暮春時(shí)節(jié),，草長(zhǎng)鶯飛,，走在柘榮縣各街區(qū),、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，很容易發(fā)現(xiàn)剪紙等非遺元素與當(dāng)?shù)馗黝I(lǐng)域的深度融合,。

作為中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，柘榮擁有世界,、國(guó)家,、省、市級(jí)非遺20項(xiàng),，涵蓋剪紙,、白茶、紫砂壺等制作技藝,，馬仙信俗等民間習(xí)俗,，布袋戲、評(píng)話等戲劇曲藝,。近年來(lái),，在非遺代表性傳承人與當(dāng)?shù)攸h委政府的“雙向奔赴”下，一座座非遺傳習(xí)所接連成立,，一件件文創(chuàng)產(chǎn)品脫穎而出,，非遺傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村振興同頻共振。

被剪紙?jiān)匮b點(diǎn)的靴嶺尾村（受訪者供圖）

剪紙“剪”出增收路

柘榮縣城郊鄉(xiāng)靴嶺尾村,，一座被刀剪藝術(shù)氣息環(huán)抱著的村莊,。村內(nèi)設(shè)有形形色色的剪紙傳習(xí)館,、體驗(yàn)館，剪紙?jiān)厝谌胪ピ毫⒚?、田間地頭,，漫山剪紅在白墻灰瓦的映射下顯得分外美麗。

原先的靴嶺尾村并非此番圖景,。“話說(shuō)前幾年,，群眾有怨言；村莊容貌臟亂差,，裸房灰樓隨意搭,；群眾收入靠的啥，幾坵田來(lái)幾株茶,；軟弱渙散出了名,，談起發(fā)展沒(méi)信心。”城郊鄉(xiāng)小板凳宣講隊(duì)的這段快板詞,，講述的就是這座村莊曾經(jīng)的樣貌,。

變化始于2018年。彼時(shí),，柘榮縣委組織部提出“導(dǎo)師幫帶”制度,，由現(xiàn)任城郊鄉(xiāng)黨委書記袁宗昂掛點(diǎn)靴嶺尾村。經(jīng)過(guò)充分調(diào)研,，袁宗昂發(fā)現(xiàn),，靴嶺尾村擁有超過(guò)400年的剪紙文化底蘊(yùn)，剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ),。他認(rèn)為,，這背后蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)村振興的密碼。

瞄準(zhǔn)“清新鄉(xiāng)野,，文創(chuàng)田園”的思路,，靴嶺尾村第一步要做的，便是深化剪紙技藝的大眾化傳承與創(chuàng)新,。2018年3月31日,，靴嶺尾村舉行了首期剪紙培訓(xùn)班開班儀式。全村的男女老少幾乎都來(lái)了,，大家很好奇,，剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝究竟能帶給村莊怎樣的改變？

“我們從村民熟識(shí)的靈芝,、蘑菇,、太子參等題材入手，以此激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣,。”柘榮剪紙省級(jí)非遺代表性傳承人鄭平芳說(shuō),。目前,，靴嶺尾村已陸續(xù)培育剪紙能手30余人，其中7人正式申報(bào)縣級(jí)非遺技藝傳承人,。

村民對(duì)剪紙的認(rèn)同感,、參與度增強(qiáng)，也通過(guò)剪紙實(shí)現(xiàn)在家門口就業(yè),。靴嶺尾村以支部領(lǐng)辦合作社及企業(yè)的形式,，成立4家公司實(shí)體，由村集體,、村民,、鄉(xiāng)賢入股，引導(dǎo)更多村民參與其中,，共享發(fā)展成果,。

除了傳統(tǒng)室內(nèi)擺件，當(dāng)?shù)卣谔剿骷艏埓郝?lián),、金銀箔剪紙以及剪紙鋁板戶外裝置等一系列剪紙?jiān)牧虾图艏埍憩F(xiàn)上的創(chuàng)新,；還根據(jù)年輕消費(fèi)群體的需求，推動(dòng)剪紙與書畫藝術(shù),、裝修裝飾,、動(dòng)漫等領(lǐng)域相結(jié)合，開發(fā)更多文創(chuàng)產(chǎn)品,。目前,，全村文創(chuàng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)品產(chǎn)值達(dá)400多萬(wàn)元，剪紙鼓起了村民的“錢袋子”,。

另一方面,，剪紙?jiān)匾灿袡C(jī)融入了當(dāng)?shù)剌d體空間，吸引大量游客前來(lái)觀光體驗(yàn),。如今，靴嶺尾村已蝶變?yōu)槟暧慰土砍^(guò)10萬(wàn)人次的網(wǎng)紅村,。錨定“中國(guó)剪紙第一村”目標(biāo),，靴嶺尾村還將爭(zhēng)創(chuàng)集藝術(shù)研究、人才培育,、創(chuàng)意設(shè)計(jì),、生產(chǎn)加工、展覽展銷,、研學(xué)體驗(yàn)為一體的國(guó)家級(jí)剪紙文化產(chǎn)業(yè)示范園,，進(jìn)一步探索“剪紙+文旅”的鄉(xiāng)村振興路。

