民國32年改名梅鶴，“梅開結(jié)園千古韻,，鶴舞石堂百丈輝”,，正形象地對梅鶴村作了詩化的注腳。梅鶴村在人們的心中總是那么富有韻味,，四面群山環(huán)擁,，正中一馬平川。九曲唐溪繞村而過,，氣候宜人,，風(fēng)景秀麗，“石堂八景”有六景分布其中,。村落坐北朝南,，沿龍身崗依山而建，村落內(nèi)巷道呈一橫九縱魚骨狀,，古民居自然相連,，村落傳統(tǒng)格局保持完整。這里土地肥沃,，百姓倉廩殷實,，故有“石堂糧倉”之美稱。“疏影橫斜誰清淺,，暗香浮動月黃昏”,，真切地刻畫出梅鶴村的自然生態(tài)和人文景觀，令人流連,，迷人忘返,。

寫到這里，人們自然地想到“梅妻鶴子”的和靖先生林逋,，他在《山園小梅》中的千古名句至今讓人難以忘懷,。相傳林逋隱居于杭州孤山之中，在西湖邊種梅養(yǎng)鶴,，以梅為妻,，以鶴為子，終生不仕,。梅鶴村名由此而來,，這樣的傳說真是美妙至極,。

走訪梅鶴村，你不能不知道橫跨于村西水尾的一座久負(fù)盛名的通衢三地的寧陽第一橋———花橋,?；蚴冀ㄓ诒彼位兆趯幬迥辏两褚呀?jīng)有900多年的歷史,，是寧德境內(nèi)最古老的石拱廊橋,。據(jù)《寧德縣志》記載，明萬歷年間,，寧德縣丞范節(jié)題額贊此橋為“寧陽第一橋”,，遺憾的是此題額已湮滅在歷史的長河中。

我想今天的花橋應(yīng)該成為梅鶴村的代名詞,。它不僅僅是一座橋,，儼然成了一個村莊的標(biāo)志性建筑，載入梅鶴村900多年的歷史之中,。許多美景已經(jīng)被后人打上記憶的烙印,，七八只石蛤蟆在激流中上下飛躍的態(tài)勢，構(gòu)成了一幅天然石雕的美妙景觀,。橋下流水潺潺,，古往今來見證著梅鶴村走過的風(fēng)雨歷程。橫梁上的對聯(lián)題詩,，吸引著無數(shù)游人好奇的目光。屏住呼吸,，那濃郁的筆墨之香正緩緩地彌漫開來,。朱熹和陳普“千古唱和”的佳話，至今還被傳為美談,。七十年前的一個夏日,，朱熹在古田杉洋創(chuàng)辦“藍(lán)田書院”，那時花橋（沉字橋）正在緊鑼密鼓建造之中,，朱熹看得入神,，便在橫梁上寫下了上聯(lián)“紫陽詩讖石堂名彰千古”。時光在不經(jīng)意間悄悄溜走,，七十年后,，又是一個夏日，少年陳普與書友同游花橋（沉字橋）,，仰頭便見橫梁上題有一聯(lián),，而不見下聯(lián)唱和，頓時詩興涌動,，便揮筆寫下“玄帝位尊金厥壽永萬年”一聯(lián),，筆力遒勁,，對仗工整，入木三分,。此聯(lián)成就了陳普和朱熹的“千古唱和”,。

今天，當(dāng)我們重新站在這座花橋之上,，任憑清風(fēng)拂面,，任憑思緒縹緲，欣喜地感受到現(xiàn)代文明之風(fēng)承載著村民們的美好和祝福,，灑遍梅鶴村的田疇原野,、大街小巷。從花橋的歷史看今天,，歷史賦予了梅鶴人勤勞與智慧,、自信與榮光！

我們與夕陽中的“花橋”依依揮別,，腦中便浮現(xiàn)出青石長板的九跳橋,，玲瓏小巧的柳墘橋———橋已然成了梅鶴人溝通心靈、聯(lián)接四方的永恒的記憶,。

夕陽的余暉映照著我們的臉龐,。一個左轉(zhuǎn)彎，碎移兩百步,，一座雄嚴(yán)壯美的東岳宮,，讓文化與藝術(shù)賦予它太多太多新鮮而耐讀的故事，像是一篇精美的散文,，捧在手心,，永遠(yuǎn)舍不得放下。東岳宮,，始建于元代,，合院式宮廟，后經(jīng)多次演變,，才有了今天的規(guī)制?，F(xiàn)供奉東岳大帝、佛祖,、溫康元帥,、陳靖姑、陳普,，集佛,、道、儒三教于一體,，“三教合一”的精神信仰在這里得到完美融合,。近年來,，一批專家學(xué)者在考證了東岳宮之后，給東岳宮留下了幾大謎團,，有待我們?nèi)テ平?。專家認(rèn)為“宮內(nèi)兩個對稱大門”，屬于商代文化遺存,，因為從周代開始,，王道思想占據(jù)主導(dǎo)地位，在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)就是宮內(nèi)對稱的大門,。中國傳統(tǒng)建筑,，宮內(nèi)絕大多數(shù)就是一個大門，或三個或五個,，兩個對稱大門實屬罕見,。專家認(rèn)為“門樓四層如意斗拱”是商代文化或者母系社會的文化遺存。如意斗拱是中國傳統(tǒng)建筑的一個重要標(biāo)志,，斗拱層數(shù)都是奇數(shù)層,，唯有東岳宮是偶數(shù)層，其中玄機不言而喻?，F(xiàn)行的宮廟,，建筑屋面翹角均是以“龍”為尊，而東岳宮的翹角卻嚴(yán)嚴(yán)實實地體現(xiàn)著“鳳”的圖騰,。宮廟前的木質(zhì)抱鼓石及門枕石也極為罕見,。正殿供奉東岳大帝，兩側(cè)則為判官,、小鬼,，這是漢唐時期供奉方式，標(biāo)示著漢唐遺風(fēng),。商代文化與漢唐遺風(fēng)并存，“三教合一”之大集成,，昭示著多元文化和諧包容,。

