暮春時節(jié),，草長鶯飛，走在柘榮縣各街區(qū),、鄉(xiāng)鎮(zhèn),，很容易發(fā)現(xiàn)剪紙等非遺元素與當(dāng)?shù)馗黝I(lǐng)域的深度融合,。

作為中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，柘榮擁有世界,、國家,、省、市級非遺20項,，涵蓋剪紙,、白茶、紫砂壺等制作技藝,，馬仙信俗等民間習(xí)俗,，布袋戲、評話等戲劇曲藝,。近年來,，在非遺代表性傳承人與當(dāng)?shù)攸h委政府的“雙向奔赴”下,，一座座非遺傳習(xí)所接連成立，一件件文創(chuàng)產(chǎn)品脫穎而出,，非遺傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村振興同頻共振,。

被剪紙元素裝點的靴嶺尾村（受訪者供圖）

剪紙“剪”出增收路

柘榮縣城郊鄉(xiāng)靴嶺尾村，一座被刀剪藝術(shù)氣息環(huán)抱著的村莊,。村內(nèi)設(shè)有形形色色的剪紙傳習(xí)館,、體驗館，剪紙元素融入庭院立面、田間地頭，漫山剪紅在白墻灰瓦的映射下顯得分外美麗,。

原先的靴嶺尾村并非此番圖景,。“話說前幾年，群眾有怨言,；村莊容貌臟亂差，裸房灰樓隨意搭；群眾收入靠的啥,，幾坵田來幾株茶；軟弱渙散出了名,，談起發(fā)展沒信心,。”城郊鄉(xiāng)小板凳宣講隊的這段快板詞，講述的就是這座村莊曾經(jīng)的樣貌,。

變化始于2018年,。彼時，柘榮縣委組織部提出“導(dǎo)師幫帶”制度,，由現(xiàn)任城郊鄉(xiāng)黨委書記袁宗昂掛點靴嶺尾村,。經(jīng)過充分調(diào)研，袁宗昂發(fā)現(xiàn),，靴嶺尾村擁有超過400年的剪紙文化底蘊,，剪紙在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)。他認(rèn)為,，這背后蘊藏著鄉(xiāng)村振興的密碼,。

瞄準(zhǔn)“清新鄉(xiāng)野，文創(chuàng)田園”的思路,，靴嶺尾村第一步要做的,，便是深化剪紙技藝的大眾化傳承與創(chuàng)新。2018年3月31日,，靴嶺尾村舉行了首期剪紙培訓(xùn)班開班儀式,。全村的男女老少幾乎都來了，大家很好奇,，剪紙這項傳統(tǒng)技藝究竟能帶給村莊怎樣的改變,？

“我們從村民熟識的靈芝,、蘑菇、太子參等題材入手,，以此激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣,。”柘榮剪紙省級非遺代表性傳承人鄭平芳說。目前,，靴嶺尾村已陸續(xù)培育剪紙能手30余人,，其中7人正式申報縣級非遺技藝傳承人。

村民對剪紙的認(rèn)同感,、參與度增強,，也通過剪紙實現(xiàn)在家門口就業(yè)。靴嶺尾村以支部領(lǐng)辦合作社及企業(yè)的形式,，成立4家公司實體,，由村集體、村民,、鄉(xiāng)賢入股,，引導(dǎo)更多村民參與其中，共享發(fā)展成果,。

除了傳統(tǒng)室內(nèi)擺件,，當(dāng)?shù)卣谔剿骷艏埓郝?lián)、金銀箔剪紙以及剪紙鋁板戶外裝置等一系列剪紙原材料和剪紙表現(xiàn)上的創(chuàng)新,；還根據(jù)年輕消費群體的需求,，推動剪紙與書畫藝術(shù)、裝修裝飾,、動漫等領(lǐng)域相結(jié)合，開發(fā)更多文創(chuàng)產(chǎn)品,。目前,，全村文創(chuàng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)品產(chǎn)值達(dá)400多萬元，剪紙鼓起了村民的“錢袋子”,。

另一方面,，剪紙元素也有機融入了當(dāng)?shù)剌d體空間，吸引大量游客前來觀光體驗,。如今,，靴嶺尾村已蝶變?yōu)槟暧慰土砍^10萬人次的網(wǎng)紅村。錨定“中國剪紙第一村”目標(biāo),，靴嶺尾村還將爭創(chuàng)集藝術(shù)研究,、人才培育、創(chuàng)意設(shè)計,、生產(chǎn)加工,、展覽展銷,、研學(xué)體驗為一體的國家級剪紙文化產(chǎn)業(yè)示范園，進(jìn)一步探索“剪紙+文旅”的鄉(xiāng)村振興路,。

