研討會(huì)分論壇現(xiàn)場(chǎng) 施辰靜 攝

秋日閩東美如畫(huà)，處處五谷豐登、瓜果飄香,。9月23日，“三進(jìn)下黨”與堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想分論壇吸引了一眾專(zhuān)家學(xué)者相聚寧德,，喜談豐收事,，共話新思想。

習(xí)近平同志到壽寧縣下黨鄉(xiāng)后的第一次現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì),，臺(tái)上只有一張桌子,、三把椅子。習(xí)近平同志對(duì)鄉(xiāng)黨委書(shū)記楊奕周說(shuō)：“你坐中間,，我們兩個(gè)坐在邊上,，聽(tīng)你講。”談及這一細(xì)節(jié),，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心辦公室主任,、科研部中心研究室主任尹建軍感慨：“尊重基層，讓最了解群眾的基層同志‘坐中間’,，這深刻詮釋了‘江山就是人民,，人民就是江山’的執(zhí)政清醒。‘三進(jìn)下黨’是我們黨踐行人民至上理念的生動(dòng)寫(xiě)照,，至今仍有深刻的啟迪和借鑒意義,。”

黨的十八大以來(lái)，壽寧縣下黨鄉(xiāng)交通大變樣,，省道S207線貫穿全鄉(xiāng),，5條鄉(xiāng)道、10條村道構(gòu)成縱橫交錯(cuò)的公路網(wǎng),。一路通,，百業(yè)興。“下黨鄉(xiāng)在產(chǎn)業(yè)鏈中設(shè)立黨支部,，建立‘公司+合作社+農(nóng)戶’的共建共享機(jī)制,，在打造特色產(chǎn)業(yè)基地和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游方面取得了顯著成效。”江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授林樂(lè)芬說(shuō),，下黨鄉(xiāng)的成功經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展提供了寶貴借鑒，也為其他地區(qū)的發(fā)展提供了有益的參考,。如今,，有不少地方已探索出黨支部領(lǐng)辦型,、跨村聯(lián)營(yíng)型、村莊經(jīng)營(yíng)型,、資源開(kāi)發(fā)型,、資產(chǎn)盤(pán)活型等多樣化的新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

永葆奮斗志,，走實(shí)共富路,。在廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授馮霞看來(lái)，“三進(jìn)下黨”內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)智慧為新時(shí)代踐行以人民為中心的發(fā)展思想提供工作指引,、價(jià)值引領(lǐng)和思維方法,。她舉例說(shuō)，“三進(jìn)下黨”時(shí),，習(xí)近平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑,，下黨的發(fā)展，主要抓“做”功,，而不是“唱”功,。正是以一系列實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)實(shí)地改造客觀世界，真抓實(shí)干不空談,，下黨才能面貌一新,，走上脫貧致富道路。

作為連家船民的女兒,，福安市下白石鎮(zhèn)黨委副書(shū)記,、下岐村黨支部第一書(shū)記鄭月娥有幸參與、親眼見(jiàn)證了在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)心關(guān)懷下,，下岐村從走下“連家船”到走上“幸福路”的發(fā)展歷程,，感觸頗深,。

“不論是‘三進(jìn)下黨’,，還是連家船民上岸定居，都生動(dòng)體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念,。下岐村用20年積累,，深挖思想‘富礦’，做足‘海’的特色,，實(shí)現(xiàn)了從‘討小海’轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模養(yǎng)殖,、捕撈等多元發(fā)展，連家船民從事漁業(yè)勞動(dòng)年人均收入從搬遷上岸前的不足千元,，增長(zhǎng)到如今的32877元,。”鄭月娥說(shuō)，通過(guò)“大手牽小手”,，下岐村輻射帶動(dòng)周邊10個(gè)產(chǎn)業(yè)薄弱村共同建設(shè)下白石鎮(zhèn)“海鮮街”,，打造多模式,、跨層次的黨建聯(lián)合體，以濱海旅游,、海鮮全產(chǎn)業(yè)鏈為主,，培育特色海鮮餐飲美食、海鮮特產(chǎn),、海洋文創(chuàng)等業(yè)態(tài),，走出一條“以漁富民”的鄉(xiāng)村振興發(fā)展之路。

集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授向紅認(rèn)為,，悟透“三進(jìn)下黨”重要理念蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論,，全面挖掘“三進(jìn)下黨”重要理念的時(shí)代價(jià)值，有益于鞏固中華文化的主體性,，有益于在反貧困理論的國(guó)際比較研究中思考脫貧攻堅(jiān)的中國(guó)智慧與世界意義,，有益于檢視國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的國(guó)家邏輯和制度優(yōu)勢(shì)。

來(lái)源：福建日?qǐng)?bào)

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 吳明順