寧德網(wǎng)消息（記者 蘇晶晶 葉陳芬 通訊員 陳麗彬 文/圖）漫行柘榮，習(xí)文化傳承,，品人文韻味,。如今這座欣欣向榮的縣城,，依然縈繞著絲絲濃郁的文化氣息。這里仙山有靈,，是神女馬元君的道場所在,；這里人文薈萃，是游樸,、鄭宗遠(yuǎn),、袁天祿等諸多歷史名人的故土；這里有剪紙,、評話,、木偶戲，是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”……山城柘榮,，稱得上是人杰地靈,，鐘靈毓秀，其沉淀千百年的文化內(nèi)涵,，影響至今,，已凝集成一股莊重、優(yōu)雅的氣質(zhì),，滲透這片土地的血脈與靈魂,，源遠(yuǎn)流長。

近年來,，在柘榮縣委,、縣政府重視扶持文化事業(yè)、打造文化產(chǎn)業(yè)的影響下,，接連涌現(xiàn)了一位又一位文化名家,，在各自所長領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為藝術(shù)傳承,、為文化發(fā)揚(yáng)做出不可磨滅的貢獻(xiàn),。其中，皆已步入耄耋之齡的葉作楠與袁秀瑩是個中翹楚,，他們是柘榮文化的見證人,。

袁秀瑩：中華巧女 繡“剪”人間

二月閨秀繡羅衫，巧剪花樣百家傳,，一張紙,、一把剪，裁出的是世間百態(tài),、今古人文,。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙，是柘榮最為聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的民間傳統(tǒng)技藝。90歲的袁秀瑩是該縣的剪紙宗師,，有著“中華巧女”“剪紙宗師”之稱,，但對她而言，名利非重,，心愛為首,。80多年，她的一雙巧手已讓剪紙這一技藝在柘榮再復(fù)興盛,，傳承有序,。

走進(jìn)袁秀瑩家中，古香古色的風(fēng)格透著傳統(tǒng)之美,，四處裝飾的剪紙作品更添了一分顏色,。滿鬢斑白但神采奕奕的袁秀瑩熱情地介紹著她的幾幅作品，每一幅的價值,、意義均不凡,。她說，如今,，柘榮的剪紙已聞名遐邇,，讓這一民間技藝煥發(fā)了新生機(jī)、新活力?，F(xiàn)在已不僅是曾經(jīng)逢年過節(jié)或者喜事所用的裝飾品,，更是商品,、藝術(shù)品,，內(nèi)涵更豐富、意義更深遠(yuǎn)了,。這樣蔚然成風(fēng)的好局面,，她是喜聞樂見的，因?yàn)檫@意味著有生命力,，不怕失傳,。

柘榮剪紙流傳千百年，形式,、內(nèi)容逐漸多樣,、多元。據(jù)袁秀瑩介紹,，從她認(rèn)識剪紙以來,，剪紙的發(fā)展變化就十分明顯。樣式從簡單的“冒剪”,、有參考的“樣本式”到有經(jīng)典圖案的“傳承型”,，再到后來的美術(shù)繪圖的“專業(yè)型”和如今興起的具有普遍性的“機(jī)器型”，內(nèi)容也從花鳥到山水,、歷史傳說,、時事熱點(diǎn)等,，不一而足。表達(dá)方式多樣,，詮釋主題豐富,，賦予剪紙的價值也就不同，被人接受的程度也就更為廣泛,。談話間,，袁秀瑩還饒有興致地拿起剪刀、紅紙演示起“冒剪”的技藝,。三兩下,，一幅圖樣為小人手手相連的剪紙作品誕生了。袁秀瑩笑著說,，所謂“冒剪”就是想什么剪什么,，沒有任何參考。

巧合的是,，這幅簡單的剪紙作品圖樣也是袁秀瑩人生第一次剪紙所用的,，那年，她8歲,。“從小就看著大人們剪繡樣,、剪窗花，覺得新鮮就跟著學(xué)了,。久了,，就真喜歡上了。”袁秀瑩回憶道,，她的技藝是跟祖母學(xué)的,，當(dāng)時剪出了小人手手相連的作品還覺得挺有成就感。學(xué)得精了,，能剪的花樣就更多了,，加上又跟祖母、母親學(xué)了刺繡,，當(dāng)時對女子仍有要求的“女工”這一關(guān)算是過了,。雖身懷所長，但當(dāng)時并沒有作為謀生手段,，參加工作后,，她平日里也就義務(wù)幫鄰里鄉(xiāng)親剪些過節(jié)、喜事用的花樣,，而且她結(jié)婚時的所有用品均是她一手完成的,。說到此處，袁秀瑩的言語間流露出一絲自豪。