彭鼓“敲”出新村莊

柘榮縣富溪鎮(zhèn)霞洋村同樣憑借非遺出圈,。這里聞名遐邇的竹釘鼓（又名“彭鼓”）制作技藝，被列入寧德市第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,。

鼓的應(yīng)用場景眾多,，包括祭祀、寺廟道觀,、舞蹈戲曲,、民俗活動等。早年工匠制鼓多用鐵釘,，容易生銹,。清代光緒年間，霞洋村工匠彭朝榜受浙江泰順鞔鼓藝人啟發(fā),，將鼓釘用材改良為竹釘,，一來竹子不容易吸水，更加牢靠,；二來山林間廣泛種植毛竹,，便于就地取材。這項技藝由此傳習(xí)百余年,。

霞洋村黨支部書記彭趙速,，是竹釘鼓制作技藝的第四代傳承人。據(jù)其介紹,，制鼓主要分為選料,、制鼓身、牛皮處理,、蒙鼓面,、封鼓儀式等五部分，涉及20多道工序,，其中最難的莫過于牛皮處理,。“鼓面制作選用的是牛皮，以黃牛皮為佳,。首先要將牛皮進(jìn)行浸泡,，春夏約三四天，秋冬則五六天,，直至牛皮變軟,、有韌性。緊接著要剔除皮面的牛毛與贅肉,。這道工序尤其考驗手上功夫,，用力過猛可能刺穿牛皮,，用力不足則刮不凈雜物，影響鼓的音質(zhì),。”彭趙速說,。

制作一個直徑60厘米的竹釘鼓，經(jīng)驗豐富的老匠人都得耗費至少8天時間,，收入并不穩(wěn)定,。于是，這項需要長期沉淀與磨礪的技藝漸漸遭遇冷落,。

2015年,，在外打拼的彭趙速聽村民提起竹釘鼓制作技藝面臨失傳風(fēng)險后，毅然選擇返鄉(xiāng)堅守老本行,。他意識到,，唯有實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙豐收，傳統(tǒng)技藝方可實現(xiàn)自我造血,。于是,，霞洋村開始探索“支部領(lǐng)辦企業(yè)+庭院經(jīng)濟”發(fā)展模式，在村里修繕制鼓工坊,，針對手工制鼓流程相對較長的特點,，公司將制鼓工序拆解，以計件方式對工匠進(jìn)行付費,，每年可為村民增收6000元以上,，產(chǎn)品的質(zhì)量與數(shù)量都得到顯著提升。

“父輩那代工匠更多是被動承接訂單,。我在想,，能否通過創(chuàng)意革新，推動非遺文化融入現(xiàn)代生活,？”在彭趙速的推動下,，支部領(lǐng)辦企業(yè)積極開展校地共建、企業(yè)共建,。福州外語外貿(mào)學(xué)院的學(xué)子多次深入霞洋村,，幫助打造“小彭友”文創(chuàng)標(biāo)識,，助推開發(fā)鼓凳,、首飾盒、文具等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,；在與廈門文創(chuàng)公司攜手之下,，霞洋村積極開展竹釘鼓文創(chuàng)直播活動，試水海外市場,。

以竹釘鼓非遺技藝傳承為紐帶,，霞洋村在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、人居環(huán)境整治、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面下足功夫,。該村先后實施傳統(tǒng)建筑修繕,、河道生態(tài)修復(fù)、全面綠化工程等項目,，打造美麗庭院,；將彭鼓文化植入硬件提升工程，建設(shè)彭鼓主題館,、彭鼓制作非遺工坊,，房前屋后處處可見彭鼓元素；“小彭友”文創(chuàng)標(biāo)識微景觀被省鄉(xiāng)村振興局評為2023年度美麗鄉(xiāng)村微景觀,。

令彭趙速欣喜的是,，去年，有兩位大學(xué)生看到村莊的發(fā)展,，也回到故鄉(xiāng)投身非遺工坊的運營,。“看著從小鐘愛的傳統(tǒng)技藝發(fā)展壯大、后繼有人,，對我們而言是最大的慰藉,。”彭趙速說。

來源：福建日報

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 周邦在