乾隆年的《屏南縣志》記載,，三衿山,，在橫壟村后。光緒三十一修訂的韓氏族譜里,，背靠三衿山的橫壟村,，被改稱為與其方言讀音相似的降（xiáng）龍村。相較之下,，橫壟的叫法鄉(xiāng)土氣濃厚,，而后者，似乎就霸氣很多,，并且她的霸氣,，還似乎頗有來(lái)歷,。

三衿山上廣闊的風(fēng)水林，是一個(gè)乘涼,、攀登與探秘的好去處,。兩棵樹(shù)心已成空洞，卻依然枝葉婆娑,、直逼蒼天的楮木王,，會(huì)令你驚嘆頑強(qiáng)的生命，居然能造就如此神奇,。而山中另有一種奇樹(shù),，同根雙干，如鐘情男女相偎依,，還聽(tīng)說(shuō)只開(kāi)花不結(jié)果,，且一半若死了，另一半也不會(huì)活,，有人說(shuō)這叫鴛鴦樹(shù),。只道人世有癡情如此，才知樹(shù)的世界里,，頑強(qiáng)的頑強(qiáng),，脆弱的竟也如此脆弱。山上有一巖洞,，人稱“皇帝崆”,，傳說(shuō)明朝建文帝逃難到此山，便在這個(gè)洞里藏身一直到死,。死后棺木被送去安葬,，所以村里的祠堂又有沉棺之謎的說(shuō)法。但至今也沒(méi)有找到確鑿的證據(jù),，村民卻依舊深信不疑,，口口相傳，有板有眼,。而三衿山,，也因此除了給予我們新鮮的空氣、涼爽的林蔭之外,，還多了一種若有又若無(wú),，隱約又神秘的帝王之氣。

鄉(xiāng)土氣,，是村莊最樸實(shí)的氣質(zhì),。就如她的原名橫壟一樣，走進(jìn)降龍古村,，你也一樣會(huì)被濃厚的鄉(xiāng)土氣包圍。你對(duì)當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常的村子，有諸多好奇,，摸摸這,、看看那，甚至拿起相機(jī)不停拍的時(shí)候,，你的樣子便成為他們好奇的對(duì)象,。但他們并不干擾，只在一旁安靜地看著,，有時(shí)還心領(lǐng)神會(huì)地為你提供你想要的道具,，甚至友善地為你帶路。天熱的日子,，會(huì)主動(dòng)為你端來(lái)一碗茶水,，或招呼你去他們的屋里歇息，這便是在鄉(xiāng)土氣里生長(zhǎng)的村民與生俱來(lái)的淳樸與善良,。

村中的巷子里,，總會(huì)遇見(jiàn)一兩只久違的狗或者雞。有水的溝渠,，或者還有一些鴨子在那玩耍,，對(duì)你的來(lái)去愛(ài)理不理。轉(zhuǎn)角的農(nóng)舍里,，鋤頭,、犁耙、打谷機(jī)和一些叫不出名的農(nóng)具,，一應(yīng)俱全,。看著它們,，你會(huì)想到村民為生活而必須忙活的操持,。而他們閑暇的消遣，看起來(lái)多么簡(jiǎn)單,！村里的小店鋪,，既提供了生活用品，更是村中老少的樂(lè)園,。店里有柜臺(tái),、有電視，也有桌子,，來(lái)店里的人,，有買(mǎi)東西的，也有來(lái)打發(fā)時(shí)間的,。打牌的打牌,，看的看,，神聊的神聊，聽(tīng)的聽(tīng),。閑暇的時(shí)光,，就在這樣的互相陪伴中，不知不覺(jué)地過(guò)去,。

在縱橫交錯(cuò)的巷子里,，你還會(huì)不時(shí)遇見(jiàn)那些土墻與黑瓦。一會(huì)兒是普通的兩層土墻,，一會(huì)兒則是一層土一層木,。最壯觀的，是那面民國(guó)時(shí)期夯筑的三層土墻,，已經(jīng)失去中間的房頂了,，但墻頂還留有遮蓋的瓦片，所以依然保存完好,。墻上的弧形門(mén)框和窗框里,，透著藍(lán)天，在四周的房屋堆里脫穎而出,，格外惹人注目,。每次到村子里，我都會(huì)忍不住抬頭多看它幾眼,。而那些馬頭墻,，總是帶著經(jīng)年的高貴與奢華，將村莊的鄉(xiāng)土氣驟然逼退,，并引你去找尋與它們相關(guān)的蹤跡,。