為讓記者更好地了解那個年代的繡品,、剪品,，她拿出了珍藏多年的“寶貝”，一本“百花集”,，是祖輩流傳下來的繡品樣式,，頭巾、衣服,、鞋子,、帽子，非常精細(xì),，應(yīng)有盡有,。一盒繡品，衣襟,、袖口,、鞋面、頭巾,，五顏六色,，精美絕倫。袁秀瑩坦言,，她的剪紙作品一直沿襲著傳統(tǒng)風(fēng)格,，很多靈感都是從前人的經(jīng)驗(yàn)所得。同時,，為了將這些傳統(tǒng)樣式更好地保存,、發(fā)揚(yáng)，袁秀瑩還別出心裁地將一些經(jīng)典圖樣以剪紙的形式表現(xiàn),，拼成了一幅剪紙版的“百花圖”,，而這幅作品曾在北京參加一次展覽時被北京剪紙專業(yè)委員會收藏。

“政府重視,，我盡力而為，都是為了把這技藝傳下去,。”袁秀瑩感慨道,，退休后，她的剪紙生涯才真正迎來了巔峰,。隨著時代發(fā)展,，在經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的同時，文化的保護(hù)與傳承也引起了相當(dāng)?shù)闹匾?。在縣委,、縣政府的步步規(guī)劃、推動下，以袁秀瑩為領(lǐng)頭人的柘榮剪紙被推向了更高,、更大的平臺,。1992年參加福建省“八閩民俗絕藝大觀園”表演，獲“演藝精湛,、藝苑奇葩”錦旗,；1995年《百蝶圖》《捉迷藏》參加第四次世界婦女大會舉辦的“北京首屆中華巧女手工藝品大獎賽”，獲陳慕華副總理題詞的“中華巧女”稱號,；2001年剪紙《龍鳳呈祥》獲首屆中國民俗吉祥藝術(shù)節(jié)“金獎”……2009年被命名為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人,。作品已到過加拿大、美國,、德國,、法國、西班牙,、丹麥,、埃及開羅、新加坡,、非律賓,、澳大利亞、比利時,、意大利和澳門,、臺灣、香港等十幾個國家和地區(qū),。這一路,，袁秀瑩贏得了滿堂喝彩，也讓柘榮剪紙?jiān)谥袊耖g文化藝術(shù)中嶄露鋒芒,，當(dāng)真稱得上“案態(tài)積稿千層厚,，江山似畫余暉燦”。此外,，2003年,，集參觀、培訓(xùn),、銷售為一體的“袁秀瑩剪紙博物館”落成,，進(jìn)而打開了柘榮剪紙產(chǎn)業(yè)化的一扇窗。

而今,，年歲漸高的袁秀瑩已逐步退居二線,，因?yàn)榻?jīng)過20多年的努力，袁秀瑩幫助培養(yǎng)了許多能人,，讓柘榮剪紙人才輩出,，風(fēng)華正茂,。“孔春霞、鄭平芳都是我的學(xué)生,，現(xiàn)在她們很出色,，也接著培養(yǎng)學(xué)生了，我很放心,。”袁秀瑩介紹說,，現(xiàn)在精力有限，她一年到頭出的作品也不多,，更多的重點(diǎn)是編寫教材和指導(dǎo)培訓(xùn),。目前，有兩冊用于幼兒園和中小學(xué)剪紙課堂教學(xué)的教材已在印刷,，將為柘榮縣全面推進(jìn)剪紙事業(yè)發(fā)展提供助力,。

折疊演萬象，剪刻活春秋,。耄耋之年,，人生味已濃，袁秀瑩以言傳身教推動了柘榮剪紙的繁榮,，讓這項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能恒綻光華,。

葉作楠：平生知趣 記錄文化

“琴棋益壽，書畫延年”“鍛煉身體,，健康長壽”,，這是葉作楠題在兩扇房門上的對聯(lián)，紅紙黑字,，甚為醒目,。他說，這是他的“養(yǎng)生秘訣”所在,。書法,、繪畫、寫文,，90歲的葉作楠始終秉承世代書香傳家的美德,，“靜”以修身；攝影,、跳舞,、上網(wǎng)，老當(dāng)益壯的葉作楠活力仍在,，以極大的熱忱發(fā)揮余熱，“動”以知世,。

步履平緩,、精神矍鑠,，思路清晰，言談風(fēng)趣,，并不顯老態(tài),，這是葉作楠給人的初步印象。葉作楠祖籍壽寧犀溪,，1950年到柘榮文化館工作,，開啟了定居柘榮的60多年跌宕人生。文化館,、電影院,，葉作楠的工作履歷并不復(fù)雜，一生幾乎都從事著與文化記錄,、傳播有關(guān)的工作,。退休后他自嘲無所事事，便用了20多年的時間,，搜集,、整理、編寫了柘榮第一本記錄當(dāng)?shù)囟嘣幕艣r,、趣事的圖書——《柘榮文化志》,。目前，該書在柘榮縣有關(guān)部門的幫助下,，已進(jìn)入編校印刷環(huán)節(jié),。