彭鼓“敲”出新村莊

柘榮縣富溪鎮(zhèn)霞洋村同樣憑借非遺出圈,。這里聞名遐邇的竹釘鼓（又名“彭鼓”）制作技藝,，被列入寧德市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,。

鼓的應(yīng)用場(chǎng)景眾多，包括祭祀,、寺廟道觀,、舞蹈戲曲、民俗活動(dòng)等,。早年工匠制鼓多用鐵釘,，容易生銹。清代光緒年間,，霞洋村工匠彭朝榜受浙江泰順鞔鼓藝人啟發(fā),，將鼓釘用材改良為竹釘，一來(lái)竹子不容易吸水,，更加牢靠,；二來(lái)山林間廣泛種植毛竹，便于就地取材,。這項(xiàng)技藝由此傳習(xí)百余年,。

霞洋村黨支部書記彭趙速，是竹釘鼓制作技藝的第四代傳承人,。據(jù)其介紹,，制鼓主要分為選料、制鼓身,、牛皮處理,、蒙鼓面、封鼓儀式等五部分,，涉及20多道工序,，其中最難的莫過(guò)于牛皮處理。“鼓面制作選用的是牛皮,，以黃牛皮為佳,。首先要將牛皮進(jìn)行浸泡，春夏約三四天,，秋冬則五六天,，直至牛皮變軟、有韌性,。緊接著要剔除皮面的牛毛與贅肉,。這道工序尤其考驗(yàn)手上功夫，用力過(guò)猛可能刺穿牛皮,，用力不足則刮不凈雜物,，影響鼓的音質(zhì)。”彭趙速說(shuō)。

制作一個(gè)直徑60厘米的竹釘鼓,，經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人都得耗費(fèi)至少8天時(shí)間,，收入并不穩(wěn)定。于是,，這項(xiàng)需要長(zhǎng)期沉淀與磨礪的技藝漸漸遭遇冷落,。

2015年，在外打拼的彭趙速聽村民提起竹釘鼓制作技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)后,，毅然選擇返鄉(xiāng)堅(jiān)守老本行,。他意識(shí)到，唯有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收,，傳統(tǒng)技藝方可實(shí)現(xiàn)自我造血,。于是，霞洋村開始探索“支部領(lǐng)辦企業(yè)+庭院經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式,，在村里修繕制鼓工坊,，針對(duì)手工制鼓流程相對(duì)較長(zhǎng)的特點(diǎn)，公司將制鼓工序拆解,，以計(jì)件方式對(duì)工匠進(jìn)行付費(fèi),，每年可為村民增收6000元以上，產(chǎn)品的質(zhì)量與數(shù)量都得到顯著提升,。

“父輩那代工匠更多是被動(dòng)承接訂單,。我在想，能否通過(guò)創(chuàng)意革新,，推動(dòng)非遺文化融入現(xiàn)代生活,？”在彭趙速的推動(dòng)下，支部領(lǐng)辦企業(yè)積極開展校地共建,、企業(yè)共建,。福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院的學(xué)子多次深入霞洋村，幫助打造“小彭友”文創(chuàng)標(biāo)識(shí),，助推開發(fā)鼓凳,、首飾盒、文具等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,；在與廈門文創(chuàng)公司攜手之下,，霞洋村積極開展竹釘鼓文創(chuàng)直播活動(dòng)，試水海外市場(chǎng),。

以竹釘鼓非遺技藝傳承為紐帶，霞洋村在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、人居環(huán)境整治,、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面下足功夫。該村先后實(shí)施傳統(tǒng)建筑修繕、河道生態(tài)修復(fù),、全面綠化工程等項(xiàng)目,，打造美麗庭院；將彭鼓文化植入硬件提升工程,，建設(shè)彭鼓主題館,、彭鼓制作非遺工坊，房前屋后處處可見彭鼓元素,；“小彭友”文創(chuàng)標(biāo)識(shí)微景觀被省鄉(xiāng)村振興局評(píng)為2023年度美麗鄉(xiāng)村微景觀,。

令彭趙速欣喜的是，去年,，有兩位大學(xué)生看到村莊的發(fā)展,，也回到故鄉(xiāng)投身非遺工坊的運(yùn)營(yíng)。“看著從小鐘愛的傳統(tǒng)技藝發(fā)展壯大,、后繼有人,，對(duì)我們而言是最大的慰藉。”彭趙速說(shuō),。

來(lái)源：福建日?qǐng)?bào)

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 周邦在