村中遺留下來(lái)的許多古民居，不僅門(mén)庭的石刻考究,，屋內(nèi)窗子上的木雕也極為精細(xì),。更讓人驚嘆的是，其中飽含的濃厚書(shū)卷氣,，幾乎隨處可遇,。在這些古民居門(mén)庭上雕刻的對(duì)聯(lián)中，既有你意料之中的“圣恩天廣大,，文治日精華”,，又有讓你想不到的“望重圖麟閣，文誇造鳳樓”,。而當(dāng)你走進(jìn)屋內(nèi),，看到廂房?jī)蓚?cè)窗子上的對(duì)聯(lián)“佐漢英功偉，肥唐相業(yè)高”和“架疊名臣疏,，堂開(kāi)宰相花”時(shí),，韓家祖上的赫赫功績(jī),，便躍然于眼前。你還會(huì)發(fā)現(xiàn),，既有飽含典故的“筠館綠侵孺子榻,，藥欄紅映鄴侯書(shū)”，更有無(wú)限風(fēng)雅的“醉歌田舍酒,，笑讀古人書(shū)”、“安石文章輞川畫(huà),，眉山歌曲伯牙琴”……壽山鄉(xiāng)的降龍村,，曾作為茶鹽古道上的重要節(jié)點(diǎn)，素有“屏南東面第一村”之稱,，所以也曾一度有過(guò)商賈云集的繁華,。古民居里的種種所見(jiàn)，說(shuō)明了韓氏先祖在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)輝煌之后,，開(kāi)始注重對(duì)文化的追求,。而村里至今還在的那座舊書(shū)院，應(yīng)該與此有不少瓜葛,。

站在降龍古村的路邊,，一眼就能瞥見(jiàn)遠(yuǎn)處山崗上的一座屋子，三層外翹的檐角使它看起來(lái)格外與眾不同,。村里人說(shuō),，這是過(guò)去的書(shū)院。走近了去看它,，卻只見(jiàn)苔痕遍布的墻角和黯舊的壁板,。推開(kāi)門(mén)，便有一股幽遠(yuǎn)之氣,，從時(shí)光深處撲面而來(lái),。顯然，這里已經(jīng)人跡罕至了,，山邊的林子里不時(shí)有幾聲?shū)B(niǎo)鳴,，使得這里越發(fā)顯得靜謐。但這在過(guò)去,，應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的讀書(shū)之處,。如此清幽的環(huán)境，坐下來(lái),，可以靜心投入既有顏如玉,、又有黃金屋的書(shū)中世界，走出來(lái)又可一覽家鄉(xiāng)的山田,、屋厝與炊煙,。古人說(shuō)的“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書(shū)”，應(yīng)該也只有在這樣的地方才可以做到吧,？而從小就心中裝滿家園的讀書(shū)人,，才會(huì)滿腔熱情地執(zhí)著于故土，就算是遠(yuǎn)離故土去報(bào)效更廣闊的河山,，也一樣會(huì)有萬(wàn)里故鄉(xiāng)情,。

村里一些舊屋的墻邊，不時(shí)會(huì)看到旗桿石,，或站或躺的,，只是都已不見(jiàn)了旗桿。古代中舉者根據(jù)功名級(jí)別的不同,，會(huì)得到相應(yīng)的一桿旗作為賞賜,。族人則請(qǐng)石匠打好一對(duì)旗桿石，再將旗插在中間,，豎立于祖居或祠堂前,，以彰顯功名的榮耀。在降龍村,，許多久經(jīng)風(fēng)雨的原有木制旗桿已腐化,，而剩下的旗桿石，有的被作為他用,，也有的或已毀,、或被盜，不知去向,。唯有村里的祠堂,，尚存兩對(duì)仍帶有旗桿和方斗的旗桿石，每對(duì)石上分別刻有時(shí)間和得主的功名與姓名,。兩根筆直的旗桿高高地指向青天,，旗桿之下，兩位韓家學(xué)子悠遠(yuǎn)的書(shū)卷氣,，在這座已有五百年歷史的祠堂里回蕩,。

生長(zhǎng)于降龍的村民，祖祖輩輩信奉摩尼光佛,。在村莊肇基至今558年的歷史中,，他們始終堅(jiān)守著這份信仰，并將其延續(xù)到今天,，從未遺失,，也因此彰顯出這個(gè)家族的堅(jiān)韌。曾被稱為明教的摩尼教之興衰，縱然與明王朝有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,，都已經(jīng)成為歷史,，早已退卻王朝紛爭(zhēng)的煙云，還原它作為宗教本來(lái)的面目,，只被作為一種精神的寄托來(lái)信奉,。如今，它作為國(guó)內(nèi)唯一活性形式存在的一種世界性宗教,，而被看成珍貴的文化遺產(chǎn),，使得原本就被諸多故事與傳說(shuō)包圍的降龍古村，在她已有的霸氣,、鄉(xiāng)土氣和書(shū)卷氣里,，又添了一種遠(yuǎn)古的神靈之氣。

而她,，這個(gè)叫做降龍的村莊，無(wú)論是滄桑與榮耀,，都始終在三衿山下安閑,，與從前一樣，在一個(gè)又一個(gè)日出與日落里從容自若,，安然作息,，也與從前一樣，又將在新一年的正月初四和初五,，用爆竹與煙花造就一個(gè)火樹(shù)銀花的不夜天,，在這樣的不夜天里，為他們信奉的摩尼光佛,，獻(xiàn)上樸素的供品和祭禮,，以實(shí)現(xiàn)他們最樸素的愿望，祈求神靈的庇佑與賜福,。