寧德網(wǎng)（黃璐）千年山哈，最先映入眼簾的是那別具一格的服飾,，衣物上的精致刺繡是畬族傳統(tǒng)服飾的靈魂所在,。如今，隨著越來越多的畬族元素被編成舞蹈帶上舞臺,，畬族傳統(tǒng)服飾也愈發(fā)光彩奪目,。

畫線、量尺寸,、裁剪,、縫紉……在閩東畬族傳統(tǒng)服飾技藝第六代傳承人林章明的眼里，畬服的每一個制作步驟都包含著靈魂交流,，每一件服飾都是鮮活的代名詞,，具有深刻含義。

積學(xué)儲“寶” 秀工為采

近日,，筆者來到林章明的工作室時,，他正在趕制一批舞臺裝，這些舞臺裝根據(jù)場地的特點和舞蹈的需要增添了相應(yīng)的元素設(shè)計,，且需要經(jīng)過反復(fù)修改以達到最佳效果,。

林章明告訴筆者，在眾多畬服中,，最有特色的要屬鳳凰裝,。過去人們崇拜祖先，在衣裳圍裙上繡出各種彩色花邊,，象征鳳凰的頸部,、腰上美麗的羽毛，還有金黃色的編織腰帶,，如同鳳凰浴火的尾巴,。畬族傳統(tǒng)圖案來自于日常生活，飛禽走獸,、花鳥蟲魚或是傳統(tǒng)的云勾,、浮龍紋、葉紋等,，靠的是畬族人民靈巧的心思和雙手,，更重視實用性。

提及制作畬族傳統(tǒng)服飾的技藝,，林章明表示,，做好一件傳統(tǒng)畬服,，包含許多細節(jié)工作，如量體,、備料,、選款、裁剪等,，每個環(huán)節(jié)都是重點,，都要反復(fù)確認(rèn)，不僅需要經(jīng)驗,，還要足夠熟練,。一套畬服做下來，往往需要半個月甚至更久,。

據(jù)林章明回憶,，1994年，十八歲的他便到霞浦拜師學(xué)藝,，師從畬服制作技藝傳承人鐘李發(fā),。從最開始的縫褲腳學(xué)徒，到現(xiàn)在的畬服制作技藝傳承人,，林章明在學(xué)習(xí)畬服制作的這條路上,，一走就是二十六年。

“剛開始就只能縫制一些邊邊角角的布料,、褲腳，學(xué)了兩三年才能獨立制作一件畬族傳統(tǒng)服飾,。”講起學(xué)徒時的經(jīng)歷,，林章明表示，刺繡是學(xué)做畬服最難的一個部分,，第一次練習(xí)刺繡,，稍不留神就會繡錯花樣，一針一線都是對刺繡者的挑戰(zhàn),，唯有耐心和孜孜不倦地練習(xí),，才能提升刺繡手藝。也正是因為明白這一點,，林章明每天加緊練習(xí),，他的刺繡功夫也突飛猛進。雖為男子,，他刺繡的活計卻一點不輸心靈手巧的女子,。這也為林章明自主開店奠定了基礎(chǔ)。1998年,，出師后的林章明回到寧德,，便在蕉城開設(shè)服裝裁縫店,。

如今，這個容量不大的空間里掛滿了各式各樣的畬族傳統(tǒng)服飾,，金絲銀線彩色花邊精美非常,，還有一臺完好的織布機從創(chuàng)業(yè)初始就陪伴至今。服裝裁縫店開設(shè)初期,，店內(nèi)僅三個人,，生意也受到限制，但是林章明沒有放棄,，他相信畬族傳統(tǒng)服飾會因其特色而重新被重視,。正是因為這份熱愛，他在畬服制作的路上越走越堅定,。

精理為“文” 研閱之致

今年十一月林章明參加第十屆海峽兩岸（廈門）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會海峽工藝優(yōu)秀作品《畬華》,。

自二十世紀(jì)八十年代以來，畬族傳統(tǒng)服飾受到現(xiàn)代化影響,，許多畬族群眾的審美觀念和價值觀念都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,。“我在當(dāng)學(xué)徒的時候就經(jīng)常遇見門庭冷落的情況，客人少,，制作周期又長,，大家更愛穿各式各樣的現(xiàn)代流行服裝，”談起畬服的沒落,，林章明搖搖頭,。

生活方式的轉(zhuǎn)變，加之畬族傳統(tǒng)服飾多是黑,、藍兩色,，不受年輕人的青睞，畬族傳統(tǒng)服飾文化受到了不小的沖擊,，而制作技藝更是無人問津,，想要出師需要3至4年，還會遭遇市場不景氣的狀況,，很多匠人面臨后繼無人,、技藝流失的境遇。

“著右衽花邊衣,，尚青,、藍色”，歷史上稱畬族為 ‘菁客’,。”

