位于介休綿山的介子推母子像,。介子推是清明節(jié)由來(lái)傳說(shuō)的主角,，可也有人認(rèn)為端午節(jié)的由來(lái)與他有關(guān)。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),，歷代學(xué)者有著不同的說(shuō)法,，各地也都有著很多傳說(shuō)。我們只能把這些說(shuō)法羅列出來(lái),，供諸君一覽,。至于哪一種說(shuō)法更接近真相，還有賴于學(xué)者們進(jìn)一步考證,。

一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日,。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日,，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日,。

二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死,，楚人哀之,，每逢此日，以竹筒盛米,，投江祭之,。

三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴,。

四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載,，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文,，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍,。

六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥,?！逗鬂h書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞,，迎接伍子胥,。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式,，以悼念伍子胥,。

七說(shuō)認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日,。

八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥,。

九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏,、商、周時(shí)期的夏至節(jié),。其時(shí)仲夏之日,，萬(wàn)物方盛，夏至日,，陰氣蔭生,，恐物不懋,，故在五月初五以五色印為門戶飾,，以懲惡氣。

十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為,，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧,，后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀,，將這一天定為端午節(jié),，以示悼念。

在上述這些傳說(shuō)中,，端午紀(jì)念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國(guó)主義精神,、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州,，為人們所認(rèn)同并相沿迄今,。