“這輩子也總算給后人留下點(diǎn)東西，知足了,。真要感謝政府的支持,！”葉作楠談起自己花費(fèi)心力完成的“巨著”即將面世，頗感欣慰,。據(jù)悉,，該書約有30多萬字，初稿均為葉作楠手寫而成,。從四處搜集材料,、拜訪知情人士，結(jié)合自身工作經(jīng)歷,，篩選,、記錄可用信息，到分門別類,、按章創(chuàng)作,，葉作楠均親力親為，耐心有加,。

事實(shí)上,，由于柘榮兩次撤并縣使文化檔案遺失,、殘缺、損毀的情況較為嚴(yán)重,，一縣的文化脈絡(luò)并不明晰,，這讓葉作楠的“義務(wù)”編寫路程走得并不通暢，而這也更讓他堅(jiān)定了要匯集各方信息,，編寫《柘榮文化志》的決心,。為此，他用了十多年走訪全省曾在柘榮縣文化系統(tǒng)工作過的老領(lǐng)導(dǎo),、老同志,，并詢問民間藝人、知情者,，翻閱文化工作總結(jié),、簡報(bào)等，細(xì)心搜集,、悉心記錄,、用心編寫，這期間用掉的筆記本有一大摞,，足見其辛勞,。

“我在柘榮搞了那么多年文化工作，很多事也只有我清楚,。要是不記下來,，真沒了。”葉作楠說,，不管是在文化館還是電影院,，他的工作接觸的都是那個時代最本土、最傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象,、文化面貌,，這些對如今來說，都是珍貴的文化歷史,。在《柘榮文化志》一書中,，葉作楠詳細(xì)闡述了剪紙、評話,、馬仙信俗等當(dāng)?shù)靥厣幕膩睚埲ッ},，同時他還列舉了一些“柘榮之最”，比如柘榮最早的電視,、最早的自行車等,。談及這些較有趣的文化內(nèi)容時，葉作楠說這些事看著只是小事,，但也確實(shí)是一種文化符號,，接著他還興致勃勃地說起他考證過程中的一些細(xì)節(jié),。

柘榮最早的自行車是何時有的,？當(dāng)時做記錄時,，葉作楠心里雖有一點(diǎn)底，但為了慎重還是問了一些年長的知情人,?？伤麄冋f法不一，對于具體的時間點(diǎn),、具體的人更說不出個所以然,。葉作楠綜合了部分人意見，結(jié)合自身工作接觸的一些人和事,，提出了一個觀點(diǎn)：柘榮的第一輛自行車是當(dāng)年修公路的工程隊(duì)帶來的,。他記憶猶深的一個場景是工程隊(duì)員騎著自行車穿街而過，后頭有一群小孩子跟著跑,，大伙對這新鮮事物充滿了好奇,。

如今《柘榮文化志》已成書，了卻了葉作楠的一樁夙愿,，但他行“文”的腳步卻不曾停下,。按他的話說，這是祖輩傳下來的家風(fēng),，也是一種習(xí)慣,。葉作楠的祖父與父親都稱得上是壽寧縣的名人，他的祖父葉楚三是晚清科舉出生,，但在民國年間主張辦新學(xué),，創(chuàng)辦了“壽寧東區(qū)第一國民學(xué)校”，而他的父親葉森曾留學(xué)日本東京大學(xué),，歸國后任職廈門集美華僑女子師范學(xué)校,。后因時局動蕩，回到故鄉(xiāng)創(chuàng)辦了“壽寧縣私立育英公學(xué)”,，并出任校長,。這便是壽寧一中的前身。葉楚三與葉森合力改變了壽寧教育的落后面貌,，成為了壽寧辦學(xué)先驅(qū),。教育世家開明公道、待人和善的作風(fēng),，對葉作楠的成長影響深遠(yuǎn),，讓他養(yǎng)成了良好的處世態(tài)度和生活習(xí)慣，并將此傳承給晚輩,。

“父親到現(xiàn)在還是一家之主,，很多經(jīng)驗(yàn),、決斷能讓我們少走不少彎路。”葉作楠長子葉培樹感慨地說,，自小父親對他并不算嚴(yán)厲,，但原則性的問題從不讓步。雖然家中風(fēng)雨不斷,，父親的經(jīng)歷也坎坷,，但因?yàn)楸３种_明、樂觀的態(tài)度,，一家人也都撥開云霧見青天,。如今，他也和父親一樣退休了,，看著父親充實(shí)的生活,，他連稱還需學(xué)習(xí)，很多地方還趕不上父親來得“時髦”,。聽到兒子的一番評價,，葉作楠笑言老了就需多動，身體好,，精神才好,。活到老學(xué)到老是真理,，自己只不過是很好踐行罷了,。

窮經(jīng)皓首非名利，為有丹心種玉田,。一位老人駐足他鄉(xiāng)60余載,，以平生興趣，從看似平凡的經(jīng)歷中抽絲剝繭,，結(jié)成了一條聯(lián)結(jié)文化傳播的紐帶,，為柘榮的文化事業(yè)繁榮獻(xiàn)了一份力。