寧德網(wǎng)（禾源）劉醒龍,、裘山山、謝有順三大名家聯(lián)袂推薦的小說《最后的士紳家族》,，通覽掩卷，若有所思,。一座城有可能在幾千年中消失,，一個村在幾百年中消亡。那么,，一代代人存在的時間就更短,，長則百年，短則幾十年,，然而不滅的只有基因,。歷史小說若散失了這基因的傳承，那就會像老城街頭的西洋鏡,，鏡里一個世界,，鏡外又是一個世界，看完一笑了之,。《最后的士紳家族》則一蔽刻意的故事,，而是讓那塊地那些人那些事在多維的時空里,，都能找到代代生息的基因。

一,、 環(huán)境中的山水基因

環(huán)境中山水的基因是什么,？應該就是人們對生存環(huán)境選擇，也就是天地人的和諧,。山南水北平原鋪,，宜耕宜漁四方源。求得一處有山為屏,，有水滋潤,，田野開拓，園地肥沃的好地方,?！蹲詈蟮氖考澕易濉烽_篇點到，“御橋東頭有株巨大的古榕,，古榕甩開繁枝密葉,，遮出一大片濃蔭。濃蔭下是一塊很大的空壩,，旁邊是李二娃那間低矮灰暗的茶鋪子”簡簡單單的勾勒,，既是場景的制造，而又隱含著這一山水基因的存在,。從古榕,、空壩、茶鋪這些元素中,，不難就給讀引到了一個空間的思維,，這個空間里有一條河或江,，且水量充沛，這株古榕或許就是水路碼頭上的一個千年守護者,。這樣一個藏風聚氣的地方,，一定是各姓氏先祖開疆拓土的必爭之地。明爭暗斗隨一方水土而來,，他們爭地盤,，爭利益，爭財源,，爭人氣,。小說里的種種紛爭應該也源于生存資源與環(huán)境之爭。雖然說小說里矛盾源于是征稅權(quán),，源于各個家族的勢力,、體面之爭，但歸根結(jié)底在這些紛爭落旨于在這塊地域上他們能占有多少先機,，多少霸氣之爭,。

小說中寫到柳江、玉屏山,、鷹嘴山,、木禪寺、紳士們的各家大院……雖然小說里沒有刻意去描繪這些地理風貌,，但基因本身就不顯現(xiàn),，彰顯的現(xiàn)象中則隱藏著山情水性的地理作用。山高林密能臥虎藏豹,，亦能藏污納垢,。莊嚴處寺廟宮觀巍峨挺立，險峻地關(guān)隘山寨占據(jù),，這些都是山情的基因,。張生全先生用好了這些山水基因，讓一個個故事發(fā)生在這里,，演繹在其中,，多少的歷史畫面，都讓人似曾相識,，是他山他水,，也是吾山吾水，閱讀中就有著情景相融,，古今一脈山水性情的相慰,。

二、人物中的根性基因

人是社會中最活躍的因素，只有人的活動,，一個地方才用著文化的傳承,，源源不絕的歷史長卷才得以續(xù)寫。小說《最后的士紳家族》就是以各家族人物來演繹的,，于是小說人物之多,，形象豐富多彩，讓讀者看到了一個社會的縮影,。細品這些鮮活的人物,，感覺現(xiàn)實中處處可以找到他們的影子，柳家的柳正剛父子,，唐家的唐八太爺父子,，曾家的曾五太爺父子，知事高德仁,、經(jīng)征局長胡知廉,，小人物中的開茶館的李二娃、唐八太爺?shù)墓芗液握乇?、百姓楊四娃,，山匪李光頭等等，這一個個人物是小說中的人物,，是那年代的人物，又何常不是現(xiàn)代社會中形形色色呢,？

柳氏這家士紳耕讀傳家,，英才輩出，小說中這樣寫到“兩百多年前,，咱柳家祖爺爺千里迢迢來到這里,，他來的時候什么也沒帶，就挑了一副籮筐,。”“一個籮筐里挑的是他的孩子,，另一個籮筐挑的全是書。”讀到這“詩書傳家”的基因里的柳老太爺及柳正剛,，就能讓讀者看到當下鎮(zhèn)里那些家有鯉魚躍龍門的旺族,，個個從那家門上懸掛著“文魁”匾額下走出的人，衣著整肅,，干干凈凈,，彬彬有禮，不嚴而威,。讀到唐八太爺及其兒子唐震川,，就會想到鎮(zhèn)上的土豪，飛揚拔扈。讀到曾五太爺,，就能想到鎮(zhèn)上那些一直屈尊于人下,，而時刻不忘出人頭第，一旦得勢再也按捺不住的性子的人物,。讀到知事高德仁,，也就自然想到一心攀附，又想有政績的官吏,。再讀那些小人物,，依然在當下社會里都有著活靈活現(xiàn)人影子在晃著，就是曾五太爺?shù)膬鹤釉颊\現(xiàn)實中也大有人在,，判逆父親,，自持己見，另劈蹊徑,，專心木工,，想獨善其身。……每一個人物投下的身影在現(xiàn)在社會中都能找到同樣的影子,，這就是人物的基因,。這些人物雖都淹埋到歷史中去，但其基因不失,，小說寫的是那時代,，但一樣也是寫當代，這就是基因相傳的可貴,，若失去這些基因的潛在,，小說也就活不了，也就失去當下存在的價值,。

三,、語言中的鄉(xiāng)土基因

一部小說，一個社會,，一個地域的風情,。若小說散失了豐富多彩的地域性語言，與人物個性化的語言,，就會失去文學作品的魅力,，就會成為一個符號性、概念性的文字一堆,，味如野史別志,，失去閱讀愉悅與審美的快感。于是語言中是否有鄉(xiāng)土基因十分重要,。張生全先生的《最后的士紳家族》中,，不僅追求人物語合乎身份與個性化,，且深透著鄉(xiāng)土語言的基因。

“二娃子,，如今當掌柜出息了,，是不是就長懶筋了？你自己看看,，客人的茶都見底了,，你也不趕緊過來添，我告訴你,，機靈點,，自個兒回去把懶筋挑了，要老姑爺我親自給你挑,，你這茶鋪就開不成了,。”

“‘你個瓜婆娘’曾五太爺突然不笑了，坐直身子正色道,，‘你過慣了窮日子’,，突然從糠篼跳到米篼，你就不習慣了,！”

這樣的語言是長在民間,，長在土地上，傳承著地域特色,，隱藏濃厚的鄉(xiāng)土基因,。閱讀到這些語言，看到的是不僅僅是小說中的人物,，而能體會到這一方山水養(yǎng)育出來的人生動智慧的用語,。還能看到鄉(xiāng)土質(zhì)感有生力的語言魅力。

江山易改,，本性難移，這里的本性我把他理解為基因,，于是我覺得小說能秉承基因,，就會有本真、本性的特征,，就有著永遠的生力,。