如今時代發(fā)展帶來了染色工藝的進步,，色彩斑斕、顏色豐富的畬族服飾早已成為更受年輕人歡迎的對象，但僅僅是色彩的多變還不夠,。

“不改變不行,，人工成本太高了，一件純手工制作的畬族傳統(tǒng)服飾花費周期長,，并且價格昂貴,、繡花不易護理，而機器繡花周期非常短,，價格實惠,，加上一些鑲金絲銀線的復(fù)雜花紋只有機器能做出來。”林章明翻出一卷機器繡好的外接花邊,，上面的圖樣清晰精致,，只需要在服飾基本打樣出來后縫上即可。

“為了迎合時代的發(fā)展,，我們做了很多嘗試,，比如這個鳳凰裝，是結(jié)合了旗袍收腰,、開叉的元素設(shè)計的,。”提起設(shè)計的靈感，林章明表示,，很多東西都是從過去沉淀下來,，再慢慢積累成自己的風(fēng)格。

在眾多畬服款式中,，林章明認(rèn)為飛鸞式的畬族傳統(tǒng)服飾改良得最為成功,，它保留了最原始的款式，衣領(lǐng)的自然花紋不斷往外增擴一道又一道花邊,，如今呈現(xiàn)大面積的紋樣,，顏色鮮艷美觀，對比起清朝時期的樣式,，觀賞性大大提高。

從業(yè)二十多年,，林章明的眼睛依然和當(dāng)年一樣明亮有神,，但是提到刺繡這門傳統(tǒng)的復(fù)雜手工藝，他略顯遺憾,，“現(xiàn)在機器繡花很多時候代替了人工刺繡,，久不練習(xí)手法有些生疏了。”手工繡出的花紋一針一線皆是心血,，比起機器繡花多了份莊重的立體感,。

“也多虧了近些年民間的宣傳和努力，讓更多人看到了畬族傳統(tǒng)服飾的出彩之處，如今舞臺裝和日常裝的需求都在增加,。” 據(jù)了解,，每逢三月三，林章明的團隊總會接到很多任務(wù),，大家緊鑼密鼓地趕制一批又一批畬族傳統(tǒng)服飾,。

巧運匠“功” 余心有寄

2012年，林章明設(shè)計的作品《飛龍在天》《火藍畬鳴》《鳳凰之歌》均入圍首屆中國畬族服飾設(shè)計大賽決賽,，獲得單套常規(guī)實用型服裝優(yōu)秀獎,，使他成為福建省唯一入圍總決賽的設(shè)計師。今年11月,，他的《畬華》更獲得第十屆海峽兩岸（廈門）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會海峽工藝優(yōu)秀作品評比金獎,。

“我現(xiàn)在的徒弟都是有裁縫基礎(chǔ)的，沒有耐心和興趣做不來這一行,。”畬族傳統(tǒng)服飾的傳承一直是林章明記掛在心的事情,，在不斷前行的時代面前，畬族傳統(tǒng)服飾做出了改變,，而人們的內(nèi)心也和當(dāng)初不同了,。

林章明說，現(xiàn)代生活節(jié)奏太快,，人們不再追求服飾的特殊含義和制作技巧,，背后的文化也逐漸隨之流失，成衣可以批量生產(chǎn),，但很少有人思考這些花紋圖樣和款式代表了什么,，過去有什么傳說。“快餐”式生活帶來了方便,，也忘卻了一些富有民族風(fēng)格的特色,。

關(guān)于讓畬族傳統(tǒng)服飾發(fā)揚光大的想法，林章明認(rèn)為,，必須先擴大市場,，打出屬于自己的名號，才能吸引更多人的注意,，讓這個傳統(tǒng)服飾得以保留,，也要將傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代元素相結(jié)合，做到優(yōu)化改良,，貼合現(xiàn)代人的審美,。

“我們有自己的服裝注冊商標(biāo)，也在努力推廣畬族的文化,，想讓大家看到,，畬族傳統(tǒng)服飾可以很精美,、很耐穿，是一代又一代傳下來的,。”林章明說,，服飾承載著厚重的歷史記憶，在漫長的歲月變遷中,，勤勞智慧的畬族人民用雙手創(chuàng)造出來,，將它留給子子孫孫。

如今,，林章明和他的團隊要面臨的任務(wù)依然富有挑戰(zhàn),，據(jù)聞已有許多畬服制作公司已倒閉，而他們因為存在時間更久而得以保留,，小小的門店,，見證了力量的發(fā)展。

“接下來,，我計劃在市區(qū)開辦畬族傳統(tǒng)服飾傳習(xí)所,，整合四縣區(qū)主要畬族鄉(xiāng)及畬族文化產(chǎn)業(yè)(公司)力量，將畬族子弟中有興趣志向者集中起來,，傳習(xí)畬族傳統(tǒng)服裝技藝,。”談到自己對畬族傳統(tǒng)服飾文化的規(guī)劃，林章明顯得躊躇滿志,。 （圖片由小林提供）

林章明制作的鳳凰裝

林章明正在趕制畬服