文化,，是一種潛移默化的持續(xù)濡染。它與各項規(guī)章制度有關,，卻又超越具體制度，有著恒久的生命力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是特指著傳統(tǒng)文化中超越時空、具有傳承價值的部分事物,。它有著意蘊豐厚的內(nèi)核,，有著鮮明美好的外顯，凝聚著中華民族的精神魂魄,，但也容易被日常生活消磨,，被政治經(jīng)濟沖擊，被蕓蕓眾生忽視,。

黨的十八大以來,，習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。近日,，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，全面貫徹了習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重要講話精神,，總結(jié)了近年來各地傳承與弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗做法，從核心思想理念,、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個方面,，精準而全面地論述與界定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，明確提出了總體目標和各項重點任務,。這是新中國成立以來,，黨和政府出臺的第一個以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文件，也是第一個理論與實踐并重,、用重大工程的方式推進的行動綱領,。

如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容變成當代中國人的自覺意識與行為？《意見》明確提出了要“貫穿國民教育始終”的要求,，并且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園,、進課程、進教材,、進課堂,，以及教師培訓等問題提出了具體要求。同時,，《意見》還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“研究闡發(fā),、教育普及、保護傳承,、創(chuàng)新發(fā)展,、傳播交流等方面”作出全面部署,，力求匯聚全社會之力來推進。

《意見》推進的這項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,，是“十三五”期間一個重大的國家文化工程,，也是一個重大的國家教育工程。這個工程需要我們對教育的理念,、教育的內(nèi)容,、教育的過程、教育的方法進行新的變革,，從部分工作而言,，甚至是一次重建?！兑庖姟分赋隽说?025年的總體目標,。從教育的角度，在接下來的9年中,，要初步完成這一龐大工程的基本建設,，困難是不少的，任務是艱巨的,。然而,，這又是一項勢在必行的工程。在國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展到今天,，物質(zhì)的繁花迷亂視線時,，只有精神上的固本培元，才能幫助人們從喧囂中看清方向,。正確認識,、理解、認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是讓心靈找到源頭,，靜心、安心,、齊心,，幫助我們在激流中立身，進而成為文化的弄潮兒,，甚至成長為文化的引領者,。

從教育上來說，落實《意見》部署的工作,，需要從價值觀和方法論兩個方面同時著手,，兩者結(jié)合，才能深刻有效地推動這項工程,。

第一,，深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,，深刻理解教育在其傳承中應該承擔的特殊使命。如果不能真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意義,，不能正確體認教育所應承擔的特殊使命,，具體推進工作就很容易浮于表面，流于形式主義,?！兑庖姟穼χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值有著明確的闡述：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標識,，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),，是中國特色社會主義植根的文化沃土,，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢”，因此,，需要“堅守中華文化立場,、傳承中華文化基因，不忘本來,、吸收外來,、面向未來，汲取中國智慧,、弘揚中國精神、傳播中國價值,，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，創(chuàng)造中華文化新輝煌”。

歷史長河越是源遠流長,，文化在更迭時的斷裂與遺失就越是嚴重,，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一顆又一顆珍珠，遺留在歲月的河底,。只有運用教育這根主線,，我們才能將打撈起的珍珠重新編織為美麗的項鏈，成為傳承給后人的真正財富,。所以,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育不是可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題,。

法國學者涂爾干在談到歐洲教育思想和教育體系的演進時說,，“教育本身不過是對成熟的思想文化的一種選編”。也就是說,，教育在本質(zhì)上是對于人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動,，這個傳承不是全盤的,，而是有選擇的，是在對各種思想文化進行一番審視,、選擇和編纂之后,，才納入“以文化人”的教育體系中的。而這里所謂“成熟”的思想文化,，是指系統(tǒng)的知識,、思想觀念、價值信仰和思維方式等構(gòu)成的文化體系,。這樣的“選編”,，其實就為每一個時代的教育打上了特定的文化烙印，也為每一個時代的文化涂上了教育的色彩,。從文化選編的角度來看,，《意見》不僅指出了教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中的地位和作用，也為我們的教育工作提供了一個非常重要的選編線索,。在我們的學校教育內(nèi)容中,，如何充分彰顯傳統(tǒng)文化精髓？如何在不同的學校中體現(xiàn)豐富多彩的區(qū)域文化,、民間文化,？這都取決于我們教育系統(tǒng)與教育人的文化自覺。

第二,，遵循教育規(guī)律,，探索科學方法，完整持續(xù)推進,。綜合《意見》對教育工作的部署,，可以鮮明看出具有全過程、全覆蓋,、全方位的原則,，貫穿于思想道德教育、文化知識教育,、藝術(shù)體育教育,、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育,、基礎教育,、職業(yè)教育、高等教育,、繼續(xù)教育等各領域,。在具體操作過程中，則特別需要注意三點。

一是要系統(tǒng)研制開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程,。古文經(jīng)典,、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)節(jié)日與禮儀等,，只有走進課程,，成為教學內(nèi)容，才有開展教育的前提,，才可能走進生活,。在研發(fā)課程時要注意特色課程與普通課程兼?zhèn)洹Ｒ簿褪钦f,，除了研發(fā)關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色課程之外,，同時要注意讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩能在任何學科的任何課程中閃耀。后者更強調(diào)所有科任的老師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動理解,、掌握與傳授,。

二是要提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師是教育的關鍵人物,，決定了教育的品質(zhì),。教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情、認知和相關的能力,，直接影響到傳承發(fā)展工程的順利實施,。《意見》要求加強面向全體教師的中華文化教育培訓,，全面提升師資隊伍水平,。如何組織面向1500萬教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓？需要下決心整合教育內(nèi)外的力量,，如在師范教育體系中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程,，與教育、文化,、新聞出版廣電部門協(xié)同努力，才能完成這一重要任務,。

三是加強社會教育,，在社會生活中普及發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。教育不是孤立的,，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，更是只有扎根于生活的土壤之中，才能真正獲得新生,，與此同時,，能在生活呈現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能更深刻地影響教育的效果?！兑庖姟穼Τ浞职l(fā)揮報刊,、廣電等各種媒體，以及圖書館,、文化館,、博物館、群藝館,、美術(shù)館等公共文化機構(gòu),，國家重要禮儀、重大節(jié)慶活動在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用,，對舉辦以中華文化為主題的各種活動等也提出了具體要求,。教育需要借用各種力量，通過社會助力,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到社會生活的各個領域,，真正化外為內(nèi)，讓人們把心靈之根深深扎在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每個人的生命中真正重生,。

教育是百年大計。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息,，完全有賴于我們今天的努力,。對此，我們不僅要有匹夫有責的文化自覺,，更要有舍我其誰的教育擔當,。只有通過堅持不懈的努力，從各個層面并肩推動,，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系,，才能真正實現(xiàn)意見提出的“貫穿國民教育始終”的要求。

（作者為全國政協(xié)副秘書長,、民進中央副主席,、中國教育學會副會長）

《 人民日報 》（ 2017年02月13日 12 版）