東岳宮每年舉行春秋兩供，元宵供以雞為主,，重陽供以羊為主,，把東岳宮的神請到大廳看戲，全村參與,，人神共樂,，影響遍及周邊村莊。2015年10月,，中國蕉城“我們的節(jié)日———重陽節(jié)”民俗活動在東岳宮隆重上演,，祭祀,、迎神、演戲,、品美食,、規(guī)模盛況，萬人空巷,，烘托出節(jié)日濃烈的氣氛,。

站在煙波浩渺的歷史風(fēng)云中，我們需要用智慧和聰敏,，撥開迷霧去破譯,、去感悟、去解讀,。作為梅鶴人,，作為蕉城人，作為寧德人,，我們有責(zé)任去讀懂這部厚重的歷史,，讓歷史造福于人類。

眾所周知,，梅鶴村的形成,，與風(fēng)水文化有著密不可分的關(guān)系，村前的九曲唐溪向西流淌,，形成背靠祖山,，玉帶環(huán)腰，村尾兩峰相聚于花橋,，形成了水口關(guān)欄重重的格局,，水口風(fēng)水建筑規(guī)模龐大，藏風(fēng)聚氣,，風(fēng)水學(xué)的內(nèi)蘊在這里展露無遺,。從花橋的故事，到東岳宮的謎團,，我們領(lǐng)略到了中國古代的建筑風(fēng)水之美,，而聞?wù)f梅鶴村的石闕門、車山宮,，也頗具風(fēng)水之韻,，更是讓人心生歡喜。于是,，我們在林昌明的引領(lǐng)下,，邊走邊看石闕門、車山宮,。石闕門是目前獨一無二的風(fēng)水建筑,，始建于明代,。據(jù)傳，林家遷入初期,，人丁不旺,，事業(yè)發(fā)展緩慢，林家祖先根據(jù)風(fēng)水先生的指點,，用青石在村中修建了石闕門,，開口對準(zhǔn)午岔，引天水入大廳,，林家從此興旺發(fā)達(dá),。車山宮雖然規(guī)制小，但宮內(nèi)宮外各立兩大青石塊,，像四顆大牙,，整個車山宮入張開的大口對準(zhǔn)賓山，鎮(zhèn)住賓山,，目的在于防止外姓遷入后反客為主,。花橋,、東岳宮,、石闕門、車上宮,，這些標(biāo)志性的風(fēng)水建筑,，為梅鶴村增添了神奇的魅力！

今天梅鶴村的后生們,，在各行各業(yè)嶄露頭角,，亮相在創(chuàng)造幸福的舞臺。他們的思想接受了儒家傳統(tǒng)文化的浸染,。據(jù)傳,，陳普為朱熹三傳弟子，宋末元初儒學(xué)大師,，閩學(xué)傳承和發(fā)展的中流砥柱,，著有《石堂先生選集》。陳普為人清高,，志不仕元。據(jù)《寧德縣志》記載,，元初,，陳普辟為本省教授者三，不就,。以師道自任,，四方來學(xué)者數(shù)百人,。他的出現(xiàn)，為梅鶴開創(chuàng)了長久不衰的崇文之風(fēng),。今天梅鶴村房子門前的對聯(lián)體現(xiàn)了濃厚的儒家文化和農(nóng)耕文化的特色,。如“過門未許來題鳳，紀(jì)族猶堪溯愛梅”“傳家有訓(xùn)惟存厚,，處世無奇但率真”等,。受陳普先生影響，梅鶴村素來注重教育,，文脈綿長,。明清時期涌現(xiàn)秀才百余人，恢復(fù)高考之后的四十年間,，500多人考取大中專院校,。他們熱愛家鄉(xiāng)，情系桑梓,，與家鄉(xiāng),、與時代同呼吸，共命運,，為家鄉(xiāng)發(fā)展擰成了一股繩,。

“三月咖啡”，寥寥四字,，引人遐想,。這是梅鶴村首家“品牌體驗店”，呷上一口,，精神抖擻,。五月的梅鶴，嫩黃已經(jīng)轉(zhuǎn)綠,，希望在枝頭瘋長,。梅鶴村憑借“中國傳統(tǒng)古村落”的金字招牌，古村落煥發(fā)新活力,，山青了,，水綠了，旅游旺了,，梅鶴村由此八方揚名,，愈發(fā)青春靚麗。