治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。

—— 1989年1月，《干部的基本功》，《擺脫貧困》第 16頁

出處：

竊聞致理之要,，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已,。邇年以來，仰荷圣慈,，軫念元元,，加意周恤,，查驛傳，減徭編,，省冗員,，懲貪墨：頃又特下明詔，清丈田畝,，查革冒免,，海內(nèi)欣欣，如獲更生矣,。然尚有一事為民病者,，帶征錢糧是也。所謂帶征者,，將累年拖欠,，搭配分?jǐn)?shù)，與同見年錢糧,，一并催征也,。夫百姓財(cái)力有限，即一歲豐收,，一年之所入,，僅足以供當(dāng)年之?dāng)?shù)，不幸遇荒歉之歲,，父母凍餓,，妻子流離，見年錢糧尚不能辦,，豈復(fù)有余力完累歲之積逋哉!有司規(guī)避罪責(zé),，往往將見年所征，那作帶征之?dāng)?shù),，名為完舊欠,，實(shí)則減新收也......

——《張?zhí)牢募?middot;請蠲積逋以安民生疏》

釋義：

本句是對明朝張居正的“致理之要，惟在于安民,，安民之道,，在察其疾苦”的化用。致：達(dá)到,，實(shí)現(xiàn),。理：太平，安定,。要：關(guān)鍵,。意思是，實(shí)現(xiàn)國家安定的關(guān)鍵,，就在于使百姓安居樂業(yè),；而讓百姓安居樂業(yè)的唯一途徑,，在于體察他們的疾苦。張居正的這一觀點(diǎn)繼承并發(fā)展了儒家“民本主義”思想,。（李穎倫）