善為國者,，愛民如父母之愛子,、兄之愛弟,，聞其饑寒為之哀,，見其勞苦為之悲。

—— 1990年4月,，《同心同德 興民興邦》,，《擺脫貧困》第208頁

出處：

武王問于太公曰：“治國之道若何?”太公對曰：“治國之道，愛民而已,。”曰：“愛民若何?”曰：“利之而勿害,，成之勿敗，生之勿殺,，與之勿奪,，樂之勿苦，喜之勿怒,，此治國之道,，使民之誼也，愛之而已矣,。民失其所務,，則害之也;農失其時，則敗之也;有罪者重其罰,，則殺之也;重賦斂者,，則奪之也;多徭役以罷民力，則苦之也;勞而擾之,，則怒之也,。故善為國者遇民，如父母之愛子,，兄之愛弟,，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲,。”

——漢·劉向《說苑·政理》

釋義：

本句出自漢劉向《說苑·政理》,。意思是，善于治國的人對待民眾,，就像父母對待自己的孩子,、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒,，為之感到哀傷;見到他們勞苦的狀態(tài),，為之感到傷悲。這段話是姜太公在回答周武王關于“治國之道”的問策,。他的回答是：“愛民”,。怎么做?他舉出了反例：讓農民錯過農時、賦稅過重,、徭役頻發(fā),、勞民擾民,。在農耕時代，是否按照農時耕作,，是農民一年生計的決定因素;賦稅和徭役的程度,，也決定著人民的負擔輕重。而在今天,，這段話對我們的啟示是：給市場創(chuàng)造寬松的環(huán)境,，讓民間的創(chuàng)造力涌流，取消各種條框與限制,，不與民爭利,。(李穎倫)