我一向喜愛淡然,、悠長的散人隨筆,。近年,，屢為發(fā)表于《白水洋》文藝副刊上禾源先生恬淡樸質(zhì),、渾然飄逸的鄉(xiāng)土題材散文所吸引,。日前,，又有幸收到素未謀面的禾源先生囑贈的文集,，展讀之余甚是感動,。作為鄉(xiāng)友,，在客旅之中品賞禾源先生作品，有如與鄉(xiāng)老煮茗夜話,，一時盡摒塵世的喧囂與煩躁,，陶醉在故里特有的山水逸趣與世俗風(fēng)情之中。禾源先生真是有心人,，家鄉(xiāng)諸般可感,、可嘆、可觸摸,、可追憶的秋雨冬月,、老屋古梅都成為他的傾訴對象。筆下依依的鄉(xiāng)情是那樣的純樸,、凈潔,，無不讓人讀了心潮澎湃。

“節(jié)日的背后有著一條好長好長的路,，在此轉(zhuǎn)過身,，往回行走的欲望油然而生”,。（《在節(jié)日里轉(zhuǎn)身》）禾源先生的作品大多篇幅不長，他也不著意搜奇獵艷,、趨時媚俗,，而往往從一景一物、一人一事入題,，瞬間意象迭出,，相互映襯，搖曳生姿,。行文立意的高遠,，結(jié)構(gòu)的精巧，語言的鮮活讓人耳目一新,；而在立足草根、體恤民情和民俗文化發(fā)掘方面韻致雋永,，猶見功力,。

散文寫作重在意境，而意境的創(chuàng)造,，在于意與境諧,，形與神通，它的成功創(chuàng)成離不開真情與個性的共鳴,。禾源先生鄉(xiāng)土散文筆墨自由疏放,，善于將濃郁的情懷醇化為意象的狂歡，并不斷由自然向社會穿透飛躍,。作者飽含著對率性自然生命本真的向往,，對不被社會物欲所扭曲的真山真水和健康人性的呼喚，使得文章境界開闊明麗,，韻味醇厚,。禾源先生寫他所喜愛的故土情事都不是純客觀的描摹，而是必欲傳達出一種獨特的風(fēng)神,，是經(jīng)由他情感的過濾,，都染了情、變了形的再造心境,。在《桃花紅了村莊的臉頰》中,，作者讓自己的足跡與昔日的村路迭印在一起：“我把腳步放慢，精耕著每一寸,，撥去殘葉,，掃去塵封，把自己的腳印蓋在最上面的一層,，痕跡雖不明顯,，但我一腳一印毫不馬虎地蓋上,，像在一幀古畫上添加著自己收藏章，證明著某一時刻我也擁有過,。”作者不動聲色一路走去,，“鳥為自己鳴叫著，小草也為自己綠著,，田野的人也在為自家活頭耕種著,，我一定也是為自己在行走，所以鳥兒不驚,，草兒不亂……”世界就這么平實,，生活就這么本色，顫抖的只有一顆心,。這鄉(xiāng)間小路恰似一條時空走廊,，舉步之間抖落滿身市塵與浮躁，重新感知了一回生命的真諦,。在《夢的種子》中,，作者沿著“酒，夢的種子”的紅線以景興情：“寨子人知道陽光下的日子堅硬,，要用刀鋤啃著過,，也知道月光下的日子難得，務(wù)必用酒壇陳釀,，酒瓶斟酌,。”在寨子生活畫面的層層切換中，一邊展示風(fēng)雨變遷,，一邊以全新的視角感受種子的價值,。文章結(jié)尾通過一個舊陶瓶帶出新夢，從心設(shè)境,，向縱深開拓,，點出題旨的哲理性。

在散文花團錦簇的大觀園里,，寫景與抒情是軀殼之與靈魂,，互為依存。禾源先生筆下摹寫了家園山水的秀美,，鄉(xiāng)風(fēng)民俗的醇美,，著眼點總不離他所摯愛并為之奉獻的一方熱土和鄉(xiāng)人親故。行文或鋪陳,、或比附,，意與境會，妙合無垠,，并常常由一物向另一物延伸,，使境界恢宏闊大,。在《花開祭根》中作者寫道：“花是根的美夢，夢的故鄉(xiāng)在根”,。所以,，清明踏青掃墓就是要“祈禱著根不腐、樹長青,、年年花開不敗,。”在《簡約的娘》中，作者專注寫了自己的“太平凡”的娘,，讓讀者感慨叢生,。萬千世界，百人百相,，只因為有了那樣透著泥土芳香的平凡,，才有創(chuàng)造，才有偉大,，才有光輝的色彩,。作者敢于在文章中流露“我”的所思所想，頑強表現(xiàn)一種“自我”文體,，筆力所至，從自然現(xiàn)實層面向社會人文拓展,，使文章在獲得歷史性維度的同時不乏時代感,。

臺灣詩人余光中曾認為，詩和散文是繆斯的左右手,?？v觀禾源先生鄉(xiāng)土題材散文，詩化是他不懈追求的藝術(shù)特質(zhì),。“曬在冬夜的月光下,，我得到了透心的溫暖。好好過著的是日子,，我說：心中有了月,，日日月兒圓。”（《冬夜月暖》）象征性表現(xiàn)手法在散文創(chuàng)作中的成功運用,，無疑是禾源先生鄉(xiāng)土散文頗具開拓意義的特色,，在意境的形成和拓展中，也起到了不容忽視的作用,。